疑和俱煩惱的疑這兩者我們要分清楚。

    明義釋當中提到現觀莊嚴論的專門所化機，他們對遍智、道智、基智這三者是否為諦實空會起疑，是屬於隨法行者。利根者看到某個經論時，不會馬上單單只想著：皈依喔。而會去觀察經論中的所詮、目的、究竟目的、相繫。去思考這經論的目的與究竟目的，這究竟目的是否與目的相繫，目的是否觀待於瞭解經論的所詮，依此經論真正產生希求的心態。有了疑，才會去觀察，如果單單是隨信行就沒辦法。

    因此疑非常的重要。因此如果有人誤解所有的疑都是所斷，看到經論的內文時馬上單純的相信，這樣是有點危險的。有了疑，才會提出問題，提出問題，才會分析，有了分析，才能得到肯定。

    因此，我們要將疑與俱煩惱的疑這兩者做清楚的劃分，這很重要。

——達賴喇嘛