「台灣尊勝法林佛學會」住持法師- 多傑仁卿為台灣人，14歲即前往印度札西炯康巴噶寺，得尊勝的嘉華朵康巴－第九世 康祖法王賜名「多傑仁卿」（意為：金剛寶），隨後於尊貴的 德頌仁波切座下披剃出家，學習藏文、背誦經典、修學經論與法會事相儀軌，住山實修竹巴噶舉傳承。

修學期間，多傑喇嘛與多位碩果僅存的國寶級西藏瑜伽士們共同生活，朝夕相處，如：安諦瑜伽長老、安江瑜伽長老、森多瑜伽長老、阿曲瑜伽長老，更在長老們的指導下，圓滿二次閉關潛修，領受了大手印、那諾六法、六味平等法、與諸多的修行口訣，並觀修上樂金剛、金剛亥母、綠度母、瑪哈噶拉等本尊儀軌以及持誦咒數圓滿。

住山閉關實修時期，多傑喇嘛奉閉關指導老師：阿曲長老以及森多長老之慈命，在不影響閉關課程的原則下，每天撰寫歷代嘉華多康巴的事蹟略傳，完成了第一本以中文介紹嘉華朵康巴殊勝轉世的《康祖法王傳》，使諸海外有緣華人，得以認識此位人天導師。

精通藏文的多傑喇嘛，亦擔任藏傳佛教的翻譯數年，其住山閉關實修的經驗，以及深受瑜伽士風骨的影響，使其在中文翻譯上更能契合藏文原味，深得諸多教派仁波切的信任與讚賞，對於許多較嚴謹、深奧的傳法灌頂或佛法教學，傳法上師往往指定多傑喇嘛任其翻譯。

在第九世 康祖法王的指示下，2008年起擔任台灣尊勝法林佛學會的常駐指導法師，2011年更兼負寺院總管的重責，承擔僧團的道糧籌募之需，協助寺院建設並承事供養三寶，為嘉華多康巴與康巴噶寺的佛行事業盡心盡力。

多傑喇嘛目前正進行傳承教法實修寶典《大手印前行釋論》的內容中譯，以及課程宣講，希望帶領更多人結緣法教。

歡迎十方信眾請法諮詢，請以電話或電子郵件預約，以便安排。

地址：台北市士林區前港街26巷8號2樓 電話(02)2883-5192 傳真(02)2883-6192 email：info@tashijong.org.tw

【喇嘛與長老】

       【Lama with Todgen】

       住持 多傑喇嘛分享與瑜珈士們的相處趣事分享(一)

       我最記得去了幾年之後，有一天閒聊時，安江長老跟我說：「你剛來時，我就跟森多說，這個小孩離鄉背井一個人來到這兒， 舉目無親的，我們應該要在這第一年好好的照顧他，不要讓他覺得不好過……！」

       我聽了之後的反應是問長老：「那第二年呢？ 第二年就不用照顧了嗎？」他揮揮手說：「 不用了！來了一年，你就對環境熟悉，你就會自己找到出路了∼」本來聽了很感動的……，不過這就是康巴人的作風，照顧你但是不會過度寵你。

       話雖如此，我覺得安江長老已經做到康巴人的疼愛極限了。長老會私底下跟我說：「 你是我在60歲生的兒子喔！」也會在別人在時，指著我說：「 這是我兒子喔！在60歲的時候生的。」怹大我一甲子。有時候我也會故意問怹：「 那誰是我媽？」「 你媽是森多！」安江都是這個答案。有一次我這樣問他的時候，森多長老剛好走過窗邊，安江長老馬上叫住怹說：「森多，這是我們的孩子，你是他的媽媽喲∼」

       因為那個時候我還在背經，還是森多的學生，怹不會跟我說笑，只看了我一眼，什麼都沒有說，然後就面無表情逕自的走過去自己的寮房了。

       說到照顧，安江長老是很會照顧人的。

       那個時候，瑜珈士們都很窮，但是因為安諦長老會給引導，又會幫人消災驅魔，已經差不多是一位上師了，所以怹那兒總會有一堆信徒供養的東西，吃的喝的應有盡有，比起來，安江長老是乞丐，怹那兒除了臧巴（青稞粉）什麼都沒有。不過，在森多長老那兒讀書背經的五年當中，怹跟我分享了所有的食物。

       我不喜歡乾吃青稞粉，早上的早茶吃的臧巴，必須要和入奶油才好吃，那必須要在碗內一同放入奶油跟臧巴，再用手去抓才會合一，理論上我會抓，可是技術不好，常常灑落一地。

       幫我搓臧巴時，安江會半開玩笑說：「你下山的時候，不要告訴別人說我幫你搓臧巴，不然對你那麼好，人家會懷疑你是我在外面偷生的！」

       安江我們父子倆在一起吃了五年的早餐，都是怹幫我抓好，然後再一起各自享用，兩人再聊天或互相倒茶。

       森多長老看到都是安江長老在幫我抓臧巴，有一次就當著安江的面說：「你自己也要學著怎麼抓，不然以後誰幫你？！」我還記得我當時小聲的跟安江說：「那就請你幫我抓到你涅槃為止吧∼」安江長老只是說：「是喔？」然後就微笑著。

       有一天早上，剛在安江的床上坐好，準備喝早茶時，他突然笑著說：「今天我有好東西給你！」 然後一邊把手伸到床下，一邊說：「 有人送這個給我，我們可以吃一陣子了！」拿出了一個鐵罐，打開一看裡面是西藏的乾cheese， 這種東西拌在臧巴裡面最好吃了，我們一起享用了一個多月！

       至於奶油，是供養這一世的法王而來的。怹說：「從來就沒有奶油可以吃，後來有人給了我一包半公斤的奶油，我捨不得吃，拿去供養尊座，那之後（就一直有人陸續供養），我的奶油就吃不完了，所以你也要這樣去做！」

       有的時候，9:30喝甜茶時，怹那邊會有一塊印度圓餅（就是大家去寺廟吃過的烤餅），雖然是薄薄的一片，怹還是會剪半分我吃－對於青少年時代的我，那是不可多得的美食！

       “剪半”是真的拿出(剪刀)，以現在的衛生觀念來說是不合格的，因為那隻剪刀 有著多種功用，安江長老會拿來剪裝藏的經卷、剪自己的鬍鬚也剪其他的東西－包括烤餅。怹會先對折再剪開然後拿給我，我們就對坐在床上，一邊喝茶一邊吃餅。

       沒多久，被森多長老知道了，還被唸了一下，因為那是怹要供養長老的，要我不要去搶食！不過，隔天開始我就有一整片烤餅可以吃了－因為森多又特地為我多叫了一片！我不知道那個時代的台灣青少年是否跟我一樣沒得吃，但直到安江圓寂前，我確定那是我這一輩子最幸福的日子。

       我常說當時物質我很匱乏，可是精神是很滿足的，在那邊不會想家。

       寺廟的東西雖然不好吃， 但是可以吃得飽，也因為食量大消化好，所以就會經常跑廁所。在森多長老那邊讀書的時候，因為他們的住所相連是鄰居，所以每次要上廁所，一定會經過安江的窗前，有一次他看我行色匆匆，就問我要去哪兒，我說，「廁所」

       「喔∼」。

       第二次看我經過時，主動問說：「又要去廁所了嗎？」我點頭稱是。

       第三次再看到我去時，瞄了一眼⋯⋯

       慢斯條理的說：「少年郎，你給我放過廁所！」

       當場笑到差點失禁∼

       照片由左至右分別是：森多長老 安諦長老 安江長老