世高前世便已出家，他細細研讀，苦苦參求，境 界日新月異，同學中，有一個性情特別暴躁，化緣時，一但施主所為不稱心意，便憤恨惱怒，咬牙切齒，甚至甩手便走，弄得在場的人都尷尬萬分。「師兄啊！瞋為三毒之一，最為出家人所應戒懼，切不可如此。」世高每見他瞪著眼手持空缽化緣回來，便苦口婆心地勸導。「好了好了！有完沒完？我不好，我來世不得好報！」 他聽不進去。世高搖頭嘆惋，不再說什麼。一切語言不過是重複，它無法改變既定因緣。就這樣，轉眼便是二十年。一天，世高來向這位同學辭行：「我要去廣州， 了結宿怨，望師兄保重。」同學說道：「師弟道行高深，了知今生來世，還望賜教一二，以使我早日出離苦海。」世高語調稍帶沉重地說：「師兄通曉經典，勤奮刻苦，程度不在我之下。但你生性瞋怒太多，死後轉生，雖已超凡，卻要得一醜陋形體。我若得道，一定超度你出此惡境。」兩人含淚分別。

廣 州一帶正兵荒馬亂，世高身背行囊，急急地朝紛亂之處奔去。「站住！」一個少年唾手拔刀橫擋在路上，「哈哈！可算找到你了！」行路的人不知怎麼回事，圍在一 旁觀看。世高的目光從刀鋒慢慢移到少年頭上，微微一笑：「施主莫急。我前世欠你的，故此長途跋涉來還你。你現在的憤怒還是前生帶來的。好啦，你現在動手 吧！」說完便伸出脖子。少年微微一愣：前生？他已不記得了，但……他總該是仇人，於是提刀斷喝：「我不管什麼前生後生，你且拿命來！」一道寒光閃過，暢流 的鮮血在看客的驚詫之中暗淡下去。

和尚變王子，王子變王，王變和尚，小僧早已聽得入了迷。大師不再說下去，他窮盡佛理，識盡本性，他已到了無事不可說的境地。「大師經歷真是神奇！」小僧開始讚嘆。「不可如此說，貧僧向你講這些，非為誇示於人，只是要你明白，前因後果，件件分明報應。」「是，弟子明白。不過，大師要度化的師兄現在何處？大師何時去——」小僧疑惑地問。「這個麼，你日後自然知曉，不必多問。你去歇息吧，歇好了快來幫我抄寫。」世高平靜地使他的故事暫告一段落。

世高譯完經典時，已是漢靈帝（公元 168 — 189 年）末年，關中洛陽一帶大 亂。他準備到江南去，臨行，他對曾幫他抄寫經文的小僧說：「數年前的疑問，我如今解答：我昔日的同學如今是廬山共阝（注:音念恭） 亭湖廟神，現在該去超度他了。」小 僧（如今眼角也有皺紋了）也聽說過這位廟神，靈驗得很，過往商旅前來祈禱，廟神就讓風向兩個方向吹，這樣船無論上行下行都得到佑護。曾有人向神求竹子，未 經允許便砍掉許多，結果載竹子的船沉入水底，竹子又回到原處。諸如此類，不一而足。他對世高說：「大師前去，本應隨侍，只是脫不開身……」世高笑道：「你 我緣分已盡，日後你自有去處。我們就此分別，不必傷悲。」

世高一路行來，到達廬山。與他一道走的三十餘只船紛紛靠岸，船主擺上貢品請神降福。神發話道：「爾等客旅之中，有位僧人，速請他上來。」一幫人急忙將世高請到廟中，又慌慌退到一旁。世高對著珍玩貢品，暗暗點頭。

「哎，世高學弟，當初你我一道出家修行，還記得麼？我也如你一樣廣求智慧，心懷慈悲，只是生性多瞋怒，不如你心平氣和。現在做了廟神，周圍千里，都屬我 管轄，因常行善事，所得供養很多。只是神報不爽，終於難脫惡形。現在與你重見，真是既悲又喜。我壽命將盡，但醜陋的形體又長又大，若爛在這裡，必然污穢江 湖。你最好將我度化到山西大澤中。哎！只因前世一誤，死後恐怕要墮入地獄。我這裡尚有許多寶物，你可用來造寺修塔，以使我投生在好地方。」

世高聽完說道：「師兄之意已知，定當照辦。只是，我特意來超度你，為何不顯出形體呢？」神說：「我形體醜陋，眾人一定害怕。」世高說：「只管出來，不妨 事。」神從床後露出頭，是一條巨蟒，頭大如磨盤，不知身體有多長。蟒頭伸到世高膝邊，世高向它說了一陣梵語，並唱禮讚佛的梵歌。蟒蛇聽得淚如雨下，很快便 隱藏起來。世高取了財物，辭別而去。船出發後，蟒蛇又爬上山頂眺望，眾人朝它揮手，它便消失了。

一天晚上，眾人見一少年來到船上，世高為他祝願，正驚異不止，少年便無蹤影了。世高說：「剛才那位就是廟神，它已脫離惡形，往生別處。」自此，這座廟不再靈驗。後來，山西的大澤中出現一條死蟒，頭尾長達數里。此地便是後來的潯陽蛇村。

世高用廟中財物，在豫章建起廟宇。不久他又南下廣州，尋找前世殺害自己的少年。此時的少年已是皤然老翁，子孫滿堂。世高徑直來到他家。「老先生還記得從 前的事麼？」老翁搖一搖頭：「哎，眼前的事都已糊塗，何況從前？」世高便不再問，他將當日償命之事，以及彼此宿緣一一說來，老翁聽得十分盡興。世高說： 「我還有債未償，如今要到會稽（浙江紹興）去了。」老翁猛然醒悟，眼前所對並非凡人，怎能兒戲般相待？他立即追悔以往的罪過，供給許多物品，並不顧年邁， 追隨世高東遊會稽。兩人剛入集市，便碰上打群架的，不知從何入飛來一塊石頭，正中世高面門，當下便氣絕身亡。老翁頻驗二報，心下開悟，開始精研佛法，廣說兩事因緣。

自此世人便漸漸深信，他們並非赤條條來去無牽掛，而是生活在前生、今生、來生組成的無盡的因緣之網中。至於世高又投生何處，就並非凡夫所能推測了。

（上述公案出自《神僧傳•卷第一》，文章僅供參考，一切應以佛陀說法為準。）

附《神僧傳•卷第一·世高》：

安清字世高。安息國王子也。幼以孝行見稱。加又志業聰敏克意好學。外國典籍及七曜五行醫方異術乃至鳥獸之聲無不棕達。嘗行。見群燕忽謂伴曰。燕雲。應有送食者。頃之果有致焉。眾咸奇之。雋異之聲早被西域。讓國出家修道。博曉經藏尤精阿毗曇學。既而遊方遍歷諸國。以漢桓初年到中夏。通習華言宣譯諸經。多有神跡。自稱先身已經出家。有一同學多瞋。分衛值施主不稱。每輒懟(音隊)恨。高屢加訶諫。終不悛改。如此二十餘年。乃與同學辭訣雲。我當往廣畢宿世之對。卿明經精勤不在吾後。而性多恚怒命過當受惡形。我若得道必當相度。既而適廣州值寇亂。路逢一少年。唾手拔刀曰。真得汝矣。高笑曰。我宿命負卿遠來相償。卿之忿怒故是前世時意也。乃延頸受刃容無懼色。少年殺之。觀者填陌。莫不駭其奇異。已而神識還為安息王太子。游化中國。值靈帝末關洛擾亂。乃振錫江南雲。我當過廬山度昔同學。行達共阝(音恭)亭湖廟。此廟舊有威靈。商旅祈禱能分風送船上下。各無留滯。嘗有乞神竹者。未許輒取。舫即覆沒。竹還本處。自是舟人敬憚莫不懾影。高同旅三十餘船奉牲請福。神乃降祝曰。舫有沙門可便呼上。客咸驚愕。請高入廟。神告高曰。吾昔外國與子俱出家學道。好行布施而性多瞋怒。今為共阝亭廟神。周回千里並吾所治。以布施故珍玩甚豐。以瞋恚故墮此神報。今見同學悲欣可言。壽盡旦夕而丑形長大。若於此捨命穢污江湖。當度山西澤中。此身滅後恐墮地獄。吾有絹千匹並雜寶物。可為立法營塔使生善處也。高曰。遠來相度何不出形。神曰。形甚丑異眾人必懼。高曰。但出眾不怪也。神從床後出頭。乃是大蟒。不知尾之長短。至高膝邊。高向之梵語數番。讚唄數契。蟒悲淚如雨須臾還隱。高即取絹物辭別而去。舟侶颺帆。蟒復出身登山而望。眾人舉手。然後乃滅。倏忽之頃便達豫章。即以廟物為造東寺。高去後神即命過。暮有一少年上船。長跽高前受其咒願。忽然不見。高謂船人曰。向之少年即共阝亭廟神。得離惡形矣。於是廟神歇矣。無復靈驗。後人於山西澤中見一死蟒。頭尾數里。今潯陽郡蛇村是也。高后復到廣州。尋其前世害已少年。時少年尚在。高徑投其家說昔日償對之事。並敘宿緣。歡喜相向雲。吾猶有餘報。今當往會稽畢對廣州客悟高非凡。豁然意解追悔前愆。厚相資供隨高東遊。遂達會稽。至便入市。正值市中有群斗者。誤傷高首。應時殞命。廣州客頻驗二報。遂精勤佛法具說事緣。遠近聞知莫不嘆異焉。