將貪境轉為道用

  仁珍千寶上師

一切妙欲如鹽水  如何享受貪越增

於何能生貪心物  頓時捨棄佛子行

    這裡說的貪境就是妙欲，妙欲就是我們容易起慾望的色聲香味觸五妙欲等等。我們有生起慾望心，生起貪念的對境，這些慾望境就像鹽水一樣，你越喝越會渴。因此心裡會生起任何貪念的心時，馬上要放棄。

    我們沒有慾望的時候沒辦法活在這個世界上，大家都有對生命的渴望，對環境的渴望而活。但是我們要知道如果過度執著的話，一定會帶來很多的煩惱，因此要知道任何生起貪念的時候，馬上要丟掉，要放下來。

    如果你不知道如何靜心，不知道對這個次第，財物名聲地位等等，生起貪念的這些部分如何去出離的話，有時候不太會接受這個教理；第二種就是有些人認為自己已經生起了出離心，放下了全部，但這個出離心不穩固，最後還是會後悔的人也很多。

    之前我在法國的時候，遇到過一些外國人，他們有些看米勒日巴尊者的傳記，想學習米勒日巴尊者，房子也捐出去了，財物也捐出去了，去印度尼泊爾修行幾年，最後還是因為出離心不穩沒辦法繼續下去，回來的時候財物也沒有了，工作也沒有了，什麼都沒有了。因此這些需要智慧。

    我常常說解釋佛經和寫這個論的人，菩薩們的意思不能曲解，這裡雖然講捨棄就是佛子行，但捨棄到底要不要這樣做呢？是要做的，但是這個捨棄有一個次第，這個字面的意思不能曲解。不然現在很多在國外弘法的人，為了符合外國人的口味，佛經改很多，快變成承認造物者，承認創世者了。這個我覺得不太好，佛經不能曲解，它真正的意思是這樣沒有錯，但這個有次第，次第需要我們用智慧。

    人世間沒有貪念的話活不下去，但是你不要把它看成是永恆的，是長住不滅的，你要看看它的無常性，看到這是無常，是無我空性，執著的人，東西，事物都是無常，五妙欲境，色聲香味觸等一切都是無常，這方面你要多多去思考。當你心裡已經成熟，下次真的可以放得下時，那很好，恭喜讚歎你！暫時放不下沒有關係，你對人事物的執著看淡看破，有這些物質也不會障礙到你。

    因此這裡所說的斷貪念主要斷的是執著，不是要放棄這個東西。