金剛討論版（Life論壇）-【緣起的重要】“有意”促成一個吉祥的緣起，會有意外收穫！[佛網Life論壇]

我曾經聽阿知仁波切講過一位覺囊上師建立寺院的故事。這位上師（編註：可能是覺囊上師羅追南傑尊者）在自己老上師（編註：覺囊祖師多羅那他尊者）面前聞思修行多年之後，終於得到了老上師的認可，說他已經學有所成到了該來去成辦廣大利眾事業的時候了。

上師詢問老上師自己利生事業的緣起在何處，老上師交給了他一頭牛和一個法螺跟他講：

你騎著這頭牛，讓牛自由的行走，等到牛停下吃草法螺自然發出螺聲，你就在那裡建立寺院，那個地方就是你利生事業具足殊勝緣起之地。

上師環顧四周，發現此處的地形地勢的確是建立寺院的吉祥之地，但上師看到在不遠處已經又一座很大寺院了。於是他向當地人打聽那座寺院的情況，原來這是一座苯波教寺院，而且已經有很長的時間了。上師略作遲疑，考慮了一下，馬上就有了主意。

上師騎著牛，徑直向寺院走去，到了門口下了牛，他從行囊中取出一雙精美的藏靴，並用珍貴的哈達包好，向守門者說明要拜見寺院的主持。隨著守門者的引領，上師來到了寺院主持的房間。上師與主持寒暄之後，向主持說明自己希望在寺院附近居住請寺院行個方便，說著獻上了那雙藏靴。

那雙藏靴是老上師賜予他的，做工非常的精美，而且使用金線刺繡了精美的圖案，寺院主持一看非常的喜愛，拿在手裡反复的玩賞，真的是愛不釋手。收了這麼珍貴的禮物，主持覺得不回贈禮物是說不過去的，他一看身邊剛好有一個施主供養的墊子，雖然不如藏靴，但是還是很精美的，就順手回贈給了上師。

上師看到主持回贈的禮物，心里高興極了，心想“看來我在此處弘法的事業的殊勝緣起已經圓滿具足了”。

上師離開了寺院，就在附近住了下來，他開始修起了自己本尊的相關事業修法。隨著他的修法，寺院裡出現了很多很不吉祥的異相，主持的夢中也顯現了很多不吉祥的預兆（此處上師修法是為了消除弘揚佛法利益利生的障礙，屬於利生的慈悲方便，不是惡業）。主持預感到了事情不妙，修起了自己教派回遮的方法，但發現一點效果都沒有。

此時他突然想起以前的本派一位祖師（應該是一位苯波的成就者）曾經預言，未來會有一位佛教徒和寺院鬥法，並且最終會戰勝寺院。主持馬上派人找到了祖師的關於此事的詳細預言原文，主持發現預言很明確的指明了佛教徒鬥法，會獲得勝利，並且也將會在此處建立寺院，祖師還囑咐以後的弟子應該將寺院遷往一個“天然具足四圈的吉祥之地”重新建立寺院。

主持鑑於此，帶領自己的弟子將寺院遷往了祖師所預言的“吉祥四圈之地”重建了寺院，這個“四圈”分別是水圈、地圈、山圈和天圈，也就是被四圈圍繞的地方，而這個地方就是當今的阿壩州阿壩縣城（重建的苯波寺院的名字，我就不便講出了）。

那位覺囊上師建立的寺院就是當今覺囊派著名的寺院藏哇寺（我記憶中是這樣的，最終需要向仁波切核實一下），而那個草灘就是當今藏哇寺院所在的壤塘草灘，在當今四川的壤塘縣境內。

阿知仁波切講，那位覺囊上師向主持贈送藏靴是具有深刻的緣起意義的，因為鞋子是用來穿起走路的，那位主持接受鞋子，就有了走路離開的緣起；而那位主持向覺囊上師回贈了墊子，而墊子是用來坐的，坐下來，也就有停下來、住下來、不離開的意思，這樣覺囊上師已經獲得了留下來的緣起，而且這個緣起還來自當地的主人，那麼主持離開上師留下的緣起就圓滿具足了。

丹貝旺旭仁波切曾經開示：在因緣還沒有成熟之前，我們有很多的方法阻止因緣成熟，但如果緣起已經具足了，阻止因果的成熟就會變得極其困難。這就像種子，在沒有發芽的時候，我們可以不澆水等方法阻止種子萌發，可是種子一旦已經發芽，因緣已經開始進行，再去阻止就很難了。

在Z傳佛教中非常注意緣起，受這種影響，藏民也很重視緣起。在《密勒日巴大師傳》裡就記載著密勒日巴大師由於供養了上師瑪爾巴空鍋，而導致他修行一生缺少飲食，瑪爾巴大師由於向本尊頂禮不向上師那若巴頂禮，導致了血脈子嗣斷絕的緣起，佛子達瑪多德被熱譯師誅殺。在藏區向別人贈送器皿比如鍋碗的時候，都會裝滿五穀以使接受饋贈者俱足受用豐足的緣起。

一般來說，密乘教法中上師是一切佛法與加持的來源，而上師住世則是一切福祉的根本，因為化身上師一旦趨入涅磐，弟子就很難直接在上師面前領受教授利益了。在藏區，上師傳法結束之後，弟子們常常會舉行祈請上師長久住世常轉法輪的儀式。在這個儀式之中，最重要的一項就是供養“緣起物”，在藏語裡叫“哥松特殿”直譯就是“身口意墊”，身口意指的是佛的身口意代表物，也就是佛像、佛經、佛塔，而墊子就是坐墊，而供養坐墊就是請具德上師長久住世的緣起物。

在藏區很多的學佛者在初次拜見上師的時候，往往會精心選擇拜見上師的吉日吉時，拜見時還會供養相應殊勝緣起物。比如，金色法輪和潔白海螺有“祈請上師廣轉法輪”的吉祥緣起，長壽佛像和紅珊瑚念珠有“祈請上師長久住世”的吉祥緣起。

上師在為弟子傳授重要的教法時，也往往選擇吉祥的日子開始，在吉祥的日子圓滿結束。我自己在多年的求法生涯中，由於身無長物無法供養很多的財物，轉而準備了一些價格不高但緣起之意非常吉祥的緣起物，反倒比那些供養很多財物的求法者更能獲得殊勝法緣，這大概就是緣起不可思議的一個佐證吧。

相應的有關上師弟子藏漢僧俗的例子很多，篇幅有限不再贅言，總之在我們開始世間和出世間事業開始之時，有意的促成一個吉祥的緣起會有意外的收穫。一次，好友根藏旺姆向伏藏上師晉美多吉仁波切求授綠度母法，在我的建議之下她供養了一個非常精美的綠色哈達，沒想到仁波切因此憶起了一個綠度母修法，並且書寫成文，成為一個意藏教法，仁波切將此修法歡喜的傳授給了她，再法本的結束仁波切這樣寫到“由於居信弟子根藏旺姆祈請並供養殊勝緣起物之故而做”。由此仁波切很歡喜，根藏旺姆也很歡喜，真的是皆大歡喜。

（注：建寺故事中的一些細節，由於時間較久，我有些記不清了。由於仁波切近期聯繫不上，我無法向上師請教核實，待將來核實後，再最後確定。）

阿明

2007年4月2日

首發於阿明藏博客：www.aming

藏哇寺，位於四川省阿壩藏族羌族自治州壤塘縣，屬zang傳佛教覺囊派寺院。

覺囊派有著完整的顯密教法體系，在顯教方面以釋迦末轉法輪揭示的了義中觀他空見為根本宗見。在密教方面以佛陀在聖地印度密傳的無上瑜伽母續時輪金剛法為獨有的密宗教法。覺囊派的顯密要法源於釋迦牟尼佛陀在聖地印度、密剎香巴拉、雪域藏區的無數聖賢大德的精勤護持和不間斷相傳，至今仍保留著完整純潔的傳承。