第一件：就是不要有我慢心。而且要對因緣果報有絕對的信心。在輪迴的過程中，只有你自己能幫助你自己，所有的包袱都是你自己要背的。佛菩薩只能指引你一條明路。

我曾經也犯了像樓主所說的毛病(把它想得太簡單)。因為身體一直生病，因此我很重視超度冤債這件事。但是我仍是病苦不斷。上師也幫忙修法(替身多瑪)，而且當晚我就夢到躲過了冤債的尋仇。

不過沒那麼容易，一直還是生病不斷。我心裡也想：哪來的那麼多冤債？度都度不完。當晚，我做了個夢。

夢裡我在路邊，看到一輛公車駛過來，我看到車上有幾個人打成一團，就像漫畫畫得一樣。你揪著我的衣領，我拉你的褲頭，後面還有人抱著，許多人糾纏在一起。

沒多久我發現這車子是一直往前駛，結果一看，從後面出來越來越多人，全部打在一起，糾纏在一起。

醒來後，我理解了。冤親債主不是我們想的那樣，他不是只有跟你有仇的才是，跟你的親族長輩有仇的都算，這一世的，上一世的到之前的之前的都是。只要他看的到你，跟你有緣的都是。

所以說基本上是無量無邊。

而且這些冤親債主不是都有學佛的，你勸他？他會聽？那你可能要有很大的德行。不要以為自己學佛了，就高人一等。心想著反正我已經幫你做了，聽不聽是你的事。

如果這樣想，你真的就錯了。試想，她恨你恨不得要吃你的肉，喝你的血，抽你的筋，扒你的皮。你這樣說他就信了？就聽了？沒那麼容易吧。絕對不會那麼容易的。

而且照這樣的想法，你很明顯地是想賴帳。以前做的想靠佛菩薩的功德來還。那麼好？這麼簡單？這就像是一個死刑犯說他後悔了，請再給我一次機會。

這種說法都不行的。對仇怨淺的可以。深的不行。你必須有我既然犯了死罪，請判我死刑，我願意伏誅，請原諒我吧。這樣的心還算可以。

因此，你如果真的想超度你的冤親債主，你最好的方式就像密勒日巴尊者說的：請跟我一起修行，直到死亡吧。你必須發起大菩提心，大慈悲心，真正改變你自己。

用你的德來感化他們。而且你必須有心經所說無所畏懼的心，不再恐懼。那你可以超越自己的生死，就可以超越他們的瞋恨心。

當你不再畏懼業報，心越來越慈悲光明，他們都知道。他們會試探你，最後才會被你感動。

第二件事我們要明白，怨親債主無所不在。可是當你開始學佛時，當你的心越來越清淨，惡業就會不斷提早成熟。因為越來越清的水，水裡的汙垢就會越來越清楚浮現。

所以有人就會覺得，為甚麼我學佛後，障礙越來越多，就是這道理。當你的修行越來越多障礙時，正代表你的修行得力了。

要想超越這些障礙，你就要有捨棄凡夫的心。不可以再把自己當成凡夫。不要再把凡夫當成無法精進的藉口。我戒持不好，因為我是凡夫，沒辦法，可以原諒。

這樣的想法，你想超度誰？所以一定要捨棄懈怠與懦弱的心。把正念與慈悲提起，這樣才有可能自他兩利。不是經文祈請文唸一唸就好。

所謂先以欲鉤牽，後令入佛道。佛菩薩很多開示都是方便接引的。所以剛開始學佛時，會有很多瑞像。但是當你跨過了那個門，你可能就要靠你自己。再來的可能就是磨練了。

如果你的學佛過程沒有很多障礙，那代表你還沒跨過那個門。進了門，就是自己人了。就沒那麼客氣了喔。這是要清楚的。

我每天上午都做煙供與藥供，同時施食給幽冥眾生與小鳥其他小動物。我曾請教過大寶法王，這樣一起做可以嗎？法王回答：沒有問題吧！

我曾起了一個念頭，這樣做到底對幽冥眾生有幫助嗎？結果地藏菩薩告訴我：你做就對了。因此我一直這樣做。

有很多事情重要的你的態度，你不是只要超度你的冤親債主，是要連所有眾生都一起幫助了才是。真誠的心非常重要，要真的去理解道理。

你有變的真誠了？有變得慈悲了？有不恐懼了？這些才是看自己修行有沒有進步的重點，不是念了多少經持了多少咒。改變自己，就能改變業力，就能改變周遭的人事物。

這才是超度的真諦。祝福所有人。