嘎瑪仁波切：能隨喜是修行的進步

真俗二諦之所攝，一切善資作隨喜。

　　隨喜功德，是很多人做不到的。佛弟子隨喜讚歎諸佛菩薩、羅漢，隨喜歷代傳承上師和師兄師姐們，大部分能夠做到。

　　但也存在因為虛榮心、攀比心、妒忌心等作祟之下，雖然嘴巴上說隨喜，但是心裡卻想著自己的面子。比如因為沒對方那種能力，因為某個學佛小組得到的讚歎比自己這邊多，覺得沒面子等等。

　　老弟子和新皈依弟子之間，要互相理解和隨喜，不能互相妒忌、猜忌。以前在新加坡的老弟子告狀說欽美堪布喜新厭舊、偏心，對新弟子笑臉相迎，對老弟子失去了熱情。

　　後來問了堪布才知道，原來那幾個新弟子是剛從基督教改信佛教的，所以問題特別多。一天到晚圍著堪布問問題，問的問題又非常好笑。所以堪布自然在解答的時候，發自內心和他們一起笑起來。

　　這是在引新弟子入門啊，老弟子不僅沒有隨喜新皈依師兄姐求法的熱情與行動，反而生起了強大的妒忌心和嗔恨心，這是非常不如法的。

　　老弟子們大都是久經考驗的，基本上都是打不走、罵不走的，才能留到今天。所以就算沒有對老弟子們笑臉相迎，也沒多大關係。就像一個家庭第二個小孩剛生下來，父母肯定是全部身心都投入到這個嬰兒身上。就算以前對大的孩子很在乎，也不能把嬰兒丟在搖籃裡不管。

　　所以，如果師父老是對你笑，老是對你講好話，你別以為他對你特別寵愛，其實是怕你還只是個嬰兒。哪天師父開始對你怒目相向，給你臭臉看了，就表示你成長了。一般情況下，能被師父罵的，都是已經被師父認定不太會退失信心的弟子了。因為有些弟子，師父講話有一點不客氣，他馬上就覺得師父不夠慈悲了，要去找個更慈悲的師父。於是就開始到處跑道場……

　　因此，佛弟子們要瞭解，師父不可能對所有的弟子「一視同仁」，畢竟每個人的問題都不太一樣。有些有難言之隱，不能對外人說的，就需要單獨來談。不少人奇怪為什麼有些師兄姐可以單獨和師父說事，覺得為什麼不能讓自己也進去。很簡單，因為那是人家隱私的東西，是沒辦法公佈於眾的。

　　在佛的世界裡，眾生是平等的。昌列寺大法會的時候，無論是大官弟子，還是百姓弟子；無論是富豪弟子，還是農民工弟子；無論是教授弟子，還是文盲弟子。還有以前號稱自己是老大，而現在虔誠信佛的弟子，窮困潦倒借錢來昌列寺的弟子等等，形形色色的人海中，大家都是平等的吃和住。在大通鋪睡在你旁邊的人，你根本不知道他是幹什麼的，但大家都會隨喜彼此的一切功德。

　　不要因為任何一件小事而心生不滿與妒忌，沒有任何意思。因為我們都在佛菩薩面前發過誓，為了讓眾生過得越來越好，我們要為眾生脫離輪回成佛負擔起責任。現在有人過得好，我們應該高興，應該歡歡喜喜，更應該隨喜。

　　隨喜別人所做的一切功德，你會很舒服。大部分時間，人們的心裡充滿著妒忌和攀比。能學會隨喜讚歎功德，是一個巨大的進步。看到別人行持一切善法，你力所能及也要隨喜去做。如果你做不到，那就以清淨意樂之心隨喜對方，你也將得到同等的功德。

　　「真俗二諦之所攝，一切善資作隨喜」。無論是在世俗法或是出世法中，隨喜別人、讚歎別人，可以讓自己累積很多的資糧，很多福報也會隨之而來。九乘次第的一切法，全都包括在世俗諦以及勝義諦兩諦上。所以，我們應當隨喜這兩諦所攝的自他一切善法。無論是有漏或無漏的福報，都要隨喜，隨喜的功德廣大不可思議。

　　以前，有一位嘎瑪強美仁波切，他在一篇往生淨土祈禱文中說「聽到別人所作的一切功德，不要去嫉妒，要從內心中歡喜地隨喜他人。這樣可以消除不善的業力，也可以得到如他同等殊勝的功德。」

　　佛陀在《總集經》中講到「三大千世界須彌山，以佛的神通力可以稱其重量。可是隨喜別人的功德所得來的福報，則無法稱量。」隨喜功德非常殊勝，而且是事半功倍累積資糧的妙法，我們應當時時修持。