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原創 經藏之聲

佛陀還在世時，為了能讓有情眾生盡可能的方便接受到佛法教化，很多其實早已有很深修為的人都甘願配合佛陀講法。比如，文殊菩薩、觀世音菩薩、無盡意菩薩、舍利弗、阿難等等，還有一些小朋友，也來替眾生提問，願佛慈悲開示，比如妙慧童女。

妙慧童女家住在摩揭陀國的王舍城中，父親是有名長者，那一年，年僅八歲的她，在耆阇崛山中聽聞佛陀講法。見到妙慧童女後，佛陀就看出了她非凡的來歷。

原來，妙慧童女在往昔曾做過文殊菩薩的老師，令文殊菩薩住於無生忍。文殊菩薩在得知此事後，連忙稱道：“大德，想不到今日仍能親近。”

通過以上可知，妙慧童女的修行層次絕對不低，但她卻問了佛一個明顯與她修行層次不匹配的問題：如何獲得富貴。

佛陀知道妙慧童女是替眾生所聞，自然慈悲回答，佛說想要獲得富貴，要做到以下四點：第一，應時布施；第二，不起輕慢心；第三，把歡喜心情給別人；第四，不求果報。

所謂應時布施，就是要在別人有需要的時候布施，可以理解為雪中送炭。看到有人受災了，捐款捐物，這叫應時；有人需要某本經典了，結緣給他人，這叫應時；周圍朋友遇到困難，心理有坎兒過不去了，耐心陪伴，給他打氣，這叫應時。

佛雖說提倡要應時布施，但也並不代表著平日里不需要布施，只有將布施形成習慣，具備布施思惟，才能在他人有需要的關鍵時刻伸出援手，成就自己。

佛陀十分反對人有輕慢之心，輕慢之心代表著有分別心，有我執心，這都違反了佛陀所提倡的平等觀。佛陀在菩提樹下悟道，眾生都有佛性，都是未來佛，人與人之間地位雖有高低之分，但在人格上卻不分高低貴賤，所以，佛陀才能接受不可接觸者入佛門，帶領他們共同修行。

另外，佛陀提倡不論對胎生、卵生、濕生、化生的任何一種生命形態，都不應該有分別心，對所有生命都要尊重，因為生佛不二。

再說給予眾生歡喜，眾生的心理都是喜歡喜而避憂愁的，以一顆歡喜之心對待他人，令別人生起歡喜之心，這樣可以結下很多善緣。

有一點值得提一句，我們每個人都會有不高興的時候，但是不要把自己的不如意掛在臉上，讓周圍人看到自己消極的樣子，尤其是在職場中，大家都是同事，沒有人有義務去看你的臭臉。生活本就是苦，能把自己的苦隱藏起來，給予眾生的都是歡喜，這樣的人就是菩薩。

最後，不希求回報，這件事佛在《金剛經》中說的非常明確，佛說菩薩不受福德，是因為菩薩對於福德不貪著，菩薩雖然做了很多很多有益於有情眾生的事情，但菩薩們並不驕傲、不自滿，菩薩不會把自己所做的福德，變成阻礙自身修行的阻礙。

《金剛經》中所說無我相、無人相、無眾生相、無壽者相，就是讓我們離一切相，既然不執著一切，又有什麼理由執著於自己做了什麼好事，而貪圖回報呢？

做任何事不求回報，即是踐行了《金剛經》所說的不著相真理，自然能得富貴。

努力做好以上四點，必然得富貴，這不是我說的，是佛說的。