佛教認為，所有痛苦的根源，就是我執

堪欽慈誠羅珠

  佛教講兩個層次：一個叫世俗諦；一個叫勝義諦。

  五種感官的結論，叫世俗諦。世俗諦是沒有經過深度思考，只是相信自己的感官，眼睛看到的是紅色，就認為是紅色；眼睛看到的是白色，就確定是白色的簡單判斷，建立於此基礎上的價值觀、世界觀，都是非常表面化的東西。超越五種感官的結論，則叫勝義諦。勝義諦是真正的世界，真正的自我。

  難道世界的真相，就是我們所看到的樣子嗎？除了我們的眼耳鼻舌身感知到的東西以外，不再有更甚深的東西嗎？不是。我們可以不相信萬能神、造物主的存在，但我們必須相信，甚深、神秘的東西是存在的。世界並不是我們眼睛所看到，思維所想像的樣子。因為，我們的五種感官傳遞給我們的資訊並不準確，僅僅是一系列的幻覺而已。但我們卻還是要去執著、相信它的存在，對此，佛教稱之為執著。

  從光明當中產生了原始無明，無明發展到了一定的時候，它自己就開始有主見。所謂的主見，就是我執，這就像波紋變成波浪。佛教認為，所有痛苦的根源，就是這個執著。