無常變幻的速度太快，要不斷增長自己對信仰的虔誠心

  上師 嘎瑪仁波切

    能有機緣聽聞佛法，一定是無始以來累積的福報成熟在當下的結果。暇滿的人身非常難值難遇，如不善加珍惜，福報會很快消失。深刻體會無常，為了利益六道所有一切苦難如母眾生的究竟解脫，不忘初心，精進虔修，直至成佛。

    來到昌列寺神聖的殿堂裡，居士們頭頂著密續中諸佛菩薩的壇城，梵文的《文殊真實名經》，在文殊菩薩的慈悲加持下，讓大家的智慧越來越增長。在周邊，有以釋迦牟尼佛為主的所有諸佛菩薩，還有歷代傳承上師們。這樣大家很容易觀想所在的地方，不是一個凡夫俗子所建的大殿，而是如蓮花生大士的莊嚴鄔金淨土，可以把上師觀想成與偉大的蓮師無二無別，可以把自己觀想成空行、勇父或菩薩。

    觀想，是為了生起清淨見，隨後就可以跟隨具德上師系統的聞思修佛法了。平時，我們無論身處於何地，都要培養自己的清淨觀。

    能夠有這樣殊勝的機緣聞思修佛法，首先要隨喜自己能有如此的因緣和福報，這福報肯定經過千百萬年才累積下來，並終於成熟在自己身上。在芸芸眾生裡，我們非常有福報的開始讓自己的生命有了曙光，讓自己的生命從此不迷茫、不疑惑，可以在了脫生死輪回當中，找到自己真正的解脫之路。

    與六道的其他眾生相比，我們是如此幸運！大量的眾生欠缺福報，沒有機會聽聞佛法的非常多，思維與修行佛法就更不用說了，所以我們要想為了利益他們，這一天不管做任何事，聞思修佛法，念經持咒、上供下施、集資淨障、虔誠祈願等一切功德，都要為六道一切如母有情眾生們能脫離輪回早日成佛而努力！

    古印度偉大的寂天大師曾在《入菩薩行論》之初，為大眾宣講：「暇滿人生極難得，既得能辦人生利，倘若今生利未辦，後世怎得此圓滿。猶如烏雲暗夜中，刹那閃電極明亮，如是因佛威德力，世人暫萌修福意。」

    暇滿的人身並不是經常會得到，連偉大的釋迦牟尼佛在他五百個不清淨的轉世裡，好多次都投胎到地獄，並因為想幫助地獄裡的生命，而獲得解脫；何況是凡夫俗子們呢？在人類裡，有信仰的也不算少，大家都覺得自己的信仰是最好的，卻從未深思自己的信仰是否建立在自私之上。像佛教這樣，有無邊廣大的慈悲與智慧，不傷害眾生，視所有一切眾生如父母的廣大胸懷，更有浩瀚無比的佛經正法流傳至今，這實在值得讚歎！

    曾經有一位大師讚美《普賢上師言教》的時候說，學識淵博的人看了感覺深奧莫測，學識中等的人看了覺得言辭美妙，道理深奧；無學問者，也覺得受益匪淺，而且動聽易懂。所以，佛法就有這個特點。

    在佛陀時代，當弟子們提問題，佛陀回答問題的時候，每個人都可以收到自己想要的答案，這是因為佛的智慧太廣大了，佛遍知一切的能力太強了。2500多年後的今天，我們這些上師，雖然沒有佛陀那樣完美的能力，但透過我們的嘴，講出偉大佛陀教法的時候，每個弟子都會想，「現在上師正在說我呢！」這就是佛法的偉大。每個人都能找到解開內心疑惑的方法。

    佛法雖然深奧廣大，但善巧的方法非常多，學習起來不是很困難，只要你充滿虔誠心好好去實踐，就一定能有所收穫。如此偉大的佛法，大慈悲大智慧，不是每個人都有機會遇到的，作為一個生在中土的人，從小乘、大乘顯宗，一直到金剛乘密法，如今你想學什麼都有機會學到，這種傳播神聖妙法的傳承還在，收徒的方式與傳統還在。只要你願意去學，有人願意去教，所有一切都天時地利人和，自然而然就能學到。

    很多人會講，「我要是早點遇到佛法就好了！」可早一點，並不那麼容易，並不是你想遇到就能遇到，而當你遇到了之後，你又不一定會去珍惜。

    人們常說「阿彌陀佛在心間」，學佛三五年後，阿彌陀佛在對面的虛空中；學佛十幾年以後，阿彌陀佛在遙遠的天邊；學佛二十幾年以後，佛陀在西方極樂世界，自己留在娑婆世界了。這是什麼呢？如果學佛變成了一種形式，如果學佛不去反省自己，你就會成為一個佛油條，佛也會離你越來越遠。就算你還信佛，但是你還有剛開始那種精進虔誠的心嗎？

    可見，維持虔誠心，能夠擁有不退轉的信仰，並不是件很容易的事。這個時候，就要反覆想到暇滿人身難得，還有無常幻變的速度太快，如果退失了虔誠心，與自己的信仰漸行漸遠，那就會墮落到無盡的輪回苦海中，再想出離，談何容易啊！所以，佛子一定要珍惜自己的暇滿人身，對無常要有深刻的體會，並不斷增長自己對信仰的虔誠心！