文／索達吉堪布開示《入行論廣釋》

我們以正知觀察自心，如果自心對外境的人或財物生起了貪欲，或者對某外境要生起瞋怒，此時自己應猛然醒悟，力提正念對治。龍樹菩薩說過「貪瞋癡所造的業為不善業」，我們如果在貪瞋等煩惱驅使下，言行肯定要觸犯戒律，傷害自他。這種煩惱在開始萌發現行之際，就應果斷地停下來，強行壓制自己的言行欲。雖然凡夫人要完全調伏內心煩惱是不可能的（登初地的菩薩才能斷見惑，斷除遍計煩惱），但凡夫可以用正知正念監控自己，暫時強行壓制言行，不讓自己隨惡劣意樂去做事說話。

上師如意寶說：「如果你的貪心猛厲現前，暫時堅持克制一下；或者你的瞋心非常猛烈時，也暫時強行克服；只要你堅持一會兒，煩惱就會漸漸地減弱消失，你只要保持十分鐘不動不言，然後再慢慢地去講話、做事，這樣就不會有什麼不良後果發生。」即使是再難對治的煩惱，只要我們採取這種戰術，不開口，不動身體，如大樹一樣，不論東南西北風如何吹，雖然沒辦法制止狂風沖襲，但只要能穩重地安住下來，煩惱狂風也莫可奈何，過一會兒就會消失無蹤了。

這個竅訣為歷代高僧大德所注重。樹木扎根於大地，無論狂風暴雨、冰霜驕陽，都是靜靜地屹立，不會有劇烈變動。真正的修行人，也應如是，任憑各種煩惱違緣的衝擊，決不屈就，決不違背學處去造惡業，而應以果斷手段去制止煩惱，轉為道用。