【 沒有菩提心.慈悲心的助人實為 "自私" !! 】

《 忘失菩提心，修諸善根，是為魔業 !! 》

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有人說等修行成就了再去度眾生，有人說度眾生沒有時間修行，(現在來講解一下）。度化眾生有兩種：菩提心和菩提行。菩提心和菩提行就叫做度化眾生。你在何時離開了這兩種事情，何時就完全離開了度化眾生的意願---菩提心和菩提行。

菩提心指的是什麼呢，每當我們在行持一切善法的時候,心里想的是，願度化三界六趣一切眾生離苦得樂，成辦解脫，這時候從事着各式各樣的善行，本來就是在度化眾生，就是在度眾生，清淨自己業障的同時在度化眾生。

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另一種思想，很多人認為，我親自為他“做點什麼事情”才叫做度化眾生，我自己靜下心來修行佛法就不叫度化眾生。當然“不能這麼去理解”，在修行的時候，我們心里想的是三界六趣一切眾生，這是最好的度化眾生，就是“在為眾生辦事業”.

前兩天，有個和尚也在說，“我一直在亞青寺修行，但由於個人能力不足很難度化眾生”。我說，“你所謂的度化眾生，可能就是你自己為他人講經說法，給他人辦一些什麼事情，你認為這才叫度化眾生，但我想，這個範圍也太小了吧”。

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平常我們說，在雪域高地像我們的上師喇嘛阿秋仁波切和法王如意寶，這兩位聖者的事業是最廣大的。他們的事業很廣大，但是眼前看得見的所化眾生也就是幾千幾萬人,與三屆六趣一切眾生相比，連九牛一毛都沒有。

為什麼這些導師的事業更廣大呢？因為“他們在光明之中度化眾生”的數量很大很大，比“現有的為他人講經說法的受眾”數量多得多，所以，真正度化眾生就叫菩提心。只要時時不忘菩提心，所做的一切行為都叫做度化眾生。若要是失去了菩提心，在此前提下，即便為他人辦一些事情等等，也和解脫沒有什麼關係，對他人的利益也不太大。

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沒有菩提心就沒有慈悲心，沒有慈悲心，那所做的一切行為都是自私性的，一切都是為了他自己。為什麼往昔歷代高僧大德先建議自己好好修行？就是斷除自己的我執。有了“我執”去辦他人的事情，時時站在“我”的角度為他人辦事，這永遠精進不了。

就是說，我為什麼要做這件事？我要我的名聲更大一些，我要我的利益更多一些，所以去為他人做一些事業，這種事業對眾生利益不大，對自己更沒有利益。原因是什麼呢？所做的一切已經被世間八法束縛了，所以變成了漂泊輪回之根源，而不會變成解脫之功德。

所以度化眾生、利益眾生指的是什麼呢？在菩提心的前提下，所做的一切，包括唸誦一遍阿彌陀佛，也是在利益眾生

普巴扎西仁波切

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摘自陳蕾安