索達吉勘布

波斯匿王的福祿，也是以前布施溫熱無鹽食團的果報。

   
當然，公案出處不同，說法也有差異。據《根本說一切有部毗奈耶破僧事》記載：當時阿難尊者來到波斯匿王宮中，波斯匿王非常高興，順便請教尊者一個問題：“雖然大家都知道我是一位很有福德的國王，但很多人並不了知我從出生以來的奇妙業感——每到吃飯的時候，就會從空中降下一銀娑羅香粳米飯、兩頭熟雉（野雞）、一枚甘蔗，其中一頭熟雉落在地上，其余都掉在銀盤中。不知這是什麽原因？”當時阿難尊者沒有回答，只說“很稀有”。

   
回到僧團後，阿難尊者便把這個事情講給別人聽。後來諸比丘往問世尊，世尊說：以前在此城中，有一長者曾以新粳米飯、二頭炙雉（烤野雞）、一枚甘蔗供養一位前來化緣的獨覺，但有一雉掉在地上。以此功德，這位長者於無量百千世享受天福，後於人間轉為波斯匿王，並感得這樣的勝事。但他供養時有一雉掉在地上，現在也感受這樣的果報。

   
所以，大家以後在供養時，不能讓供品掉在地上。一般來講，在藏傳佛教中，在供養僧眾時，掉在地上的東西都不會供養。漢地也有這樣的習慣，在供養上師、出家人時，如果菜掉在餐桌上，師父準備吃的時候，大家都不讓吃，這也符合佛教的基本思想。

   
當然，若對僧眾以信心供養，今生來世都會獲得福報，這樣的公案相當多。即使自己今生特別貧窮，若能把自己擁有的點滴財富供養殊勝福田，功德也非常大。

   
在其他經論中，也經常出現這樣的公案。如果自己心很虔誠，遇到特別好的福田而作供養，功德就特別大。現在很多人都想供養，但供養前一定要觀察，如果沒有觀察，光聽別人說“他如何如何了不起”，就把自己最珍貴、最寶貴的東西供養了，甚至自己家里財產並不多，也全部供養了，過一段時間知道這個人的過失後心生後悔，就不太好。

   
以前，佛陀的弟子不會做一些讓人生邪見的事，現在的人卻很難說。當然，現在並非沒有聖者，但像果期的目犍連、舍利子那樣，真正得果的人也不多。一個人是否是善知識，至少需要觀察一段時間，佛教有關經論里面都是這樣講的。否則，先不觀察，後來心里不舒服，或對佛教進行誹謗，就沒有必要。