避 免 成 為 形 象 上 的 佛 教 徒

現在很多人，不管是出家人還是在家人，學佛只是一種形象，表面上看來這個人很虔誠，不管是供養三寶也好，還是自己念佛、參禪也好，都還不錯。但若跟他交談一段時間，在真正瞭解之後，很多漏洞就會出現。因為他對佛教的基本道理都不懂，許多邪念分別都未根除，而且對佛法還有很多誤解。

現在很多表面學佛的人，都把佛當作神仙來對待。問他：你憑什麼說自己在學佛？他說：因為我家裡擺的有觀音像。有些開車的司機，因為自己在車上掛了一尊阿彌陀佛，或黃財神的像，就認為自己在學佛。由此可見，他們根本不懂佛神之間的差別，那他們叫不叫真正皈依佛門的人呢？按大乘的要求來看，這只是名相上的皈依，因為他們並未對三寶不可思議的超勝功德生起信解。可見若沒有好好學習，我們也很容易墮入這樣的深淵。

而在聞思的時候，如果每天都是馬馬虎虎、迷迷糊糊，那自相續也不可能產生定解。但麥彭仁波切卻在《定解寶燈論》中，再三再四地強調一定要生起定解。所以我覺得，不管是學漢傳佛教還是學藏傳佛教，所有佛教徒都要反觀自心，看自己對佛法到底有沒有發自內心的、從骨髓深處生起來的堅定信心。若沒有這樣的信心，而只是表面上的人云亦云、隨波逐流，也根本靠不住。到一定的時候，稍微有一點風吹草動，就會隨著外境搖擺不定。所以在聞思期間，大家要再三觀察：看自己對佛陀生起了什麼樣的定解，對佛法生起了什麼樣的信心，這非常重要。

所以學佛不能停留在口頭上，也不要注重外在的形象，而一定要有內在的智慧、悲心和戒律。因此在見解上，每一位佛教徒都應跟外道及未學佛的世間人完全不相同，這樣自己才有把握。縱然很多人都說學佛如何如何，但自己卻堅信不疑：我選擇的道路千真萬確。如果一千位智者或成就者，來到我們面前示現種種神變，我們的心也絕不為之有微塵許的動搖的話，那就說明你的見解比較穩固。而這樣的見解又非常重要，否則在遇到各種各樣的折磨、坎坷之時，就經不起風吹雨打。所以我想很多人一定要聞思，也即必須通過思維觀察的方式來磨煉自己的相續。

敬錄自索達吉堪布開示《藏傳淨土法》

圖文來源：索達吉堪布的博客

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