修行人是否可以把死亡變成解脫之旅？

堪欽慈誠羅珠

主持人：其實對死亡這件事情，很多人都很畏懼，但是對於想要解脫的修行人來說，如果真的能夠正確地面對死亡，並且在之前好好修行、做好準備，實際上就可以把死亡的過程變成一次解脫之旅，是這樣嗎？

堪欽：對。真正有修行的人，他們的確是以一個非常樂觀的心態去面對死亡的，而且他們的樂觀也不是盲目的樂觀，而是有道理的。他們真的可以把死亡變成一個特別好的、對他們特別有幫助的東西。

死亡不但不會給他帶來痛苦恐懼，而且他會利用死亡。因為這個時候，在我們的精神上、肉體上各方面都會發生巨大的變化，在這個變化當中，有一些機會是我們平時沒有辦法擁有的。尤其是從修行的角度來講，特別容易看到一些平時根本沒辦法看到的事情。

比如，我們平時打坐的時候，心可以平靜下來；修行好的人，也可以達到一個非常平靜的狀態，在這個平靜的狀態當中，他可以看到自己心的本性，就是禪宗講的明心見性。但是死亡的時候就不一樣了，死亡時我們的眼耳鼻舌身，還有我們的意識全部停止了以後，自然地就達到了一個非常好的、平時我們一般的禪定都達不到的境界，這個時候就可以非常容易地看到心的本性。

所以在這個時候，如果能夠把握住機會，這就叫作中陰解脫。因此對這些人來說，死亡不會造成任何的恐懼，反而真的是一個機會。

我們看了熊頓的這個短片。她這種樂觀的態度，至少在她活著的時候，不會給自己帶來太多的痛苦。如果她不太痛苦、態度非常積極，就能給大家帶來一個正能量，對她的朋友、家人來說相對也會好一點。如果她被打擊得很厲害，那她的朋友和家人，在短短的時間裡，哪怕只有幾個月，也會很難受。但是她這樣的樂觀，能不能解決最後的問題呢？還是不能。

主持人：該面對的還是得面對。

堪欽：是。所以在生死這種問題上面，除了真正的修行人以外，其他人當然也可以有很多的看法、觀點、面對的方法；當然會儘量選一個對自己沒有太大打擊，也不會給身邊的人帶來很多痛苦的方法。但是如果沒有真正的功夫，這些最後還是不管用的，盲目的樂觀最終還是會失敗。

主持人：還是要提前做好準備。

堪欽：提前做好準備，這個才是硬道理。

主持人：是的，我也想起慈誠羅珠堪布在《慧燈之光》當中的一句話，死亡只不過是生命的一種週期性過程，並不意味著一切都結束了。若能抓住機會，甚至可以在死亡中提升我們的生命級別。

堪欽：對。就像日全食和月全食，尤其是日全食非常特殊，幾百年才發生一次，對天文學家來說非常有價值，他在這個時候就可以觀測到一些平時沒有辦法觀測到的天文現象。但是對我們普通人來說，這不一定有什麼價值。

死亡也如此。對於修行人來說，他就像天文學家看待日全食一樣，認為這是一個機會，因為這個時候，他可以看到一些平時看不到的東西，可以進入一些平時不能進入的狀態。

主持人：是的，可能我們在這個世界上走一遭會經歷很多的酸甜苦辣、痛苦和喜悅，在輪迴當中這些都會不斷地發生，但是哪一次能夠抓住您說的這個機會，實際上是最關鍵、對我們最有利益的。

堪欽：是的。臨終的這些方法，對我們每一個人來說——無論他有沒有信仰——真的非常重要。

全世界每年有這麼多人自殺，而且全球最出名的十大自殺景點都是特別漂亮的地方，但是人的內心變成這樣以後，優美的風景也不能給他帶來任何的……

主持人：美感。

堪欽：對，他最終還是選擇走了那樣的路。這些人中有好多都是年輕人，其實他們根本不需要這樣做，這是他們觀念的問題。如果在這麼多積極的方法和觀念當中，他能具備一兩個，就完全可以扭轉過來，解決自己的問題。

遺憾的是，我們的教育，還有很多我們平時接觸到的知識裡，基本上就只有人活著的時候如何去賺更多的錢、如何去競爭等，幾乎沒有一個人告訴我們，當金錢、權力、名聲等全部失效的時候，還有什麼東西是我們可以用的，所以很多人最後的時候走上了這樣的路。

其實如果能稍微有一點這方面的知識，很多人就可以解決自己的問題了，就不會這麼絕望。人的生命真的很豐富多彩，不要死板地只去看一個方面，還有很多方面可以去看。我們總是會遇到問題，任何一個時候都有問題產生，但也都有辦法解決。

他可以不相信佛教，也可以不做佛教徒，但是一些生命的現象是實實在在的東西，不要因為各種各樣的宗教觀念或者理念，而把自己的機會毀掉了。

主持人：錯失了。

堪欽：對！