不能觀清淨則無法真正進入密乘

  達真堪布

　　想學密法，就要觀一切爲清淨圓滿，這是密宗裡強調的。即使沒有這種境界，也要在心裡這樣觀想，要特意轉變心態。密宗講五種圓滿，即一切清淨圓滿之意。密宗特別直接，讓你當下認識到自己所在的地方就是清淨刹土，自己就是佛陀，它強調的就是這種境界，就是這種要求。

　　顯宗裡沒有這樣的要求，顯宗的《阿彌陀經》裡講西方極樂世界和阿彌陀佛離我們很遠，在十萬億國土之外，雖然現在科技發達了，但是坐飛機不能到達，坐火箭也不能到達。西方極樂世界離我們很遠，阿彌陀佛是西方極樂世界的教主，他肯定常住在西方極樂世界，不可能在這裡。

　　但是，密宗不這樣講，密宗講西方極樂世界就在當下，即我們所在的地方就是西方極樂世界。上師就是阿彌陀佛，離我們很近，甚至我們自己就是阿彌陀佛。也許有些人想，這不是矛盾嗎？其實並不矛盾。佛是非常智慧的，有很多善巧方便，他講的有了義和不了義的區別，顯宗裡講西方極樂世界離我們很遠，這是不了義的說法，是爲了度化部分衆生而宣講的。密宗裡講的西方極樂世界就在當下，自己所在的地方就是西方極樂世界，這是了義的說法。

　　顯宗和密宗的區別，顯宗裡主要強調利他菩提心，強調要放下自私自利，要去利益衆生，幫助他人。密宗強調清淨觀，一切觀爲清淨，你身邊的衆生都是清淨的佛陀，如果看不到這些是自己的問題，如果心不清淨一切顯現都不清淨，心清淨則一切顯現都清淨。

　　佛陀共轉了三次法輪，但是沒有公開宣講密法，在第三轉法輪講如來藏時提了一下明分，但沒有展開講，沒有公開弘揚密法。

　　現在很多居士對密法有信心，都說自己在學密乘，但是不知道要有清淨觀，只念念咒語就以爲自己學密法了。其實，真正要進入密乘沒那麽簡單，密宗強調、注重的是清淨觀，雖然現在還沒有達到這種境界，但是要這樣觀想和要求自己，要轉變心態。