前面講打掃經堂有非常大的功德，但相比之下，提供經堂的功德更為殊勝。關於提供經堂的功德，佛陀在《廣戒經》[ 《廣戒經》雲：“所謂實福者，有大果、大利、大威嚴、廣大義，若善男子、善女人，是行、是坐、是臥、其善根恆時增長。何人建造經堂，乃為七種實福之首。”]中有描述，大家可以參閱;其他經論也講，這是轉生梵天四因之一。現在有些道友把房子提供給大家作學習佛法之用，我認為這非常好。其實，不管你買房子花了多少錢，只要大家能在裡面聽一堂課，哪怕只有很少的人在一起學習，其功德也遠遠超過房屋本身的價值，因為提供學習環境的功德非常大。人生短暫，如果這些有漏的財產沒有得以合理使用，那就喪失了它的價值。

1991年我蓋了現在住的木頭房子，當時我想，蓋房子的錢來自十方信眾，最好在使用之前能在裡面講一堂課;本來那時有講法的經堂，但我還是特意在裡面講了一堂麥彭仁波切的《入智者門論》。雖然很多人都不一定知道它的功德，但錢財確實來之不易，無論如何我們都應盡力將施主的血汗錢用在聞思修行佛法上。有些道友離開學院已經一兩年了，但房子一直空著，我總覺得這非常可惜，最好能把自己的房子提供給道友作安身之用，或作輔導，否則毫無意義。

前一段時間，為建學院大經堂提供部分資金的施主前來學院看經堂，他見到莊嚴的經堂後說：“這輩子能和大經堂結上緣是我的福報，錢就是要用在僧眾的聞思修行上，這樣才有實在的意義，否則即使自己買一幢別墅或住在豪華的賓館裡面，這也沒有真正的價值。”我覺得他的話言之有理，應該說是智者的語言。

因此，我非常希望菩提學會的道友，能給大家提供學習的環境，因為這是非常有意義的事情。同時，如果有人願意發心，也可以給道友買一些水果和飲料，畢竟欲界眾生對這些東西還是有一定的貪執。在課間休息時，如果大家能吃一點水果、喝一點水，可能大家的心情會很快樂。當然，在上課時千萬不要吃東西，轉經輪和念珠也不能拿，這在前面已經講了。

有些佛友的條件非常不錯，但很吝啬，不願意把自己的房子提供給大家使用。可能，這是不懂這樣做所具有的功德的原因導致的。大家一定要明白，講經說法在一切善法中功德至上，對講經說法提供方便同時就具足福慧二種資糧，即聞思修行是智慧資糧，布施財物是福德資糧。可見，這樣做對自他的今世來世都有非常大的利益。因此，大家一定要盡己所能為大家提供聞思修行的順緣，這非常有意義。上師如意寶住世時，也經常為大家宣講建造經堂與供養經堂所具有的殊勝功德。所以大家應該合理使用有漏的財產，以讓自他都能獲得無漏的聖財，可以說這就是智者的選擇。

恭錄於索達吉堪布仁波切《藏傳淨土法》