不要過於「聰明」什麼都不承認；也不要太迷信。

索達吉堪布宣講

  現在人對佛教的認識，很多方面還不夠。有些人過於「聰明」，什麼都不承認；有些人又太迷信，覺得哪裡都有鬼，這是兩種歧途。我們作為修行人，首先應承認鬼的存在，同時若有鬼來害你，應觀想一切的病魔、痛苦、屈辱等，統統都歸罪於我執上，誠如《修心七要》所言：「報應皆歸一。」若能如此，你的修行必定會成功。

  當然，對於鬼魔作害，雖然應當心懷慈悲，但必要的時候也要遮止。《了凡四訓》中講過一個讀書人，有天他聽到兩個鬼在說話，一個說：「某某女人，丈夫在外很久不回家，因此公婆逼她改嫁。她想不通，明晚會吊死在這裡，我終於得到替身了。」讀書人知道後，很想幫助那個女人，就暗中賣了田地，得了四兩銀子，以女人丈夫的名義寫了一封信，並把銀子寄到她家。

  那人的父母見到信，雖然不像兒子的筆跡，但銀子是真的，於是沒有逼媳婦改嫁。後來，他兒子果然回來了，夫妻完好如初。

  後來有一天，讀書人又聽到兩個鬼說話。一個說：「我本來找到替身了，無奈這秀才壞了我的好事。」旁邊的鬼問：「你為什麼不害他？」這個鬼回答：「上天認為這人心好，任命他作陰德尚書，我哪裡能加害呢？」

  漢地有許多這樣的精彩故事，以淺顯易懂的方式闡明瞭佛教甚深之理，引導人們思維該怎麼對待餓鬼，並培養自己的善良人格。我們作為修行人，不見得非要做特別大的事情，關鍵要看自己有沒有一顆好心。如果通過學習這些論典，你的說話、做事、起心動念稍有改變，以前不如法的逐漸變得如法，這就是我們共同學修的目標。

  此外，有些餓鬼還現為鳥、狗等旁生相，到處散播傳染病，以令人討厭的形象，遭受各種意想不到的痛苦。

  譬如，以前加拿大爆發禽流感時，當時就殺了家禽1700萬；埃及為了對付豬流感，下令將35萬頭豬一天內全部殺光；英國為了消滅瘋牛病，共殺牛1100多萬頭……從佛教角度來看，這些行為十分殘忍。人得了這種病卻不殺掉，而其它眾生，即使沒有得病也要被殺，人類造的業太可怕了，這些瘟疫完全是殺生的果報所致。

  現在有些人覺得旁生的死活無所謂，根本不懂生命的價值和意義，這種人就算形象上是人，他的行為也值得觀察。當然，我們也不可能以佛教理念要求全人類，但是從行為上看，自己到底是人還是旁生？每個人應好好思維。在座的道友也想一想：你沒有學佛前，行為怎麼樣？不知取捨因果前，是如何對待其它生命的？在那段時間裡，你害過多少眾生？從現在起，打算用什麼方法來償還？……仔細反省之後，相信每個人身上都有一些真實的故事。

  就我而言，雖說生於佛教家庭，長於佛法興盛之地，但因為時代和環境的原因，還是造了很多業。你們有些人可能也曾如此，但遇到佛教的光明之後，在上師三寶的加持下，現在已經從迷茫中醒過來了。那麼從今以後，每個人都應該努力，儘量讓下半生過得完美一些。雖然從根本上斷除所有的煩惱、習氣，對我們來講不太現實，但從現在開始，行為上還是要有所轉變。否則，自己以前造過無數惡業，就算沒意識到，將來仍會墮入地獄、餓鬼、旁生，如同一個人吃了毒藥後，不管自己是否知道，痛苦依然都會降臨的。

  我們即生中能遇到佛法，是很幸福、很幸運的。世間上人人都在追求幸福，口口聲聲說「為了幸福，付出什麼代價都可以」，但他們所追求的幸福生活，與佛教所說的安樂有何差距？有智慧的人不妨比較比較。