自作主張就不是合格的佛弟子

  達真堪布

    佛傳法的時候，曾經來了很多天界的眾生（一般我們是看不見的）他們自身帶光，有神通，能飛，有很多人類不具備的功德。

    他們當時很傲慢，雖然來了，但是內心不怎麼服氣。佛就通過神通發光，令他們身上的光都隱暗不現。這其實是一種表法。佛智的威力和光芒，禪定的威力，把天界的眾生都降伏了。他們雖然有點神通，但畢竟還是凡夫，無法與佛相提並論。

    想要在相續中產生道智的功德，首先要去除傲慢心。之前我們也講過，傲慢的鐵球上不沾功德水，如果有傲慢心不可能得到法。某種程度上講，傲慢也是自我之意。如果放不下自我，相續中不可能產生道智。如果產生道智，必須要放下自我，即放下自我的種種觀點。

    我們都不是合格的佛弟子雖然我們皈依了佛陀，但是我們經常自作主張，自以為是，都是自我的觀點。「我是怎麼怎麼想的，我覺得怎麼怎麼樣的，我是怎麼怎麼看的？......」

    你是誰啊？你是佛嗎？你不是佛，所以你沒有資格這麼說。你是佛弟子，在佛面前沒有資格這樣說，成佛了以後，你跟佛無二無別了，那時是可以說的。所以要放下自我，作為佛弟子應該說「佛是怎麼怎麼說的，佛經裡怎麼怎麼記載的」這樣說是正確的。

    為什麼要這樣？放下了自我，在你的相續中才會產生道智。如果不放下自我，不可能產生道智。有傲慢心不可能有功德，真正有功德的人不可能有傲慢心。真正有正知正見的人，有何可貢高傲慢的？

    一切眾生都是我們過去世的母親，都是未來的佛陀，對他們應該是除了感恩就是恭敬。反觀我們，今天看不起這個，明天看不慣那個……這都是凡夫的見解。

    所以在這裡講的道智支分，首先是要成為法器，在你的相續中要產生道之智慧如果想成為菩薩，就要放下自我；如果真的想獲得這些功德，就要對治傲慢之心。