頂果法王出生後的第一位上師──麥彭仁波切

(頂果法王一出生還是嬰兒時，麥彭仁波切就在法王的舌頭上寫下文殊菩薩種子字『帝』，並發願生生世世加持法王、不相分離，事實上，法王後來自述，那是他一生中最重要的加持。)

宗薩仁波切開示：

      有一回頂果欽哲仁波切和我們一群人在東藏旅行。在歷經一段艱辛的旅行後，我們抵達了德格更慶寺，有數千人聚集，只為了一睹欽哲仁波切。

      在某一刻，有位看似無賴的年輕人靠近他，手裡拿著一堆看似髒破布的東西。當時有太多事情了，讓我沒留意到這位年輕人笨拙地揭開破布露出一尊文殊菩薩像來，還邊咕嚕著一些我沒聽清楚的話。但祖古·貝瑪·旺賈（TulkuPemaWangyal）聽到了，彎下腰來在仁波切的耳邊講了幾句。

      幾乎在當下我發現自己盯著仁波切看，他出我意料地像個嬰孩般失控地啜泣起來，仿佛心碎了一般。我們全都嚇了一跳——之前我們甚少見到他哭泣——我們每個人都覺得時光仿佛停止了般。後來，我才知道是什麼事讓仁波切如此感動：那位年輕人所獻上的佛像，是歷經文化大革命蹂躪後的倖存物，曾屬於他最敬愛的上師之一麥彭仁波切所有。（注：頂果欽哲仁波切在他第一次回康區時所接受的這尊文殊像，是喇嘛麥彭仁波切個人的修法所依物）

      欽哲仁波切所做的每件事，總是遵守其上師的心願來實行，或回向於他們願望的圓滿實現。在今日這個時代，當每個人都拼命想當原創者，製造一些徹底創新的東西時，從未想過感謝那些他們剽竊靈感來源的人。頂果欽哲仁波切卻與眾不同：假如有人能在這世上創造出全新東西的話，那就是仁波切，但他一生卻完全奉獻在服侍他的上師上。

頂果法王自述上師文殊(米滂仁波切)

頂果欽哲法王：我一出生，就馬上見到人身的文殊菩薩(米滂仁波切)，他未經請求即仁慈地攝受我，這應當就是我生平故事的核心所在……

     德格王子有一次告訴我，米滂仁波切曾對父親說：“我是一個行將就木的老病僧人，所以不需要房子；但是你應該在你家後面的山上蓋一間關房，這將會利益法王和德格Zhenfu。我不會離德格人們太遠的。”

      有關外風水，當從東方看這座山時，它有著明顯的仰龜形狀，遍知米滂仁波切的小屋紮西*巴拔林（Tashi Palbar Ling）就位在其中心點。附近有一顆大檜樹，米滂仁波切說它是棵菩提樹。烏龜的頭朝西，面對一座火形的山；向右，是一座木形的山；左邊是一個做鐵形的山；其尾端，是一座似水的山19。東側開敞，所以太陽和月亮升起得早、落下得晚，山頂看起來像是一個高掛在空中、輪輻眾多的大輪。這些全是風水寶地的吉兆。至於內風水，整個地區是北香巴拉的完美複製，中央的山就像是卡拉帕宮（Kalapa Palace），周遭的平原被河流切割，成了蓮花瓣的形狀，其間是錯落有致的村莊。冬天時，這些全被週邊一圈白雪皚皚的山巒所環抱著。就是在這裡，本初佛米滂*久美*密攸*多傑（Mipham Gyurmey Mikyo Dorje）初轉F法輪，傳下了《金剛日光》、即時輪金剛密續簡軌的詳盡釋論。

      當我母親懷我時，我的家人去見米滂仁波切。他劈頭就問我母親是否懷孕了，我父親回說是的。我的父母接著問是男是女。“是個男孩，”米滂仁波切說：“重要的是，在他出生的那一刻，要讓我知道。”他給了我母親一條金剛繩，並告訴他們，在臨盆的那一天，他們應該要派個僕人來知會他。他還給了他們一些文殊甘露丸，和其它別的東西。

      我在西元1910年金狗年三月的一個特別的日子裡，誕生在山腳下的頂果祖屋裡，當時正在舉辦米滂仁波切圓滿講解了時輪金剛密續詳盡釋論的酬謝薈供。那是一個非常吉祥的星期一，當月的初三。遍知米滂仁波切捎來一個訊息，告訴我父母要將我命名為紮西*帕久（Tashi Paljor），並且要將一顆文殊甘露丸化在液體裡，只要我一出生、甚至還未喝母奶之前，就得馬上沾在我的舌頭上。在我出生那一刻，他們就用米滂仁波切的聖丸，在我的舌頭上寫下了帝（DHI）字。從那時起直到他過世為止，米滂仁波切一直給我文殊甘露丸和聖丸每天飲用。

      就在我出生不久，我的雙親帶我去見米滂仁波切，他為我修了一座淨障贖命的法，與勾召壽命的加持。他解說那是印度當小孩出生時，所做的宗教法事。他還給了我一匹黃絲綢和一個有著甘露的寶瓶。因為我出生時頭髮很長，我父親說長髮或許會影響我的眼睛，問可否剪去。米滂仁波切說：“不要剪他的頭髮，反倒是有個中國習俗，將小孩的頭髮綁成像文殊菩薩一樣的五綹，那是你應該做的事。”

      在我母親的請求下，他親手寫下了我的名字紮西*帕久，我母親一直將這張紙片保留在她的課誦本中。有個印度習俗，是在小孩出生後舉辦慶生會，所以米滂仁波切送了一些奶渣漬的野生番薯到我們家。稍晚，我們又去拜會米滂仁波切。他給了我一個文殊灌頂，並說道：“你的所有來世，我都會照顧你。”

      每當我吃到一丁點不潔的食物，就會卡在我的喉嚨裡，所以米滂仁波切會給我一些他吃剩、用文殊咒20加持過的食物。當我父母每個月帶我去見他時，他就會邊念文殊咒、邊對我吹氣，為了避免早夭，他還給我手寫的護輪。他要我的母親持誦吉祥天母的咒語，並給她由三種成分製成的幼兒礦藥，分量足夠讓我服用到五、六歲大。21就在他圓寂前，他特地用他修持所依物的佛像，給了我智慧本尊文殊菩薩的身、語、意加持。他祈請並允諾會照顧我們全家，直到我們全都證悟成佛為止。因為米滂仁波切以如此無盡、廣大的仁慈來保護我們，就在我父親去世之前，他夢見他正準備要下到一個昏暗的地方去，但米滂仁波切就坐在內側，對他說：“不要去那裡；到這裡來！”所以我父親就往米滂仁波切那兒去。

      每當我在傳法或學法時，總覺得我之所以能獲得些許的瞭解，全歸功於米滂仁波切的仁慈，他是文殊的化身——我絕對肯定這點。

      至心頂禮文殊尊，

      仁慈引生吾善念；

      亦向善知識頂禮，

      仁慈使吾漸增上。（譯注：出自《入菩薩行*回向品》）

      就像是寂天菩薩的這些話，我一出生，就馬上見到人身的文殊菩薩，他未經請求即仁慈地攝受我，這應當就是我生平故事的核心所在。