一輩子的皈依發心

尊貴的上師 嘎瑪仁波切

  我們的主要功課，一般都會從皈依發心開始。有些佛弟子會有疑問：「為什麼我學佛那麼久了，還要天天念皈依文？」阿底峽尊者是十一世紀印度非常有名的佛學大師，他入藏以後，教弟子一輩子勤修皈依，常常用「皈依」和「業果」之法引領、教導有緣眾生實修。後來，藏族人給他取了個名字叫做「皈依大學者」、「皈依喇嘛」。

  皈依，是我們進入佛教八萬四千法門寶庫的密匙，是自利利他直至成佛的根基，是遍佈法界虛空一切如母有情眾生獲得暫時與究竟快樂的源泉，是佛教的入門根本大法，你想學佛，必須從皈依開始。

  我的上師尊貴的土登曲吉紮巴尊者，一輩子修皈依，我們從小是聽著他念皈依文，看著他做大禮拜長大的，直到他老人家涅槃前都一直在念。我曾懷著好奇心，問過老上師：「師父啊，您已年邁，佛學造詣又如此之高，為什麼還要每天念皈依文呢？」老上師語重心長地對我說：「除非到達了目的地，怎麼可以忘記這條路啊。」

  皈依佛，就是不斷強化我們對目的地的認知；皈依法，就是堅定去走這條路的方式方法，無論你走路、騎自行車、開車、坐飛機還是坐船，你都要依佛法而行，否則就會走偏；皈依僧，是因為你走在這條路上，不是孤獨的一個人，歷代清淨的僧寶會一直陪伴你，當你迷惘不識路，他們會幫助你找到正途，堅定信心；這其中，我們必須要一個能夠長期陪伴、指導自己的具德上師，所以要皈依上師。

  我們要將皈依變成生命的習慣，從剛開始對三寶的信仰，慢慢虔誠心越來越堅定，到最後，在生命與信仰之間權衡擇選，你寧願捨棄生命也不放棄自己的信仰，皈依才能達到圓滿。所以，「信心永恆不退轉」是不易達到的，你覺得自己很虔誠，當需要你拿金錢、權利跟信仰做交換之時，你能做到嗎？更不要說生命了。

  其實，很多時候人們是將金錢、名利放在第一位，將信仰放在最後。信仰如果只是說說而已，變成了混圈子的標籤，變成增加貪、嗔、癡、嫉妒、傲慢、疑心病的因素，變成利己的手段，那絕對不是正確的信仰。所以，不停地修持皈依，讓我們生起正信，並讓信仰根深蒂固，是修行人的重要功課。

  皈依後，每天還要發菩提心。我追隨老上師聞思修佛法這麼多年，他一再又一再地強調：要發菩提心。每天早上，老上師會先強調讓我們發出菩提心：為了利益天下一切苦難眾生，我們開始念經、聞法、做一切事情。為什麼他每天都要強調呢？我長大以後才發現，恩師強調菩提心，並非要表達這有多難，而是提醒我們「你還沒有做到」。當然了，沒有做到就必須要不斷提醒，提醒到能記住了，能應用到自己的身口意了，能融入內心深處，能從心往外有一個大的改變，直到弟子能將發菩提心變成生命中不可缺少的習慣，這個一輩子的功課才算有了意義。

  所以，弟子到底是什麼情況，師父最清楚，修行要持之以恆，是一個量的積累，量變才能有質變。真正擁有了菩提心，就會擁有智慧，你將變得越來越善巧，能夠真實體會到「善巧慈悲生於釋迦族」的妙樂。發出真實無偽菩提心的人，是能打開如意寶藏大門之人，一切自當圓滿。

  有些人只是嘴巴上喜歡談論空性、中觀，可是沒有菩提心根本無法通達空性妙法。阿底峽尊者曾說過：「若無菩提心，縱然多聞思、廣修二次第、中觀及持咒，均無大利益。」《華嚴經》中告訴我們：「忘失菩提，修諸善根，是名魔業。」蓮花生大師亦告訴我們，不退轉生起無相勝義諦菩提心，對於修行甚為重要：「殊勝之道，無我利他。若行利他生厭倦，證悟之路必後延。」

  修持皈依發心，是一輩子的重要功課，必須要持之以恆精進修持。