金剛討論版（Life論壇）-一位師兄親歷了堪布嘎藏堅措的圓寂[佛網Life論壇]

《解脫─懷念堪布嘎藏堅措》

頂禮智慧空行之足﹗

在藏地的日子裏﹐我的藏語拼讀老師堪布更嘎堅措的圓寂﹐讓我非常的難忘﹐透過他我看到了自己解脫的希望﹐也燃起了精進修行即生解脫的信心。

堪布更嘎堅措是出生在一個很普通的牧民家庭﹐在家中的孩子裏﹐他不是很聰明﹐但是卻非常的勤奮。他透過自己的努力﹐在色達喇榮佛學院獲得了晉美彭措法王親自授予的堪布學位。

我是在2000年第一次見到他的﹐當時我剛剛辦好了從北京自己的單位離職的手續。我到了上師的寺院﹐遇到第一個問題﹐不是生活困難﹐不是身體不適應﹐而是語言障礙。雖然上師身邊有一個翻譯﹐而且還是個退休的藏中老師﹐但是他對於我的佛法學習﹐幾乎幫不上什麼忙。

於是上師無奈的安排我去向寺院的堪布嘎藏堅措學習藏語。堪布的房子很小﹐在寺院陽面山坡的高處﹐當我感覺的自己的心臟已經失去了規律性的跳動﹐喉嚨已經乾熱的想哭的時候﹐我才爬到了他的小屋。

我不住地喘著氣﹐並端量著他的屋子。他的屋子極小﹐一個簡陋的櫃子就是佛堂﹐一個小爐子﹐而他端坐在一個木盒子裏。我當時很納悶﹐他的床在哪呢﹖後來才得知﹐堪布沒有床﹐他晚上基本不睡覺﹐困了坐著靠一會兒就可以了。

過了好半天﹐翻譯才氣喘籲籲的趕了上來﹐他只能蹲在門外了﹐應為房間實在太小了。我和堪布已經到達了小屋容量的極限了。經過翻譯與他的一番交談﹐堪布不住的點頭﹐我知道事情成了。

下了山坡﹐我向翻譯問起堪布的情況。才得知﹐堪布本來任期還沒有滿﹐只是因為心臟不好﹐現在暫時在休息。據說寺院已經在聘請新的翻譯了﹐如此雲雲。

這樣﹐我每天在下午兩點鐘準時到堪布那裏學習藏語。開始的藏語拼讀很枯燥也很困難﹐但是堪布教的很耐心我也學的很認真。大概是快學滿一個月的時候﹐堪布比劃著和我講他因為身體的情況﹐要到漢地去治療修養。我有些失落﹐我的拼讀剛剛學完有點起色﹐沒想到老師就走了﹐本想挽留﹐但是我也知道堪布的心臟不好﹐挽留實在沒有道理。第二天﹐我下午去送堪布的時候﹐發現他早上已經走了。

一晃兩年就過去了﹐我得到一個有關堪布的消息﹐原來他得了肝癌﹐而且已經到晚期已經擴散。本來很多的上師的漢族弟子挽留他在漢地進行最後的挽救治療﹐但是他自己堅持要在自己的出家的寺院去世。

我那個時候非常的忙﹐其實都是一些很瑣碎的事情。終於有一天我的朋友三丹帶著我去見堪布。我懷著很很沉重的心情去見堪布﹐路上我和三丹的情緒很壓抑﹐什麼都沒有說。

堪布已經不能住在山坡上的小房子裏了﹐他住在一個聞思院學生的家裏。掀開幾層門簾﹐我終於到了堪布的房間﹐他仍然像以前那樣的端坐著﹐身上披著一件很大的黃色大氅﹐腹部非常明顯的鼓著﹐這應該是肝腹水的原因。我只能看到他的側面﹐透過窗簾斑駁灰暗的光照進來﹐他目視著虛空靜靜的坐著﹐像是一座塑像。

聽到了我們的聲音﹐他轉過身﹐看到我向我微微的笑了笑。三丹替我說了幾句問候的話﹐他聽著三丹的話﹐輕輕的點頭示意感謝﹐使者這時也進來讓我們到客廳喝茶。三丹隨著侍者的帶領出去了﹐我頓在那裏﹐不知道該說什麼﹐也似乎沒有什麼可說。堪布可能以為我們可能已經出門了﹐轉過身去重新回到了他那的禪定中去了。那一幕﹐深深地印在了的意識藏中。

隨著三丹我出了門﹐內心的滋味﹐不知道該如何表達。堪布很那年才39歲﹐正當壯年﹐如果不是這樣,他一生也許會培養很多學僧。人生無常﹐即便是堪布也不能避免﹐我從內心又一次肯定了自己修行的決心﹐死亡並不可怕﹐可怕的是我們還要不斷的迷失流轉。

過了幾天﹐我聽到傳聞說堪布會在七天後去世﹐據說是因為堪布作了一個夢﹐夢中他到了一個和美妙的地方﹐那裏面一位很慈祥的上師對他說﹐七天以後他會到他那裏去。這是他和我的一位上師講的﹐堪布希望在他面臨死亡的時候﹐上師能最後送他一程﹐引領他走完一個修行人一生最重要的時刻。

我本來是想看到堪布在那一天會發生什麼。但是臨時有急迫的事情﹐我離開了。等我回來的時候﹐堪布已經圓寂了﹐而且很快就要進行火化了﹐我的心多少有些遺憾。聽三丹的父親以及其他的很多的人講﹐堪布是坐著圓寂的﹐他靠在牆上﹐右手小指按住自己的右側鼻孔﹐目視著虛空……據寺院的上師們講這是是一種大圓滿行人臨終解脫的方法﹐能如此是很偉大的成就﹐說明他在自己的心地上徹底的解脫了。後來為堪布進行引導的上師﹐為我詳細地講述了﹐他圓寂的全過程。上師曾經在堪布沒有圓寂的時候﹐問他是否感到痛苦。堪布回答說﹕“當我安住在大圓滿之中的時候﹐雖然痛苦照常升起﹐但確不能動搖我的禪定分毫﹐沒有任何的痛苦﹐只有禪悅﹐但是當我因為小便以及其他的事情﹐離開安住的時候﹐我的痛苦實在是不可思議無法承受﹐所以我現在盡量多的安住”。

在堪布圓寂的那段時間裏﹐牧區是冬季﹐每天沒完沒了刮風﹐到處都是塵土。我在寺院每天都睡得很晚﹐大概是沿襲了在大城市的生活習慣。就在堪布毗荼的凌晨大約一點鐘﹐我發現天開始下雪了。早上﹐我推開門的時候﹐發現整個寺院成了一個銀色世界。我等在已經砌好的火化塔前﹐等著一會兒的毗荼儀式。很快僧眾們來了﹐抬著堪布的法體﹐法體身著報身莊嚴﹐戴著五佛冠。上師念了一會兒經﹐就點起火來﹐伴隨著????剝剝的聲音白色的煙升起了。過了一會兒﹐我聽到了啪的一聲﹐堪布的頂骨就像是被鋸子鋸過一樣﹐齊刷刷的彈了出來﹐被一位活佛用棍子接到﹐又放回了火化塔。據說這是大圓滿成就的一個征象﹐屬於心性頗瓦的一種。

就在開始火化的時候﹐天空中出了太陽﹐陽光照在身上暖洋洋的﹐沒有了每日不斷的大風。隨著火化儀式的進行﹐寺院的雪在陽光的照射下漸漸化去﹐露出已經被牛羊吃的只剩下根的枯黃的草墊。但隨著火化的結束﹐大風又開始肆虐了。

在火化後的第八天早上﹐我起得很早﹐因為這一天是開堪布火化塔的時候。我早就惦記著能親眼看看堪布的舍利。上師和堪布的哥哥（也是一位堪布）來了﹐小心的打開泥塔。我看到很多已經燒得發白的木炭和堪布的靈骨。堪布的靈骨有各種的顏色﹐以綠色和黃色的居多﹐紅色和藍色的較少。像琉璃一樣的結晶體流得到處都是﹐已經凝固了。

我第一次遇到這種場合﹐不敢放肆﹐小心翼翼的取出了一段股骨﹐在股骨頭的位置﹐那蜂窩狀的股骨頭已經變成了很鮮豔的黃色。我學著堪布哥哥的樣子將蜂窩狀的骨頭放在手裏揉搓﹐很快就發現了一枚像芝麻大小的圓圓的晶體﹐我當時非常的激動﹐知道這就是以前一直聽說的舍利了。我這樣找了三顆﹐都很不情願的給了堪布的哥哥﹐希望他留作紀念。漸漸的幾個在寺院轉經的藏族人﹐也參加到尋找中來﹐他們幾乎都有收獲。

一個大約50歲左右的藏族男子叫起來﹐原來他在爐子裏面找到了一個像琉璃一樣的釋迦牟尼佛像。我趕過去看﹐果然是的﹐那塊佛像狀的琉璃體﹐的確非常的神似釋迦牟尼佛﹐頂髻﹑蓮花﹑缽﹑降魔觸地手印都很清晰。我本來想仔細看看﹐但是那個藏民很緊張﹐怕我搶走他的寶物。我連求帶騙的總算是拍了一張照片﹐可惜洗出來的時候才發現曝光了﹐真的是很可惜。那個藏民見我拍完了﹐箭一般的跑開了。當時很納悶﹐為什麼沒有人攔他呢﹖後來我才知道﹐當地的風俗是誰找到了舍利歸誰﹐哎﹐早知道我就不把那些舍利上交了。

後來寺院在原來火化塔的地方修建了一座大的白塔﹐建築工人是藏族﹐在挖地基的時候他們找到了幾塊彩色的靈骨﹐非常的激動﹐說一定要好好修塔﹐因為他相信堪布必然是一位成就者。

陸陸續續的我得知了很多有關堪布的事情。這使我對於依靠大圓滿即生解脫充滿信心。堪布是一個普通人﹐從來沒有哪個寺院認證他是一個轉世化身﹐他出生的時候也沒有什麼瑞象﹐在一生的學習中也沒有看到什麼非常突出的地方﹐全靠自己的努而考上堪布的學位。

在堪布一生當中主要的經歷用來進行學習和教學了﹐從來沒有太多的時間去山中閉關。我的大恩根本上師（也是堪布的親舅舅）在為他指認心性之後﹐為他進行了印可﹐同時要求他每天要禪修一小時大圓滿。堪布在世的時候﹐曾經對朋友說過﹕“不管怎麼忙﹐我每天都會按照舅舅的要求禪修﹐從未間斷”。

堪布作為一個普通人透過大恩上師的指認和自己的努力最終在短短的39年的人生中獲得了最終的解脫﹐而且成就那麼高。蓮花生大師說曾經說過﹕大圓滿的禪修無他﹐只是認識與熟悉。認識自心這是上師的恩德﹐而每日的禪修熟悉則是自己的事情。正如阿知仁波切經常說的“佛說過﹐解脫的方法我告訴你們了﹐解不解脫靠你們自己”。

我曾聽過看過很多成就上師圓寂的瑞象﹐我很生信心﹐但是也有疑慮﹐這些上師前世已經成就了﹐做什麼樣的示現都不奇怪。而我這樣的具執凡夫﹐又依靠什麼解脫呢﹖堪布的圓寂讓我深深的理解了密勒日巴大師的話﹕“你們以我為金剛持﹐當然會得到加持﹐可是你們以為我是化身﹐這對於我固然是淨信﹐然而對於法卻成了無比的大邪見﹗遇見一位條件具足的上師﹐能夠受到他的攝受。得到真言捷徑的心要口訣﹐和不為言詮所染﹐澈見本來面目的指示灌頂﹐依法修持﹐所以即身成佛是決無疑義的（略作整理﹐原文附於文後）”。由堪布的解脫成就﹐使我深信﹐象我一樣的薄地凡夫的修行人﹐不要妄自菲薄﹐只要我們努力依靠上師的指導修行﹐今生一定會獲得徹底的解脫。對於已經遇到了具德上師的人們﹐解脫取決於我們自己的努力。

祈願堪布早日歸來﹐他在世時曾經發願學習漢語利益漢地眾生﹐願我們漢地眾生有此福報。

願一切已經遇到具德上師的修行人﹐能自精進﹐即生解脫。

阿明於海口