人正、心正、語自正！

上師嘎瑪（顏班）仁波切

  正語，又名「諦語」是指以純正清淨的語言，合乎佛法的言論，即是以四種妙行――不妄語、不兩舌、不粗惡語、不綺語。遠離四種口過――妄語、兩舌、惡口、綺語，常作如實語，故名「諦語」。

  不妄語：即是斷除妄語的習慣，常說真實語，不欺騙別人和自己；不兩舌：即是斷除離間語，經常注意話中不要有挑撥是非，暗中或明著做分化的事，且能用善言善語化解他人彼此間的誤會或怨恨；不惡語：斷除惡語，練習說令人悅耳順心的話；不綺語：斷除綺語，有志修行的人，要精進地念誦經文。

  其實語言如何被表述，也是我們心念的直觀表現。如果內心充滿祥和，很多時候其言也善，如果一個人的內心被正見正念所攝受，沒有那麼強烈的私慾和我執充斥時，心靈深處是充滿慈悲與愛的，那麼內心向外表現的語言傳達時，也是謙和、藝術和智慧的言語表達。但是，當我們常常出言不遜或語出傷人時，說是爲了圖一時的心直口快，其實都不是根本的問題所在。當用不善的語言去表達我們的情感時，就是最直觀的內心所現。心中充滿邪知邪見，語言的表達多數都是四種口過的體現，即妄語、兩舌、惡口和綺語。

  懂得約束自己內心的人，必定會去規整自己的身口意。時刻能反省自己言行的人，必定也會時刻反省自己的內心。所以，不要小看言語的作用，它就像我們起心動念的傳感器，在不經意間就會流露出我們心善與否的真實面，所以說，人正、心正、語自正。