佛子如蜜蜂

  尊貴的上師 嘎瑪仁波切

  發菩提心：

    為了盡遍法界虛空一切六道如母有情眾生，早日脫離輪迴之苦，獲得圓滿無上正等覺佛陀的果位，今天我在此聞思嘎瑪仁波切開示。

    佛子如蜜蜂，不是「一窩蜂」去蟄人，也不是狂蜂，你這隻蜜蜂做得怎麼樣呢？

    蜜蜂採蜜不是看上了花朵，而是看上花蜜。任何一位佛弟子去學佛，應該看上的是佛法這個精華，至於是哪個寺廟，哪個傳承，哪位上師，都和花朵是一樣的，你要清楚自己需要的是佛法。佛子如蜜蜂，如果能把花蜜採到，也就是說如果能從傳承上師那裡學到佛法的精華，才談得上學佛受益。

    蜜蜂不會只採一次花蜜，一天要飛出去十幾趟，一生有三分之二左右的時間是去採蜜的。佛子也要如辛勤的蜜蜂一樣，不斷勤奮地聞思修佛法，沒有聽聞佛法，何來思維佛法？沒有思維佛法，談何修行佛法？學佛不是偶爾為之的興趣愛好，而是佛弟子終其一生追求的重要事業。

    很多時候，道理大家都懂，有些人談起佛法也頭頭是道，關鍵是運用到自己身心上的時候並不容易。某些人有因緣福報接觸到佛法真理，但是思想上卻被業力牽拉著往反方向走，產生牴觸心理，這樣的人，就算接觸到了具德上師和殊勝的妙法，佛法也不能對他產生任何作用。

    我們學佛，首先要全方面瞭解一位上師和他的傳承，以及他所教授的佛法。佛法2500多年來一直傳承清淨，本身並沒有任何污垢，也沒有任何缺點和毛病。現在有些人為的造作會給佛法帶來傷害，而不少傷害往往來自所謂的佛教徒。有些是偽裝的僧人，有些是不具德的法師，還有一些是佛油條，那些像泡沫一樣的所謂居士。佛教受到的傷害往往來自內部，這真是讓人痛心疾首。

    人的疑心病越來越重，在藏區我們可以隨處見到路不拾遺、夜不閉戶，而在很多城市的人則往往連人與人之間最起碼的信任都缺失了。對別人的妒忌心，彼此猜測的疑心隨處可見，這讓人類的思維越來越複雜，做任何事情都要追根究底問個為什麼，甚至讓「為什麼」變成了一種障礙。「為什麼」本身是一件好事，很多事情你不明白想去弄明白，這無可厚非，可是卻有些人，明白的時候卻不做，只是習慣性地天天問「為什麼」，這當然就是一種障礙。

    很簡單，已經有人告訴你，指引你怎麼走前面這條路，你走就是了，卻不停問「這條路對不對，我有沒有錯……」你停在那裡重複問這些問題，能帶給你什麼樣的利益呢？

    比如，你想喝水就要先確定水源是否乾淨，有沒有被污染。如果你已經確定那是乾淨的水，就要充分去利用這個水，喝水、煮菜、做飯、洗衣、擦地等等統統都可以用到這個水。學佛也是這樣，當你開始去接觸一位法師的時候，你要盡量全面去觀察這個法師是否具德，這個傳承是否清淨。當你確認自己要跟隨這位法師聞思修佛法，就要如同病人聽從醫生的指導治病一樣，抓了藥還要吃藥，不能抓了藥還總是問「我為什麼抓藥，為什麼吃藥？」

    我發現很多佛弟子，不僅僅是國內的，還有國外的也是一樣，喜歡一窩蜂似地湊熱鬧，但是這個「一窩蜂」不是去採蜜的，而是去蜇人的。先接觸一段時間，然後開始挑法師的毛病，挑居士團的毛病，隨後就是誹謗。甚至有人已經不是對某個法師的誹謗了，而變成誹謗佛及佛法，這個罪業就大了。

    我們在藏區從小就接觸佛法，懂事的時候就會持咒了，八、九歲出家當小喇嘛已經開始會誦經，都是一本又一本厚厚的經文，循序漸進修行了三十多年，到目前為止，我們依然要經常提醒自己：這個地方要深思，那個地方要完善。弟子們認為師父應該是完美無瑕的，但是我們這些當師父的，每天也在提醒著自己要改善，有個老師永遠陪在我們身邊，那就是佛經。

    佛陀曾對弟子們說：「在我涅槃後，我將幻化為經文利益爾等。」雖然歷代高僧大德都如佛陀一樣會涅槃，但是有一位佛陀卻永遠不會涅槃，那就是佛經。所以，釋迦牟尼佛才告訴我們：依法不依人。法師也好，居士也罷，都應該依照佛經的義理去反觀自己的身口意，而不能如狂蜂一樣，對自己的行為、語言和思維毫不約束。

    佛子如蜜蜂，你這隻蜜蜂做得怎麼樣呢？