弟子言：請問上師! 有聽說修密之前定要有十年或幾年的顯教基礎，不知上師對此的看法？

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師言：顯教基礎是必需要的，但要顯教所有的經論全部學完再修持密法，這很困難，大家想到學佛的時候，百分之九十的人都已經上年紀，要完全達到顯教的基礎很困難。

西藏的大格西、佛學博士，他們學顯宗的經論需要二十幾年、三十多年，還不一定會完全懂，不容易的！

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但什麼是顯教？我們今天所說的【佛子行三十七頌】就是顯教的法門，從出離心到菩提心六度波羅蜜是顯教的法門，顯教法門的精華怎麼說都離不開這些(出離心、菩提心)，【佛子行三十七頌】的基礎上，學習密法是沒有問題的。

顯宗基礎的建立需要多久的時間？不一定的，每個人的相應度不一樣，就沒個標準，十年、二十年的學習佛法，看個人的根器與精進。

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平常很多人唸觀世音菩薩的咒語「嗡瑪尼貝咪吽」、唸金剛薩埵、不動佛咒語，這些都是密法沒錯，唸這些需要多少顯教的基礎呢？有【佛子行三十七頌】裡面講的包含皈依、發心的基礎，就可以唸！

其它密法的生圓二次第共與不共法門，如果學到不共的法門，當然是前面有很穩固的基礎才能學習，能學到這種的也不多！

現在一般所說的學密，大部分就是唸觀世音菩薩、不動佛、阿彌陀佛咒語，如果這樣不需要十年的功夫、也不需要二十年的功夫，今天進入佛門皈依、就可以靠信心而修持一般人口中的密法。

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弟子言：一般的大圓滿前行－四加行、五加行是屬於顯宗、並不是密宗的修持，是嗎？

師言：四加行是不是密法的修持？前面的四轉心法、四反感法、皈依、發心，這些全屬於顯宗的修法。金剛薩埵和供曼達拉、上師瑜伽法是密宗的修法，但這是密乘的前行、最基本的修法，不是深入到生、圓二次第、就不是最深入的密法修持。因此，今天皈依佛門、今天開始修持四反感法、四加行都沒問題。

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弟子言：想請教上師，密勒日巴沒有讀過佛學院，他的傳記上沒有提過他有什麼顯教的上師，直接就隨學上師馬爾巴，然後懺悔、苦行，閉關直到成佛，像這樣的密勒日巴的這種方式有沒有可能？

師言：有可能！有可能！世界上無奇不有、都有可能。禪宗和密宗裡的一些修行人也沒什麼佛學基礎，像六祖慧能也沒讀過佛學院，但就開悟了、變成一代宗師，現在全世界的佛教裡最多的宗派就是禪宗，不同形式的包括日本、韓國、中國等禪宗是最多，比密宗多、淨土宗、南傳佛教都還多，禪宗的開山祖師、弘揚的人六祖慧能沒讀過佛學院、識字淺，只有學過幾天的法門、靠信心成就的。

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同樣的，藏傳佛教裡大家都知道的密勒日巴大師，認得字、是精進努力的人，但也是透過信心去修法，當然前面顯宗一定會學，任何密乘儀軌的前面皈依、發心需要一段時間修行，直接進入密乘的也很少。前面一定要顯教的學習、基礎，但不是讀佛學院出來。印度的八十四位成就者裡有些完全不懂字，也都是透過信心、精進的修持而獲得成就。

密法的文殊閻摩敵續等內提到：「密乘法門兩種人可以修學，一是智慧非常高的人，一是信心堅定者。」因此密宗靠信心修持而獲得成就的比較多。

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以前西藏的一代宗師酬布翻譯大師，是非常特殊的修行人，提到：「靠智慧和靠信心，那個比較重要？修持密法的人，信心比較重要。」他本身是翻譯者、佛法的知識非常廣大，也如此說。

因此自己的信心堅定，沒有很多佛學知識也可以開悟成就，大圓滿祖師裡沒有很多佛學知識、沒有讀過佛學院、依持信心精進修持而現虹光身成就的公案就不在少數。

摘自Rigzin Choubela.

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