文：嘎瑪仁波切

    當我們帶著謙卑虔誠之心，前來求皈依，要了知此刻正是為了利益天下所有苦難眾生，究竟脫離輪迴來求皈依。眾生皆具佛性，金剛乘是具足外、內、密以及勝義的皈依，誓將自己的身口意轉化成佛的法報化三身而皈依。直到成佛為止，皈依是佛弟子生生世世的功課。

    求皈依，要謙卑。我們在佛菩薩面前要謙卑，只有在你謙卑的時候，福報才會成熟得快。人們在凡夫俗子面前，往往生不起謙卑之心，「傲慢」無處不在，但在偉大的佛菩薩面前，很多人都會低下傲慢的頭，這正是反觀內心，真正認識自我的開始。

    求皈依，要虔誠，虔誠地祈請佛菩薩。雖然凡夫俗子看不見諸佛菩薩，但是，只要有虔誠心，佛菩薩就像虛空，就像空氣，就像磁場一樣，無處不在。只要我們虔誠地想念佛菩薩，他們就會慈悲降臨在我們身邊，加持我們，接受我們的皈依，並從今以後，時時刻刻保佑著我們。

    求皈依，是希望從此以後，我們能做一名真實的佛弟子，不是形式上擺樣子的佛教徒，從此我們願意接受佛的神聖妙法，讓自己的心，不斷跟佛心心相印。皈依之後，無論你走到哪裡，除了佛、法、僧三寶的保佑以外，還有龍天護法也會保佑著你，如此一來，你的心就會越來越踏實。很多信徒都會有這樣的感受，覺得自己找到了最偉大的「靠山」。

    求皈依，不代表在儀式之後就結束了，佛子定當要常常憶念佛菩薩，我們說時時刻刻、在在處處，要常常念佛，不僅僅是嘴上在念佛，是心也要念佛。只有我們把自己的心窗打開，才有辦法讓太陽的光芒照射進來。只有我們自己具足虔誠心，佛菩薩的加持力才會融入我們的心靈。

    求皈依，不是僅僅為了自己。但若你只是自私地想自己，乃至自己的親朋好友得到佛菩薩的加持與保佑，這樣還遠遠不夠。我們必須要靠眾生的力量，這是一種神奇而偉大的力量，用這種力量真正能夠保佑我們自己。因此，大家要去想：我是為了利益天下一切苦難眾生來求皈依的！

    密法的皈依，跟其他的皈依還不一樣。因為除了對佛、法、僧三寶皈依以外，我們自己還要成佛。所以，還要對自己的身、口、意皈依。當我們的心凈化以後，是法身佛；語言、身體凈化以後，就是報身佛和化身佛。因而，我們還要向自己這座壇城皈依，向充滿信心的自己——這尊未來之佛皈依。

    金剛乘中的皈依，是具足外、內、密、勝義的皈依。這裡面有一個對自身的皈依，原因是什麼呢？在佛教裡面來講，眾生皆為佛。佛是覺悟的人，我們是沒有覺悟的佛，都具備成佛的本質。

    因此，皈依佛、皈依法、皈依僧；皈依上師、皈依本尊、皈依空行；皈依脈、氣、明點；皈依法性、自性、大悲；而我們皈依的這一切，本質上都是一體無別的。

    就這樣，皈依之目的不再是單純燒香拜佛，而是把我們的潛能圓滿地釋放出來，把自身的業力完全凈化，對自己充滿信心的皈依，實現從「人」到「佛」的過程。

    小乘佛教，為自己求解脫而皈依，如果破戒，就像瓷碗落地粉碎，破了就是破了，就算粘起來，也不可能復原。大乘佛教，因為有了利益無量眾生的願力，如果破戒，如同鐵碗落地裂紋，要找好的工匠去修復，也可以復原。

    作為大乘佛教徒的我們，破戒以後，只要找佛菩薩、上師虔誠懺悔，戒體就可以恢復。對三寶越有信心，恢復得越快。金剛乘如果破戒，如同黃金碗落地變形，自己捏一捏就可自行修復了。

    皈依，是佛弟子生生世世的功課。我們要觀想十方三世一切諸佛菩薩，都慈悲降臨在我們的頭頂上，為了脫離輪迴，為了成佛，為了利益所有一切苦難眾生，為了我們的身、口、意轉化成佛的法身、報身、化身，我們來求皈依。