供燈的功德不可思議，完全是佛的境界！

索達吉堪布

一切如海如來前，供上無數如海燈，

如海有情得成佛，輪迴大海皆乾涸。

供燈功德是佛陀的金剛語，並不是我們信口開河。供一盞燈、七盞燈，我根本看不出來它的功德，只有佛陀才知道其中微妙。

因此，你再怎麼貧窮，也應該要供一盞燈。

以前我在學生時代，當時政策還沒有開放，在教室裡、宿舍裡不敢供燈，就星期天悄悄到山裡供幾盞，供完以後馬上回來。但現在你們不需要這樣，每個人應該是有條件的。

你們進寺院、朝神山時，應該發心供個燈，有機會的話，往燈里加一點酥油。有些人可能去過拉薩，拉薩那一帶的傳統很好，每逢初一、十五，寺院裡面人山人海，藏民們都拿着酥油在佛前供燈，看後真的讓人很羡慕、很敬仰。

有些人穿得破破爛爛的，但內心很純潔、很淳樸，這種行為並不是假裝的，也不是以好奇心引發的，而是成了他們的生活習慣。

現在藏地有極個別的偏僻地方，仍保留着非常純潔的傳統，行善行為一直不間斷，這些大家都應該學習。

任何一個民族有好的地方，我們都值得借鑒、效仿。當然，我並不是說藏族的一切都是好的，藏族也有不好的習俗。

比如說，有些人喜歡打架，或者不讓孩子讀書，跟漢族人相比，很多地方還是跟不上。然而使用轉經輪、念觀音心咒，尤其是供燈這方面，家家戶戶做得非常不錯，許多人都供着長明燈。

希望你們也能發心供這種燈，尤其是年紀大的道友，沒有能力聞思修行的話，至少每天都要供燈，這個應該不難做到。我小時候隔壁有個老太太，她就發願供長明燈，燈器是用銅做的，比較大。

我們一群小孩總趁她不在時，偷看燈器裡的酥油，她就經常把它蓋着。（當然，我們並不是偷酥油，只是好奇想看一下。）前幾年據我瞭解，她還是一直在供。看大家能不能也發這個心？

這樣的供燈，真正有智慧、對大乘有信心的人看起來，還是很生歡喜的，而邪見比較重的愚痴者，看了以後不一定有興趣。所以《佛說施燈功德經》的後面說：“難見難思佛境界，智者聞即生欣喜，無信心者聞不樂。”

這樣的功德難以見到、難以思維，全部是佛的境界，但前世積累過資糧、具有甚深智慧的人看了聽了，就會心生歡喜，馬上下決心要供燈，等會兒下完課後到處去找燈器。

昨前天我講了觀音心咒的功德，很多人都生歡喜心，發願念10萬遍以上。我覺得念10萬遍是最低的，有能力的話，應該念1億，你們不要太害怕了！

當然，有些人以前有過發願，比如要念文殊心咒1億，那就不敢說了，沒有發過願的人一定要儘量多念。尤其是老年人，如果發願念1億遍觀音心咒，臨死之前念多少就算多少吧，這是上師如意寶也講過的。

有些人說：“我現在63歲了，1億遍肯定念不完。”不能這麼想，你臨死之前發了這個願的話，也能得到這種功德。同樣，供燈也是如此，智者聽後會生起歡喜心，而無有信心的愚者，則會不樂不喜。

總而言之，供燈的功德不可思議，完全是一種佛的境界，我們佛教徒應該深信不疑。正如剛才所說，不管四眾弟子還是沒受過戒的人，短暫時間中供燈的功德尚且難以言喻，更何況是長期供燈的利益了。

當然，最重要的燈是智慧明燈，因地時如果經常供燈，未來就能獲得佛陀的大智慧燈，《大集經》中說：“為令眾生燃慧燈故。”《華嚴經》也說：“慧燈破諸暗，是彼之境界。”佛陀的慧燈能破除世間一切黑暗，這就是佛陀的真實境界。我們在因地時以種種因緣這樣學修的話，最終也會得到這種功德。

今天因為時間關係，我也不囉嗦了。希望大家以後把供燈作為重要的事情，尤其是應該勸親朋好友一起供燈，一起積累這樣的功德。

以後如果你有能力，成了寺院的住持，或者自己有道場，應該要求下面的人每天供燈。

上師如意寶有些行為，現在看來真的不可思議，當時讓學院每天供3000盞燈，這麼多年來一直不間斷，一盞燈的功德都不可思議，這麼多的燈更是無法言說了。

在座的各位法師中，以後肯定有非常了不起的高僧大德，每個人下面有成千上萬個人，大家共同這樣做善事的話，整個世界也會遍滿光明。願佛法的慧燈遣除世間的一切黑暗，每個眾生都能獲得智慧的明燈！