堪布益西彭措仁波切文集（Life論壇）-《警世鐘》九、煙酒毒品 ─ 益西彭措堪布開示[佛網Life論壇]

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--  作者：感恩三寶
--  發表時間：2008/10/4 上午 10:02:07
--  《警世鐘》九、煙酒毒品 ─ 益西彭措堪布開示

《警世鐘》
煙酒毒品
堪布益西彭措仁波切開示
一、飲酒的危害
酒的品種很多，有白酒、紅酒、黃酒、米酒、啤酒等。酒是用糧食、水果等含有澱粉或糖的物質經發酵製成的乙醇飲料。由於製作工藝和配方的不同，酒有五花八門的品牌。
俗話說：「無酒不成席」，在人們聚會的宴席上酒是不可缺少的，作為中國人宴席上沒有酒，主客人互相之間不作對飲，好像就缺少了感情交流，酒成為維繫感情的重要工具。如果一個成年男子，在酒席上不會飲酒，就好像不是一個男子漢，會被人視作另類，難以進入交際圈，酒成了人際交往的重要手段。
飲酒在各地都有深厚的傳統，在古代社會，飲酒被文人墨客視作高雅之舉，有大量的詩詞歌賦描述飲酒的狀態和沉於酒中的迷醉心態，有些文人希求在酒精的催發下，能夠突發創作靈感。在這種文化氛圍的薰陶下，許多人認為飲酒是人生的一件美事。也有人需要酒這種使人產生沉醉的飲料，以忘記日常生活中的壓力和辛勞痛苦。
酒在日常生活中影響太深了，即使是一些信佛的人煙酒也難戒，有些人出於交際也要飲上幾杯，不然的話，認為情感上過意不去。碰到這樣的事情，應該事先跟他人聲明自己的信仰，如果自己的態度明確誠懇，他人也不會刻意強逼。
根據北京大學精神衛生研究所的一項統計資料表明，在中國，近年來飲酒人數一直呈上升趨勢，目前中國男女飲酒率分別為84.1%和29.3%，其中16.1%的男性和2.5%的女性每日飲酒。
酒的危害遠遠沒有被人們認識。一個明顯的現象就是電視中酒類的廣告占有非常大的比例。二十世紀90年代有一個縣級酒廠竟然拿出3.2億元送到一家大型電視台去做廣告，這筆錢遠遠高出全縣財政總收入，最後這個廠負債累累，終於倒閉了。中國是世界最大的產酒國，也是最大的消費國。據不完全統計中國酒類生產企業有四萬餘家。
飲酒帶來許多社會問題，據英國BBC 2003年九月十九日相關報導，在英國，由酒引發的問題日益成為嚴重的社會問題，導致英國每年花掉大約三百億美元。每年因醉酒引發的暴力事件高達一百二十萬起，幾乎一半的暴力事件是由醉酒引起的。一百多萬兒童的父母有酗酒問題，飲酒過度給普通家庭帶來災難。在英國因狂飲而導致早逝的人數每年達2.2萬。
研究表明，過量飲酒比非過量飲酒者口腔咽喉部癌腫的發生率高出兩倍以上，甲狀腺癌發生率增加30% ~ 150%，皮膚癌發生率增加20% ~ 70%，婦女發生乳癌的機會增加20% ~ 60%。在食管癌患者中，過量飲酒者占60%，而不飲病者僅占2%。
過量飲酒容易導致肝癌，酒的主要化學成份是酒精，在人體中酒精主要依靠肝臟來代謝，其代謝產物及其引起的肝細胞代謝紊亂，是導致肝損傷的主要原因，根據研究，正常人平均每日飲四十克 ~ 八十克酒精，十年即可出現酒精性肝病，如平均每日飲一百六十克，八至十年就可以發生肝硬化。
過量飲酒對記憶力、注意力、判斷力和情緒反應都有嚴重傷害，造成口齒不清，視線模糊，大量飲酒的人可引起心臟肌肉組織衰弱並且受到損傷，嚴重影響心臟的功能。在中國每年有十一萬人死於酒精中毒。那些長期飲酒者可導致精神疾病，會出現幻覺、妄想，並容易發生暴力傾向。慢性酒精中毒者有6％至20％存在自殺傾向，同時有較多的神經系統及軀體疾病。
雖然許多人知道飲酒過量會傷害身體，但是卻認為日常生活中少量飲酒則有益於健康，靠酒精的刺激可起舒經活血的作用，這是人們僅僅看到酒的小利益，而沒有看到酒的大危害。
美國科學家公布一項研究結果，無論輕度還是中度飲酒，都不能避免對飲酒者的大腦產生不利影響，根據磁共振成像調查的結果，輕度和中度飲酒者在飲酒後的確會引起腦量的萎縮，而且無論飲酒多少均可誘發哮喘發作。
巴楚仁波切說：「最初無度喜好時，中間飲酒已醉時，最後無心如屍時。」飲酒初嘗時，體驗到酒精刺激下的沉迷感，認為是一種舒適的享受，但是這個時候已經上癮，發展下去可以到達嗜酒如命的地步，一旦飲酒成癮，每日都要飲幾盅。對於爛醉如泥的人，則容易喪失理智，口中胡言亂語，動作失態，飲酒過度者容易情緒激動，一旦失去理智的控制，就會做出意想不到的事情，造下惡業。
酒後開車是一件可怕的事情，據報導，工業化國家30% ~ 50%的重大交通事故與司機飲酒或服用其他藥物有關。長期飲酒性情暴烈，容易產生家庭暴力，對婦女兒童施用暴力。
在《報恩經》以及小乘的《大毗婆沙論》中都講述了這麼一則公案：在迦葉佛時代，有一稟性賢良的五戒居士，一天因吃飯時，菜裡鹽放得太多，而口渴難忍，他急於解渴，便把家中的酒喝了，結果酒醉而失去了理智，這時鄰居的雞跑到他的家裡來，他把雞捉了殺掉下酒，不一會兒，鄰家的女主人跑來找雞，又一時性起把女主人強姦了。事發後，他被鄰居家告到了官府，官府在審問時，他又全然否認所犯的惡行。就這樣，因為不謹慎喝了酒的緣故，這位本來持戒相當不錯的居士接連犯下了偷盜、邪淫的根本罪，以及殺生與妄語的支分罪，給我們留下了極為深刻的教訓。
在《聖歡喜經》中佛對聖歡喜比丘說：「穀酒、酒粉是放逸的來源，有三十五種過患。」哪三十五種呢？
1、資財散失：飲酒的人原來擁有一些財物，但飲酒上癮後，把這些財物都用來買酒，而不以此去作奉養父母等事，並且飲酒沒有滿足的時候。嗜酒的人最後往往會傾家蕩產，弄到拆屋當柴燒的地步，並且酒後神智不清，把家弄得烏七八糟，如廁所一樣。
2、眾病之門：飲酒會使膽、眼睛、血液、胃等新增疾病，舊病惡化，導致服藥、開刀都已不起作用，結果導致死亡。飲酒後並會在騎馬、爬陡峭山坡時摔死，這些醉酒人橫死的地方在幾代之後還會被認為是不吉祥的地方，有的在飲酒後往後一仰，倒地就死了，酒醉致死人的房子充滿了臭氣，他的屍體比一般屍體更令人厭惡，在送往屍陀林時人們像對待不淨糞一樣盡量避免接觸。
3、生起鬥諍：人品賢良的轉壞，說許多不該說的話，對怨敵說不該說的話，對母親、姐妹也會談論不淨行方面的話題，所造下的綺語的罪業多如高山，與父母、摯友會互起爭吵、打鬥，矛盾惡化的互相砍殺，矛盾小的互相爭吵，僅僅飲一次酒，就可能會造下一生中都追悔莫及的事。
4、睹無義：即以不善為友，而趨入不善行。
5、惡名遠揚：出家僧人飲酒，會招致包括天人的恥笑，護法不予護持，他人不相恭敬，最後甚至到了窮困潦倒、無處覓食的地步。在家人飲酒，人品會退失，先前他人還會來詢問家庭等大事，但此時再無人來相問了。總之，無人讚歎飲酒，相反，飲酒會導致惡名普揚。
6、智慧漸寡：醉酒後，雖自以為沒有過失，但別人都看到了他的過失，其心中憶念無意義的事，口中吐詞含糊不清，即使是通達五明的智者，講、辯、著都已無能為力。富有能力的人在做調伏怨敵、保護親友、賺錢等事情時計劃失誤，成功的計劃變成失敗的計劃，以前曾說的話都已忘記。
7、所應得物不得；
8、已得即失：智慧福報減少的緣故，所應得到的財物會得不到，已得到的馬上失去，最後大多在飢餓中死去。
9、洩露秘密：飲酒的人，口中把不住關，把應當保密的都說出來了，並且受了密乘戒的人都會失壞「不向外洩露秘密」的這條三昧耶。並且世間上人因醉酒後言語瑣碎，而把不應讓怨敵聽的話都說了出來，而且會在公眾場合裸露身體，毫無廉恥。
10、業際顛倒：不飲酒時不說妄語，飲酒後開始作說妄語等不善行，以前的善業荒廢，所作事業虎頭蛇尾，不能成功。
11、能力減弱：原先精力旺盛，但飲酒後精力耗散，像在三叉路口徘徊的乞丐一般，腳不能承載身體，手拿不起碗，成為了一個沒有能力的小孩子。怨敵伺機製造違緣，非人吸走他的精氣，而甚至招致小孩的恥笑。
12、不敬父親；13、不敬母親；14、不敬沙門；15、不敬婆羅門：飲酒後看不起父、母、沙門、婆羅門，對他們產生邪見，一刹那間摧毀以前所種下的善根。
16、不敬尊長：飲酒後輕毀國王、長官等，會導致財產被沒收，最後會導致喪命。
17、不敬佛：僅僅飲酒，就違背了佛所制定的戒律。
18、不敬法：僅僅飲酒，就已藐視、輕毀法寶。
19、不敬僧：不隨聖僧。
20、不敬戒律：對先前嚴謹守持的戒律不再恭敬。
21、失毀戒律：飲酒是一切墮罪的根本，由此犯根本罪，造下無量的惡業。
22、不護根門：不應看的去觀看，不應說的去言說，不應聽的去聽聞等，不知守持根門。
23、縱色放逸：飲酒使人從謹慎變成放逸，從而追求女色，使持戒人破戒，世間人失去慚愧心。
24、疏離父母雙方的親友、以及大臣：不用說善人與智者，就連自己的親人也都會遠離，最後只能與惡人為伍。
25、眾人不悅：飲酒人隨至何處，都被聖者、凡夫嫌棄。
26、與眾人不合：飲酒人隨至何處，在聖者、凡夫前不受歡迎，被指出眾多過患，被疏遠而形單影隻。
27、行不善法：飲酒後神智模糊，會不由自主地去行不善法，出家僧人造根本罪，犯根本戒，在家人犯下鬥爭、殺、盜、妄等痛苦的因。
28、受持非法：不但不了知經書中指出的飲酒的種種過患，還對佛寶、法寶、僧寶生起邪見，反而把過失作為功德，如認為飲酒有功德、利益，遠離正法，受持非法的行為。
29、棄捨聖法：飲酒後作了非法，同時也就棄捨了正法。
30、無慚無愧：從佛法角度來講，飲酒後逐漸破了戒律，但沒有後悔心，並且口出狂言，傲慢熾盛。從世間法角度來講，對誰都不尊重，混淆親怨。不遵循因果，無慚無愧，被他人視作骯髒的嘔吐之物而遠離。
31、與惡人為伍，不向智者求教：飲酒之人，甚至會聽從想殺害自己的怨敵的唆使，不向有利於自己的智者請教，對他們的教誨也不言聽計從，從而毀壞了今生後世的許多善根。
32、常行放逸：與瘋子一樣，身常裸形，不感羞恥；口中話碎，但無人願聽；心不知取捨，行無節制；在危險萬分的山、水、火、猛獸前都不會引起一點警覺；在路口處上吐下瀉，髒如臭糞，仰天而臥，猶如一具僵屍；今日該做的事推到明天，明天的事推到後天，荒廢了應該行持的聞思修等佛法和世間法的善業，身語意三門僅是放逸度日，空耗歲月。
33、不遵聖法：不遵循無垢的經續而行。
34、遠離涅槃：不但直接遠離解脫和解脫道，而且與其結緣的人都會有極大損害。
35、作瘋子之行，死墮惡趣，感受痛苦，若轉生為人，則成為瘋子，並無記憶力。
最後，佛總結說：「聖比丘，穀酒、酒粉為放逸之處，有如此三十五種過患，應當了知。」《念住經》云：「製酒、飲酒、令他飲之人多轉生嚎叫地獄。」《宣說善惡經》中說：「今生飲酒後久睡不醒，死後轉生飲鐵液之地獄中。」
佛世的時候，在舍婆提國，有一個名叫鴦掘摩羅的人，在酒醉之後和母親行淫，因為這件事他殺死了自己的父親，後來母親有外戀，他又持刀想殺害母親。酒是如此使人喪失人性，變得像禽獸一樣，連做人最起碼的父子母子禮儀都不能遵守。
有一位具有神通的大阿羅漢莎伽陀，一次他來到支提國的跋陀村，當地有一條大毒龍，性情暴惡，常常興風作浪擾害當地的村民，莎伽陀運用神通把毒龍降伏之後，村民們思恩圖報，都競相以酥乳糜供養阿羅漢。其中，有一位女子供養以後，擔心尊者會因此而發冷病，她就取來顏色像水那樣的酒，呈奉給大阿羅漢，阿羅漢誤以為是水，喝下去之後酒性發作，醉倒在寺院門口，隨身的衣缽被拋在其他地方。
身為聖者阿羅漢在清醒的時候，能夠以神通力降伏凶暴的毒龍，但是在飲酒過後，同樣爛醉如泥，就像一具死屍，這時恐怕連蝦蟆也無法降伏。
當時世尊叫阿羅漢和比丘們到這位阿羅漢那裡去觀察，在了解了事情的經過之後，佛就制定了禁酒這條重戒。
在《正法念住經》中說，閻羅王在責罰罪人將要把他們趕入地獄之前，先要以這些偈頌教誡罪人：「酒能亂人心，令人如羊等。不知作不作，如是應捨酒。若酒醉之人，如死人無異，若欲常不死，彼人應捨酒。酒是諸過處，常能不饒益，一切惡道階，黑闇所在處，飲酒到地獄，亦到餓鬼處。行於畜生業，是酒過所誑。酒為毒中毒，地獄中地獄。病中之大病，是佛之所說。若人飲酒者，無因緣歡喜，無因緣而嗔，無因緣作惡。於佛所生癡，壞世出世事，燒解脫如火，所謂酒一法。若人能捨酒，正行於法戒，彼到第一處，無死無生處。」
經中還說，釀酒之家，死後墮入醎糟地獄，也會墮入熾熱的沸灰當中，持續受苦一萬八千歲。賣酒的人死後會墮入酒池地獄，在充滿烊銅水的池中感受劇苦。飲酒者，死後墮入灌口地獄，自己用手舀銅汁，日夜不停地灌入自己口腔當中。
如果有人用酒逼迫持戒人，他會死後墮入冰池地獄，八千萬年受苦，身體的皮肉完全破裂，在一日一夜中就有百番死生，在此後的五百生當中，一出生就沒有兩臂。
如果是強迫或者因為戲笑，拿酒給出家的僧尼喝，這種人死後墮入截膝地獄，在六百萬年當中，恒時被五百位大力士截斷兩膝。
有一位吉陀婆賣酒墮入井口。八萬位阿羅漢喝了這口井的水，心識都變得迷醉。由於惱亂聖者的業力，他死後墮入鋸床地獄，八萬大劫當中常常感受身體被鋸開分解的痛苦。當他從地獄當中脫免再獲人身時，變成身高三尺的侏儒，相貌極其醜陋，皮膚青黑，兩耳和兩個鼻孔閉塞，沒有雙眼嘴唇皺縮，手腳沒有指頭。
在世間，經常可以看到愚癡的人逼別人飲酒食肉，自己不能清淨，毫無羞恥，還要以不清淨的酒肉誤導別人破戒。實際上，這樣破壞別人的善心，罪過比殺害一條生命還要嚴重，因為害人性命只不過是毀壞他一次生命，被害者未必會墮入三惡趣。但是讓人破戒，會導致讓人無法受生人天，更會把解脫完全失壞。
相反，如果能斷酒，所獲得的福德利益極大，經中說：有人即使以七寶、國城、妻子上供下施，也不如斷酒肉功德的千萬分之一，甚至把充滿三千大千世界的七寶用以布施，也不如斷酒肉功德的千萬分之一。即使為了求福，用純金做成金人，數量達到百千萬，這樣用來廣大布施，也不如斷酒肉功德的千萬分之一。即使有佛子以充滿三千大千世界的幢幡寶蓋供養諸佛，也不如斷酒肉利益的千萬分之一。
所以，犯酒戒的罪過無量無邊，相反守持酒戒的福德也是極其深廣。善惡報應就像谷響應和聲音一樣，絲毫不爽，在果報上苦樂分明。奉勸飲酒的人及早回頭改過，否則等無常到來時，就像瓶中充滿了東西自然會沉入水中一樣，相續中充滿罪業，也只有墮入地獄去感受慘烈的果報。
二、吸煙的危害
中國人有一句話「飯後一根煙，賽過活神仙。」雖然有些人也知道吸煙對身體的危害，但仍然照抽不誤，視抽煙為一種享受。
據世界衛生組織對全球煙草與衛生狀況調查，全世界每年死於吸煙有關的疾病的人達四百萬。中國每年死於吸煙引起的疾病人數達七十五萬。當大多數歐美發達國家吸煙率每年以1.1%的速度在下降時，而發展中國家的吸煙卻仍以每年2.1%的速度在上升。
目前世界上大約有十一億煙民，其中中國有3.2億煙民，每年捲煙銷售量大約在三千兩百萬箱到三千五百萬箱之間。在有些地方，香煙的銷售成為當地重要的財政收入，由於煙草業利潤巨大，煙草工業畸形發展，使中國種植煙草的土地面積居世界首位，為可耕地面積的1.2%以上，擠掉糧田兩千多萬畝。根據世界衛生組織提出的數位，僅在中國，國營煙草公司的產煙量就占據全球市場的 1/3，相當於世界三個最大的跨國煙草公司的總和。從二十世紀七十年初期至九十年代，中國的香煙消費增長了2.6倍，年人均銷費量由七百三十支增加到一千九百支。
香煙中含有大量有害物質，一支香煙裡含的尼古丁可毒死一隻老鼠，八十支香煙中的尼古丁能毒死一頭牛，一個成年人如果每天吸20~25支香煙，就吸入了50至70毫克尼古丁，這些尼古丁本可致人於死地，只是由於它們是被人體間歇式吸入，加上人體有一定的解毒能力，才沒有立即造成死亡。
吸煙可以誘發肺癌、胰腺癌、冠心病、慢性支氣管等多種疾病。煙草中的醛類、酚類有毒的物質，加上吸煙時的高溫，不僅傷害人的肺部，而且會導致口腔癌、牙周疾病和血管阻塞。據中國疾病預防控制中心統計分析，僅1998年由吸煙引起的疾病，帶來高達兩百二十九億元的醫療費用。
根據世界健康組織的資料，如果父母抽煙，他們的嬰兒猝死高出平常嬰兒五倍。和平常兒童相比，經常暴露在吸煙環境下的兒童患氣喘的機率要高出20~40%，如果母親抽煙，兒童患呼吸道疾病的機率則高出70%。
目前中國人對煙草危害健康的認識很少，有70%的人認為吸煙僅有輕度危害，甚至說沒有危害或根本不知道危害。中國71%的家庭、32.5%的公共場所和25%的工作場所，成為被動吸煙場所。在公共場所和家庭中，有一個人吸煙，其他在身旁的人則成被動吸煙者，被動吸煙的危害沒有得到人們的足夠重視，被動吸煙的危害甚至超過吸煙者本人，在吸煙者吐出的冷煙霧中，尼古丁和焦油含量比吸煙者吸入的熱煙霧中的多一倍，苯並芘多兩倍，一氧化碳多四倍。
據《聯合早報》報導，美國科學家發表研究報告，小孩若吸二手煙會影響學習能力，有礙閱讀、算術和推理，吸二手煙會增加兒童罹患哮喘、肺炎、呼吸道疾病的概率，研究顯示，在父母吸煙的家庭，30%的孩子在出生後一年內患肺炎，15%的兒童會得耳炎。
持明者降魔金剛說：「僅聞煙味者，世世所積資，善根刹那毀，後人當戒煙。」降魔金剛又說：「僅僅嗅聞煙味者，雖是八地大菩薩，亦轉黑繩獄一次。」對於修行人來說不僅不能吸煙，就是聞到煙味也是很大的違緣。
1996年中國男性吸煙率為66.9%，女性吸煙率為4.2%，開始吸煙的平均年齡也從22歲提前到19歲。過去女子抽煙是學壞頹廢的象徵，今天卻被看作是時尚、獨立、有個性，有很多所謂反映時尚生活的文章渲染這些內容，同時煙草商也會營造策劃各種概念來吸引女子成為煙民。
在影視片中，明星抽煙的造型成為青少年模仿的樣板，青少年認為男子抽煙是成熟的表現，目前中國青少年吸煙人數達五百萬。據一項對二十世紀90年代美國好萊塢最流行的兩百五十部電影的研究顯示，81%的影片會有抽煙的鏡頭，而且相當多一部分的男女主角吸煙，這些明星對於青少年有強烈的吸引力。談到廣告的危害，美國學者哥倫比亞大學的蘇珊‧福斯特說：「酒類生產商和煙草生產商一樣明白，讓一個人一輩子酗酒或抽煙的最有效辦法就是讓他（她）從小時候就開始喝酒、抽煙。」
關於煙的來歷，大持明者降魔金剛伏藏品中有這樣的記述：很久以前，魔王波旬無論如何也死不了，他三個女兒中的大女兒說：「我殺害一千眾生。」當時波旬也不能死去。二女兒說：「我殺死一億個眾生。」他仍然無法死去，最後小女兒說：「我將胎血灑在地裡，百般發邪願：願以經血為因生出毒葉，男女俗人尤其是入佛門的僧人吸煙，以此過失七世中三代人天眷屬不得解脫，千劫中必定不能從漆黑煙館解脫出來，毒葉產生的煙草遍及之處的所有天龍地神八部都被制伏，彼人耗盡所有的壽命、福德，眷屬百姓受用衰減，彼人短命多病、畏懼怨敵，出現各種不幸，後世淪落於十八層地獄中。」她這樣發惡願後，魔王波旬才死去。
虹身成就者白瑪鄧登尊者開示：「吸食鼻煙和其他毒品，如同往金色的寶塔上塗抹黑色的毒汁。寶貴的人身是清淨的壇城，吸鼻煙（包括其他煙和毒品）的人，他們的中脈裡充滿了黑色的毒霧，左脈和右脈也被阻塞不通，解脫的六種明燈被無明愚癡的黑煙吞沒，口水和鼻涕不住地流出，煩惱五毒成九倍地增長，這些人死後，即使圓滿的佛陀親臨，也無法超度他們罪惡的靈魂。」
有些學佛的人知道戒酒是五戒之一，而對吸煙卻不戒除，當大家聽到白瑪鄧登尊者的教言，應該明白吸煙對修行者的危害了，吸煙將失去善法的加持，一個修行人如果不戒除煙酒，雖然天天精進也是前功盡棄，沒有什麼益處。吉祥密主金剛手說：「不用說在講聞密法以及眾會合修時吸煙喝酒，甚至在僅有棗核許煙酒的地方觀修本尊、念咒語以及修行等持，也會像水擠不出酥油一樣，連髮梢百分之一許的成果也不會得到。我們應當認識到，未來此物（煙酒）將是摧毀佛法基業的唯一惡魔。」
《具光律藏》云：「濁世末時之煙草，口鼻享用諸罪人，今生貧窮如餓鬼，來世將於百劫間，住於嚎叫地獄中。」阿底峽尊者云：「誰人倘若依煙草，五毒煩惱盛如火，今生受謗及譏毀，死後恒時轉惡趣，縱投生人成瘋子。」
對這些從佛教的觀點、以佛菩薩教言揭示的煙酒危害，社會上的人還了知甚少，即便是學佛的人知道的也不算多，一般僅僅了知煙酒的世間危害，而不知道吸煙飲酒對出世間法的危害如此嚴重。
夏嘎湊哲讓珠尊者云：「對於加持並傳播煙酒的魔知識，但願生生世世也不要見到，不要聽到，如果反覆這樣發願，則能圓滿數劫的資糧。」作為修行人不但不能吸煙還應該勸請他人戒煙。
三、毒品的危害
吸毒是當今世界上最嚴重的社會問題之一，據聯合國際禁毒署統計，截止2002年底，毒品氾濫波及全球兩百多個國家和地區，全球吸毒人數超過2.18億，占全球人口的3.78%，全球毒品交易額已超過五千億美元，成為僅次於軍火的全球第二大貿易。
當世人羨慕西方世界高度的物質文明時，這些國家卻深陷在毒品的危害之中，在享受豐盛的物質生活的同時，卻有大量人口沉迷於吸毒，在精神和肉體上自虐。以世界上最發達的美國為例，總數2.6億美國人中試用過毒品的美國公民有一億人，其中有四千萬人經常使用一種或多種毒品。二十世紀90年代初美國吸毒者們的總花費為一千五百億美元，到1995年吸毒者的費用達到兩千多億美元，毒品已經滲進到了整個美國社會，在美國不管是體面的醫生、律師、官員、社會名流，還是貧民窟中的底層群體，都風行吸毒。
美國社會學家這樣描述毒品氾濫的情況：如果你在美國任何一個大都市繁忙的街道上漫步，請仔細觀察一下周圍的過路人吧。你看到的每三個成年或者青年人中，就有一名因吸了大麻煙而醉迷迷的，十個人中有一個正沉迷於可卡因的毒癮之中，而也許二十五人中有一個人因為用了迷幻藥正處於幻覺聯翩之中。
毒品在校園裡氾濫成災，1995年，美國的中學生有41.7%的人至少用過一次毒品，在12~14歲的學生裡有15.6%的吸毒者，有42%的大學生至少每月吸一次大麻。美國每年約有37.5萬名嬰兒生下來就被毒品傷害，占全國出生嬰兒總數的11%。
根據聯合國禁毒與犯罪預防署2000年度報告估計，全球濫用大麻人數約1.4億，海洛因與可卡因這兩種給濫用者帶來嚴重危害的毒品濫用人數為920萬和1400萬，ATS（苯丙胺類興奮劑）濫用者估計達2870萬，阿片類毒品濫用人數達1350萬。阿片類、可卡因、大麻和中樞興奮劑四類毒品的濫用人數約占全球人口的3.3%或全球十二歲以下人口的4.7%。
目前，吸毒在世界範圍內擴散，據統計，截至2003年底，中國登記在冊的吸毒人員已達一百零五萬，涉及全國2148個縣市，吸毒人員每年吸毒耗資達兩千億元。這些數目是登記在冊，與實際的數目相比只是少部分。
剛開始吸毒時，毒品會給吸毒者帶來短暫的欣快感，在反覆多次使用毒品之後，人體對毒品產生適應並形成依賴性，這時毒品成了吸毒者不可缺少的物品，一旦中斷毒品，身體就會產生強烈的反應，出現焦慮不安，流淚出汗，噁心嘔吐等不適應感，對毒品產生強烈的渴求，在毒癮驅使下無法自控，吸毒者會以頭撞牆，用刀砍、以針刺身體、或用煙頭燙身的方式來緩解毒癮。
當毒癮發作時，吸毒者的感受就如同處於活地獄一樣，一位女性吸毒者說：「毒癮發作時，渾身上下的火就竄到腦門裡面去，都想把眼睛挖出來。恨不得就地把皮撕下來，把肉撕掉，把裡面的螞蟻抓出來。那種疼痛是常人難以想像的，像在吃你的骨頭，使骨頭像被劈開一樣，骨頭茬子從裡向外一點點的穿透肌肉和皮膚，牙齒也裂開了，腦袋像爆裂般的疼，五臟六腑也被什麼東西撕扯著──所以一個上了癮的人，為了避免那樣的疼痛，就沒有不能做的事了，什麼廉恥、倫理、道德、法律，統統會忘得一乾二淨。」
一個上癮的吸毒者吸毒，每天要花費一百元到一千元，這樣的高額毒資，一般的家庭無法承受，所以一個家庭如果出了一個吸毒者，往往使全家的家產蕩銷一空。為了緩解毒癮，吸毒者已經完全喪失了自控能力，什麼樣的暴力行為吸毒者都能幹出來，社會上有極多這樣的例子。
根據戒毒網站有關資料：在上海，一對夫妻做生意攢下近百萬家產，每年還有十幾萬的收入。這個三口之家曾令人羨慕，可是幾年前，有了錢的丈夫在朋友「幫助下」初次見到海洛因，他吸了第一口，很快便上了癮。在上海，毒販子手中海洛因每克要價六百元，雖有萬貫家財，但最終也難以承受每天一千兩百元毒品的消費，於是妻子開始賣淫，一天身無分文的丈夫持一把水果刀闖入一退休教師楊某家中，為了五百元將楊某用電線活活勒死。
吸毒對身體產生嚴重摧殘，毒品損害人的大腦，影響中樞神經系統的功能，使心臟的免疫力下降，吸毒者容易感染肝類、肺類、支氣管類、心血管方面的疾病、容易得敗血症、腎功能衰弱，所以吸毒者多數短命，一般壽命不超過四十歲。
吸毒者為愛滋病傳播的主要途徑之一，靜脈注射者吸毒使用注射器，使得在這一群體中愛滋病感染率極高。作為吸毒的婦女，為了得到購買毒品的毒資，多數淪為賣淫女，成為愛滋病傳播的重要傳染源。
多數吸毒者尤其是青少年開始對毒品的危害了解甚少，有些青少年往往認為：毒品會帶來奇妙的感受，雖說毒品可怕，這個神秘的東西嘗試一下，感受新體驗，玩一下就不吸了。青少年往往好奇心強，什麼樣的事物都想體驗，而且逆反性強，要追求個性，越是禁止的，越想去嘗試。可是一上癮之後，就無法自拔了，自己想要停止已經做不到了，毒品的可怕之處就在於沒有回頭路，一旦掉進去就難以再拔出來。
大多數人開始吸毒都是交友不慎，從朋友那裡被拉下水的。這些人往往故意誘惑唆使他人吸毒，因為吸毒要巨額資金，許多吸毒者就以販毒來獲取毒資。
另外社會上還有一種變態的擺闊行為，有人認為吸毒是高級享受，現今世界都流行這個，是時髦，有房有車並不算真正的富裕，吸得起毒才是真富裕有身份。由此有些有產者捲入其中，最後導致傾家蕩產。
有些人在現實中或者感情上遭受挫折，想借吸毒來緩解內心痛苦，哪知過去的痛苦沒有抹去，而陷入到更加可怕的毒品漩渦。
對於毒品的危害，普通人也知道一旦吸毒上癮，這一生就幾乎沒有希望了，可是卻又屢禁不止，吸毒的人數反而不斷增長，這真是末法時代人類共業的反映。
世上有很多有意義的事情可以做，為什麼有如此多的人（超過兩億）竟然願意以吸毒的方式毀滅自己呢？這是當今世人精神空虛迷亂的體現，也是當今時代人生價值觀念混亂，沒有善惡標準的體現。活在這個世界上，人們覺得空虛沒有意義，便沉浸在毒品的幻覺中以求暫時遺忘這個世界。可是以這樣的方式只會越來越深地墮入痛苦的深淵，萬劫不復。作為大乘行者面對如此迷亂深重的世界，如何能不生起悲憫之心呢？

--  作者：感恩三寶
--  發表時間：2008/10/11 上午 05:06:18
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堪布益西彭措仁波切簡介
益西彭措堪布，生於一九七一年，原籍四川省阿壩州壤塘縣宗科鄉。
七八至八三年，圓滿漢文小學課程後，著重學習藏文，八五年考入四川省藏文學校。
八六年秋，到色達喇榮五明佛學院聖地，師從大恩根本上師法王如意寶晉美彭措，得受眾多顯宗經論、密宗續部竅訣等傳承。
自從被法王上師任命為堪布後，即擔負起部分教務，培育藏族僧才長達九年。
九六年起致力於漢僧教學。
今堪布仍常住學院教化僧伽，宣導學修「戒律」、「彌勒五論」、「中觀」、「菩提道次第廣論」、「正法妙音」等顯密教法。
益西彭措堪布為喇榮五明佛學院年輕一輩堪布中之佼佼者，通達五明、智慧卓越、持戒嚴謹，精進苦行的程度尤其令人稱道。近幾年來，由於國際學經堂學眾迅速增加，法王如意寶晉美彭措上師特別指派益西彭措堪布協助索達吉堪布仁波切，分擔漢僧經堂傳法工作。
堪布目前已出版之寶貴譯著論疏甚多，經弟子集結為譯著集──《甘露妙法》，其中包括：《隨念三寶經釋‧無盡吉祥妙音講記》、《普賢行願品‧略釋願海舟》、《定解寶燈論‧新月釋》、《上師阿彌陀佛修法極樂捷徑講義》、《走向解脫──別解脫根本戒概述》、《走向解脫──菩薩戒品》、《因果明鏡論》、《因果的奧秘》、《入中論‧日光疏》等等，法寶眾多不及備載。