第三個條件，需要用各種方式來積累自己的福報。

第四個條件，需要知道這些福報怎麼回向。

 

需要掃除的兩個障礙是什麼？

第一、不能謗法。第二、不能有無間罪。
 

 謗法是什麼呢？如果你說哪位登地菩薩一句不好，就會造成謗法。

 

 這個罪業是很容易產生的，誰知道哪一位是登地菩薩呢？佛和小偷在哪裡，很不容易發現。像我們穿這種衣服坐在上面講話的不一定是佛，我們只是穿制服的工作人員，便衣在哪裡誰都不知道。

 

 我說的是真話啊，佛在哪裡誰都不知道。如果有一天你對某個師兄產生邪見，誹謗了他一下，就有可能會造成謗法。或者看見一位僧人做得不太如法，覺得：“唉呀！這算什麼僧人！”那你就去不了阿彌陀佛淨土了。這是我們現在的人最容易出現的一個問題。

 

 無間罪你們很多人應該都知道，比如打上師、殺害自己的父母、導致出家人破戒還俗，等等。這些可能不太容易犯，但是謗法是很容易犯的。

 

在這四個條件裡面，不就有一個很系統的修行程式嗎？離開了上師你知道怎麼修嗎？阿彌陀佛的淨土是什麼樣子？有什麼樣的功德？怎麼觀想？沒有上師你知道嗎？

 

 光是觀想大概的形象是不行的，要三維立體地去觀想。

 

 很多人認為：“有些法很複雜，算了吧，我還是念阿彌陀佛吧，這樣簡單一些。”

 

其實所有的法門都是一樣的。只不過去阿彌陀佛的淨土有一個方便，是什麼呢？可以帶業去，一些小小的業可以有，不能有很大的業。

 

比如，你要是能做到永遠不對自己的上師產生邪見，做到永遠不生氣，在這兩條的基礎上，有一點點業，可能可以去，否則好像不大容易。因為我聽說，阿彌陀佛的淨土不接受有執著的人，不接受沒有信心的人。

 

如果有一點點業，去了淨土以後，五百年都在一朵花裡面裹著，聽不見佛的聲音，也看不見佛。

 

 淨土的五百年對我們來說是什麼概念？天人的一天是我們的五十年，天人的五十天是淨土的一年，那淨土的五百年是我們多少年了（注：125萬年）？還不如在人間有機會修得快的時候努力一下，可能更好一點。

 

 我不是說念阿彌陀佛不好，沒有這個意思。

有人可能誤會了：“上師是說阿彌陀佛不能念，是嗎？”當然可以念，這也是修行啊，所有的修行都是一樣的。

 

 但是你千萬不要認為這個法門很簡單。這樣的話，你自己會上當，會覺得什麼都不用想，什麼都不需要，上師也不需要，只是念個“阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛”，反正阿彌陀佛大概是紅色的，以為這樣就行了。

 

 不行！去阿彌陀佛的淨土，沒那麼容易！