文：希阿榮博堪欽

　　佛教鼓勵體驗當下，但這一教法常常被人誤解，以為「活在當下」就是要更執著於自我和我所擁有的一切，這實在與佛法相去甚遠。

　　輪回最基本的特徵就是缺憾，所以問題的關鍵不在於你是優秀還是平庸，你遇到的是好人還是無情無義的壞蛋，你是得到還是失去。只要內心還有貪嗔癡，就在輪回中，缺憾就不會消失。這無所不在的缺憾、不如意，佛教中又稱為苦。

　　有人說：為什麼要消除痛苦呢？痛苦和快樂一樣，都是生活的組成部分，都值得去體驗，不經歷苦難的人生是不夠豐厚的。

　　如果你能在日常生活的不幸和痛苦中自在無礙，似乎的確沒有必要消除痛苦。

　　經歷苦難的意義不在於經歷本身，而在於它啟發我們對生命的思考。佛陀初轉法輪首先宣講苦諦、集諦，正是引導我們去觀察生命的苦難、缺憾，瞭解其表現和成因，從而生起信心和勇氣去實踐對生命更廣、更深層面的探索，實現生命的昇華。