大恩根本上師聖者法王如意寶晉美彭措前世——新龍伏藏大師列繞朗巴尊者祈請文

རྡོ་རྗེ་བདུད་འཇོམས་སྐུ་ཡིས་སྤྲུལ་པ་སྟེ།

རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་གསུང་གིས་བྱིན་གྱིས་རློབས།

པད་མ་འབྱུང་གནས་ཐུགས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་གར།

ཟབ་གཏེར་སྒོ་འབྱེད་འགྲོ་འདུལ་རིག་པ་འཛིན།

ལས་རབ་གླིང་པའི་ཞབས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས།  ལས་རབ་གླིང་པས་སོ།།

金剛降魔妙身所幻變

金剛亥母聖語垂加持

蓮花生佛本心智慧舞

開深藏門調眾持明尊

列繞朗巴足前誠祈請

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敬錄自 益西彭措堪布官方微博

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敬錄自《法王晉美彭措傳》 索達吉堪布 著

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前一世的風采

法王如意寶的前一世──名聲威震西藏的伏藏大師列繞朗巴，於公元1856年（火龍年）的吉祥佳日，伴隨著紛呈的種種瑞相，誕生在四川省新龍縣境內。父親耶瓦達吉智勇雙全，頗具修證，母親鄔金卓瑪是智慧空行母化身，溫柔賢惠。

蓮花生大士授記：

降魔金剛之化身，智慧大悲有緣者，

以其宏願火龍年，誕生多康新龍地，

父親屬龍母屬猴。

又在《蓮花教言》中進一步預言：

金剛降魔身化身，金剛亥母語化身，

金剛蓮師意化身，具足智慧大悲士，

多康地方名列朗，火龍之年降人間，

彼以種種不定行，利益眾生成所願。

菩提金剛大師的《未來授記》中也有明確的記載：

金剛降魔之化身，彼降生於新龍境，

誰人與之結法緣，同見蓮師無差別。

等等有許多授記。

大師從降生於世便時時表現出與眾不同之處。很小的時候，一次和一群人去林中狩獵，由於胎障的蒙蔽，幼小的他也居然舉起小獵槍瞄準前方的野獸，正在這時，他突然看見那些動物有的變成空行文字，有的現為各種各樣的本尊，他頓時甦醒了以前的種性，猶如作了一場夢猛然覺醒一樣，他扔下獵槍，歡喜雀躍，不住地說：“我明白了，我明白了。”

後來他就隨學華智仁波切、竹慶堪布巴多等許多具相善知識學習佛法。由於具有超人的智慧，短期內便對所學的內容通達無礙。

由於前世開取伏藏的夙願，大師從那時起便開始雲遊四方利益有情，開啟伏藏品深法。大師在衛藏、安多、康區為主的雪域各地依靠許多業手印掘取了不勝枚舉的伏藏珍寶。蓮花生大師曾說：

吾之無邊伏藏寶，廣大甚深殊勝法，

執著鮮少智慧高，具勝定解之心子，

降魔金剛化列朗，生肖火龍於未來，

多康衛藏地開取，彼持各種之禁行，

如若未遭諸魔緣，七十餘年住人間。

本來，大師長達三百六十頁的密傳中有數多精彩的情節，但在此只擷取幾則片段，也許會令您一飽眼福。

在新龍的拉扎神山前，圍觀著成千上萬的信眾，人們都想親眼見識一下伏藏大師開取伏藏的場面，大師駕輕就熟，頃刻間便從岩石中取出一尊一肘高的阿彌陀佛像，人們不由自主地發出驚歎，都生起了極大信心。

一次，大師在青海省境內開取伏藏時，當地的護法神、土地神有些不高興，降大冰雹，製造違緣，伏藏大師非但未受半點損害，而且為了制裁他們，除了開掘自己所應取的伏藏品之外，將土地神所擁有的財產全部沒收無餘。最後，那些設障的護法神、土地神追悔莫及，無地自容，在大師前拱手作揖，連連懺罪。

當年，第九次邊地魔軍蜂擁而至，進入西藏，準備摧毀佛法。軍兵無法抵擋來勢凶猛的魔軍，藏地的高僧們迫切地祈請伏藏大師降伏魔眾。大師將一塊岩石拴在樹上，沒想到，晚上的時候，那塊附有魔軍首領神識的魂石竟然逃之夭夭了。大師立即親自去尋找，在路上碰到七位英姿颯爽的騎士，問他們是否見到一塊這樣的石頭。他們不約而同地齊聲說：“的確有一塊奇怪的石頭蹦蹦跳跳地向那一方向去了。”大師緊急追趕，不一會兒就發現了魂石的蹤影，來到近前，大師用鐵絲拴住，拿出金剛橛，插入石頭中，頓時那塊魂石鮮血橫流。當時，魔軍已包圍布達拉宮，正進入大昭寺的時候，主帥忽然七竅出血，栽倒在地，絕命身亡，其他的軍兵也就溜之大吉了。西藏順利度過了這一場劫難。

有一次，大師在入定時，見到了兩層樓高的蓮花生大師，蓮師為他宣說了三種稀有教授後化光而去。在轉匝日神山時，看見大成就者單巴桑吉，變成五佛種子字融入自己心間，大師依此緣作了七大修法儀軌。在墨爾多神山看到一位身相莊嚴的瑜伽士，為他傳授殊勝的教言，最後融入一明點中。

又一次，在色達時，淨現中出現了一千多位空行母，以優美的金剛舞供養大師，最後依次融入，只剩下十六位。她們有的是康巴裝束，有的是安多打扮，還有漢族的服飾。其中兩位漢族空行母對大師宣說了未來藏傳佛法興衰的十六種預言。

後來，被十三世達賴喇嘛土登嘉措迎請到拉薩，二位大德一同到桑耶寺，在阿亞巴龍洲馬頭金剛的坐墊下取出一尊金剛亥母佛像，大師在大昭寺又開取伏藏《心滴如意寶》經函。後為十三世達賴喇嘛、十五世噶瑪巴、薩迦法王、多哲仁波切等諸多大德傳授灌頂、講授竅訣。尤其，十三世達賴喇嘛土登嘉措、蔣揚欽哲旺波是他最主要的法主。

功德圓滿的大師掘取伏藏、現見本尊如履平地。即生利眾事業即將圓滿之際，從其言行舉止中也有顯露。一日，與多哲欽仁波切交談，將要分離時，大師說：“我們今生在這不清淨的剎土中沒有再次相見的機會了，只有在清淨剎土中重逢。”

大師在圓寂之前不僅暗示了他的轉世靈童將在洛若寺弘揚佛法，而且也作了明確的授記。晚年，伏藏大師來到洛若寺院，為洛若活佛等傳授《蓮師猛修》灌頂，並且說：“幾年後我將來此常住，廣弘顯密教法，那時達西喇嘛作你們的輔導教師。（後來，法王在該寺傳法時，達西喇嘛作他們的輔導師）你們為我修建一座房子。為了使此事不遭任何違緣，寺院僧眾每年要修《金剛橛極密忿怒儀軌》九天。”

公元1926年（火豬年），伏藏大師列繞朗巴的色身伴著各種吉兆融入法界，暫時前往銅色吉祥山剎土。他的事業延續到下一世，在世時未開啟的伏藏之門，由他的轉世化身──法王如意寶秉承開取。蓮師曾授記：

列朗化身於康藏，示現種種不同相，

時爾顯現智者相，令人生起敬誠信，

時爾現為愚者相，令人生起稀有想，

三門身語意行境，誰亦難以揣測也！

列朗未弘蓮師法，暫由空行母護持，

後世化身將廣弘。