文：根讓仁波切

　　在現實生活中，我們會面對各種各樣的煩惱對境，一旦被困境所轉，無量的痛苦便會傾巢而出。

　　為了贏得這場與煩惱交鋒的惡戰，必須精通將惡緣轉為道用的竅訣，即通過了知因果、智慧觀照、空性見地這三種方式將惡緣轉為道用。

　　首先要了知因果，接受客觀的因果規律。世間的一切都是因和果的呈現，沒有無因無緣就憑空出現的違緣，我們生命中所顯現任何形式的厄運或惡緣都是消業。

　　面對生活中的種種順境逆境，我們抱怨多則煩惱多，生氣多則疾病多，貪婪多則貧窮多，逃避多則失敗多。

　　反之，感恩多則順利多，慈悲多則吉祥多，施財多則富貴多，持戒多則福報多，安忍多則和諧多，精進多則成就多，靜慮多則明覺多，智慧多則解脫多。

　　若深信這些因果業報的規律，則不會陷於惡緣的痛苦之中無法自拔，當於坦然承受消業的過程中，將本來會導致痛苦的惡緣轉化為提升修行境界的精神來源。

　　其次，是智慧觀照，清楚佛法的智慧見地，認清事物的真相，就能明白煩惱的真正來源。

　　若以佛法的智慧從不同角度去認知世界，辨證地觀察事物所具有的各種特徵，以此認清事物的本質，很多想不通的事情就會釋然，不再要求世界都符合自我的標準，從而放棄堅守死板教條的人生態度。一旦拋棄了偏執的心念，我們的世界將全然的開闊。

　　再次，是以空性見地來認知惡緣的本質，將之轉為道用，能將自己從原有的執著中解放出來，這是究竟的方式。

　　我們一切痛苦的來源，就是把虛幻不實的事物，誤以為是真實不變的、固有的。實際上我們所能感知到的萬事萬物，其本質就是我們的心。心造作了並不真實的一切萬法，空性見地正是看到事物因緣和合、毫無自性的實質，如同播放一部電影，從頭到尾所顯現出來的只不過是一連串的幻覺，根本不存在不變的本質，也沒有固定而存的實體。

　　如果斷滅了業力的心識幻相，我們感知中的一切煩惱就會隨之消失，從而將自己從原有的困境中自然解脫出來。

　　因此，空性見地是佛教最具特色的思想，也是對治我執和輪回痛苦最強大有力的武器。