灌頂的功德

  仁珍千寶上師開示

    灌頂本身的意思是在我們的心續中種下四金剛的種子，我們接受灌頂就是接受了金剛乘的法門。我們每個眾生都具有如來藏性，每個眾生都具有佛性，而佛性的功德發揮出來需要灌頂、需要加持。

   灌頂從功德來講：

   第一、如門的功德；

   第二、本性具有的善種子要成熟的功德；

   第三、消除無始劫罪業的功德；

   第四、看到本尊的法相，或觸碰到本尊加持過的法器和法相時，有消除累世業障的功德；

   第五、如果你之前接受過灌頂，但是你違反了相關的戒律，有恢復戒律的功德；

   第六、我們開啟壇城，上師和弟子共同祈禱，眾緣合和，大家心念的力量共同祈請諸佛菩薩，可以獲得諸佛菩薩的加持；

   第七、每個人都有善願、善念，也都做過善業，但是這個善業生生世世要相續，要通過灌頂的加持和自己的發願和願力。如果發願不清淨，沒有得到灌頂和加持，也沒有禪定的力量，你所做的善業只有依次成熟，沒有辦法相續；

   第八、外內密的一切功德會增長；

   第九、你接受了這個灌頂就有權利、有資格修持這個儀軌和這個禪定次第；

   第十、不只你可以修持這個儀軌，裡面的生起次第和圓滿次第等等甚深奧妙的一些道理你都可以修持。

   第十一、因為今天灌頂的緣起，將來你可以得到一切諸佛菩薩的灌頂。

   第十二、無需等待三大阿僧祇劫，十六世、七世、三世、或者中陰中、甚至即身可以獲得成就。

   灌頂是授權的儀式、灌頂是懺悔的儀式、灌頂是授戒的儀式。現在很多人認為接受太多灌頂不好，這個他是用授戒的層次去解釋的。如果你完全沒有接受過灌頂，你不想接受灌頂是可以的。你已經接受過無上密續的灌頂，你接受過一次和接受過無數次沒有什麼特別的差別，你應受的戒律已經接受到了，多一個灌頂也不會多很多戒律。

   蓮師的教言有記載：「每年都可以接受灌頂，如果你活了一百歲，你就接受過一百多次的灌頂，雖然你修行沒有什麼成就，但是你往生的話，可以獲得比較有自由、比較有權利的眾生」。比如說你修行不好墮入畜生道，但是因為這些灌頂的功德，你在畜生道也會獲得比較有自衛能力和比較有權利的眾生。

   宗喀巴大師的大弟子克主傑等等很多上師都認為三乘的一切的戒律都是用一體的方式去遵守的。我們接受灌頂不是說我們把這位上師傳的灌頂裝在右邊的口袋，把另一位上師傳的灌頂裝在左邊的口袋裡。現在我們看到有些人的解釋，好像是把接受的不同灌頂裝在不同的口袋裡，身上一大堆東西站不起來的感覺（大眾笑）。