上師嘎瑪仁波切開示：

    現在很多弟子經常發訊息給我：「上師啊！我們非常想念您！好久不見了……」有些弟子恐怕只是嘴巴對上師說「好久不見」，其實心中並沒有上師。其實，只要有虔誠心，天天都在見上師，時時刻刻都在見上師。上師想弟子，弟子想上師，這不是一種客套的說法，是隨時隨刻都可以擁有的，真實不虛的感應。

    人生無常，生命轉瞬即逝。有些地方的弟子，說很多年沒有見過上師了，無論是一年兩年，還是更久，這期間，說長很長，說短也短。曾有弟子們稱自己為「佛首子」，因為我從國外回來以後，那裡是第一個設立學佛小組的地方，從這方面講當然當之無愧，但修行上是不是也是「首子」呢？大家要有更為全面的認知，要不斷精進，去努力、去堅持！

    很多弟子，不管是皈依二十多年，十多年，還是幾年的，都說自己是老弟子。尊貴的薩迦班智達曾講過：「濁世修行人，頭大尾細如蝌蚪。」形容濁世的修行人，修行只有開頭，到后面卻越來越鬆懈，甚至如蝌蚪的尾巴一樣，極其細小，幾乎看不見了。很多人皈依之後，剛開始展現出精進之勢，做大禮拜、上供下施、念經持咒等都很積極，有的還喜歡一天到晚泡在佛堂。但隨著時間的流逝，有些弟子的虔誠心並未愈加堅固，修持的時間反而越來越少，往往到最後也就剩下去佛堂燒個香，偶爾磕三個頭，換一換供杯裡的水……有很多人，就成了泡沫佛教徒，幾乎看不出他們是佛教徒，還有些根本就不再修行了。

    濁世已經來臨，佛教徒不像古代的佛子，越修越精進，隨著修行不斷深入，會對信仰根深蒂固，最後達到廢寢忘食，永不退轉的程度，讓虔誠不斷增長，讓不懈的堅持為自己帶來成就，反而如小蝌蚪一般，頭很大，尾巴卻越來越細，似有似無看不見了。

    薩迦班智達的這句警語，值得如今的佛教徒反復思維，但這並不是當下境況的全部。偉大的蓮師也多次鼓勵佛弟子說：「賢世修行一百年，不如濁世專心修一天。」表面上的意義是：在濁世紅塵裡如法虔修一天，比相對而言的賢世實修百年的功德還要大。實際上，蓮師反覆強調這一點，這並非是讓我們比較各個時期修行功德的大小，而是告訴我們在濁世之修行，非常困難。

    現在人們看似接觸佛教的機會多了，但真正能系統地跟隨具德上師聞思修佛法的修行人，到底有多少？人們帶著佛教徒的標籤，看似忙碌地跑來跑去，研究來研究去，離究竟解脫的距離卻並未縮小啊，很多人反而誤入歧途，不斷墮落，自己卻迷不知返。

    因此，無論皈依、修行的時間是長還是短，首先不要讓自己變成「蝌蚪修行人」，要一路堅持下來，不要讓自己退失。我們有些弟子已經堅持修行十五六年，在台灣有些弟子已經堅持修行了二十多年，還在繼續堅定地跟著走，只要按照次第老老實實去修行，大家的福慧資糧一定都會越來越增上，越來越趨向圓滿！

    前段時間，台灣弟子發來一張照片，照片上有三十來人，都是皈依很久的老弟子。我也發了張自己的照片過去說：「我們都已是滿頭銀髮了……」這些弟子裡面有些皈依已經二十多年了，當時大部分都事業有成，學歷很高，四五十歲，那個時候五十歲的，現在都七十多了﹔那個時候四十多的，現在都六十多了。但最起碼他們能夠堅持到現在還繼續修行。再過五六年，國內很多弟子也跟著我修行二十年了。大家要一直努力不懈地聞思修佛法，因為這將是你們人生中非常重要，也是非常美好的堅持！

    有一次，我遇到一個所謂的名人，他問我的年齡，我說：「不小了，1968年的。」他說：「啊，還年輕，出家也沒多久吧。」我回答：「沒多久，四十年了。」他覺得：可以，也算是「老和尚」了。其實，出家時間長短，修得好不好不說，能夠四十年一直堅持修行最重要。

    那個時候，我實歲八歲，虛歲九歲，跟著大舅離開家學佛。阿佳師父那時七歲，我們倆同一天去的。因為我要去廟裡，姨媽聽說我要去當小喇嘛，覺得沒個伴兒不行，就說：「我送你弟弟過去陪你作伴兒。」就這樣，一晃四十年過去了，他一直陪伴我到現在。四十年了，我們每天穿著僧袍，謹記當初出家時的誓言，堅持做一名清淨的僧人，這種堅持，我深深知道，一定是我的上師和諸佛的慈悲加持！

    所有一直堅持聞思修佛法的佛子們，我們先不說是否對得起佛菩薩們的慈悲救度，但最起碼我們對得起自己的靈魂。能夠真正持之以恆去學佛很難，你們要懂得經常鞭策自己，這樣才能對自己的靈魂有所交待。聞思修佛法，需要不間斷地堅持，就像現在大家都喜歡錢財一樣，所有的靈魂都喜歡也更需要福報，帶著菩提心，為了究竟利益自他多存一些福報吧，因為當你有需要的時候，隨時都可以享用，取之不盡，用之不竭，直至成佛。