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--  作者:omahhum999
--  發表時間:2018/10/3 上午 04:48:28
--  四大皆空,到底是什麼涵意?

 

四大皆空,到底是什麼涵意?

 

  尊貴的上師 嘎瑪仁波切

 

    我常遇到一些不懂佛法的人,經常將一些佛教名詞掛在嘴上,其實他們並不瞭解真正的涵意,令人哭笑不得。比如:「你們出家人四大皆空呀!」「哎呀,佛教徒都是宿命論者嘛!」「隨緣就行了吧?」

 

    所謂四大皆空的「四大」,是指「地、水、火、風」。就佛法的觀點而言,四大是形成宇宙萬物的最基本元素。《俱舍論》提到四大可從「物質性」與「特徵性」兩種解釋。物質性的四大是就外在的容器世界而言。以地球為例,地球上有土壤(地大)、風(風大)、熱量(火大)、水分(水大),因為這四大彼此間互作用,所以形成地球。而以人體而言,地大就是肉身;水大便是身體中的液體,如血液等;火大是身體的熱量或溫度;風大是在身體中運行的「氣」。生命從受精卵在母胎中慢慢長大,就是依這四種元素不斷增長;出生後直到長大成人,讓生命存活的基本元素,依然是這四大。

 

    而「四大皆空」的「皆空」,是說整個宇宙萬物的組成元素,本質上不是恆常不變、獨立、自主的永恆存在,這種不是「常、一、自主」的特性,就是「空性」。「空性」,並不是否定世界的「存在」,也不是說我們感受到的一切都是「沒有的」、「虛無的」,而是說任何現象如果用勝義理論加以觀察,會發現其實沒有實有的存在,都是經不起探究的幻相,猶如海市蜃樓或夢境,所以才說「一切如夢如幻」。

 

    一無所有的「無」,與「夢或幻」是不一樣的。對世間人來說,現像是以「如夢如幻」的方式而顯現。就像做夢人的心識中,可以顯現夢境,但夢醒之後,會發現夢中的一切並沒有任何實體可以抓取,只剩下在腦海或心識中的印象,它「顯現」在「心識」中,但顯現的方式是「虛幻」的。

 

    好比我們看到有人正在做惡夢,露出受驚嚇的表情或動作,因而痛苦呻吟或流淚啜泣。這時,在身邊清醒的我們,就會想搖醒他,希望他不要一直因虛幻夢境而痛苦;而當他醒來後,也就可以從夢中的種種情緒中解脫出來。佛法就是將凡夫比喻為做夢人,將生存的世界比喻為夢境,而佛菩薩則是從夢中清醒的覺悟者。佛菩薩利用他們親身走過的經歷,告訴我們如何從夢中醒來,不要再因執著夢境,而受到種種痛苦。

 

    因此,「四大皆空」不是「什麼都沒有」,尤其對凡夫俗子而言,更不是因此就什麼事都不必做,或可以肆意妄為,而是要清楚明白世間的一切皆如夢如幻,不要太執著,同時努力行持善法,斷除惡業,才有機會從輪回中解脫。可是很多人不懂其中的深意,卻喜歡亂說:「奇怪,這個師父出家,四大皆空,為何還做這些、做那些?」這種思維邏輯,是不明白佛法名相的真正含意而造成的。出家人做有關佛法的事業,跟四大皆空並沒有衝突,尤其從利益眾生的角度來看,許多事更應該努力去做,盡己所能地積極地利益無量眾生。