蠢動含靈，皆具佛性  淨霞居士／台中市 

人生在世，為了貪戀，財色名食，汲汲營營。時刻不斷，爭名奪利。「勤勞者」爭得多，「懶惰者」爭得少。爭得多、爭得少，全都活不好，因為「爭」而失去了「方寸」，失「方寸」者，日日打轉日日憂。

末學，自幼賦性悍烈，利慾熏心，爭功取利，百中一、二。有朝聞得佛法，才恍然；原來身挑百千擔重，皆是來時路，自己一個石子、一個石子的往肩上放，悲哉！不禁莞爾過去愚痴，如今雖知佛法，仰望經典之堂奧，卻已為人妻、人母。只能巴望傻楞，後悔莫及。但也真信因果，深知面對有情生靈，都應以慈悲心懷，如親以待。

「慈為善本」，佛之弟子，應有愛己之心，推己及人，推人及物，人物一體的悲願。於此，野人獻曝，提供二則自身體驗，以供養諸眾！

一者：約在七年前，某日夜裡，家中浴室突現一條碩大黑亮的蜈蚣，蜈蚣身懷劇毒，若遭咬噬，將危及生命。當時，末學小兒子剛學會走路，跌跌爬爬，若不慎觸及，後果堪憂。眼盯蜈蚣，口念佛號，心中惦念，有何方法？不用殺害，毫髮無傷的將其帶出。又恐其逃離視線，四處竄躲。

正當躊躇猶豫之際，不自覺的對它說起話來，希望它能會意：「你的毒我們都很害怕，你進入家中，令人不安。我不願傷害你，更不願家人傷害你，請你爬上長刷子，我帶你出去。」口中仍續念「南無阿彌陀佛」，見那蜈蚣竟不遲疑，爬上長刷，靜止不動，令人驚訝。見狀，便疾步謹慎，拖它帶出門外，沿路佛號不息，小心翼翼，將之放生。

二者：民國八十六年，某日午後，適逢親友來訪，帶著兩個活潑好動，童稚可愛的幼兒。當時，店雖已開幕年餘，但親友送來的祝賀盆景，依然林立，恰有隻蝗蟲誤飛入店，佇立在盆景上，在都會中，能見蝗蟲，已屬不易，何況是體型肥長壯大者，更是少見。初見如此雄大氣赳之蝗蟲，讓吾等一干，見識淺薄，化外之民，大開眼界，新奇萬分。正當眾人雀躍觀賞之餘，童心未泯的幼童，竟無知的拿起清潔劑，噴灑向它，甚至手拿利器，企圖玩弄傷害。末學惻隱，見狀急切阻止，善巧引開孩童，勸其勿傷害物命。

須臾，趁四下無人，信手拿出一本書，遞向蝗蟲，示意要其走上書本，帶它離開，放之外面的行道樹，以免被玩弄致死。妙哉！這蟲兒似能會意，也不畏懼，緩步走上書本，任我處置。行至戶外，高舉書本，接上樹枝，請其離開。果真依語照行，走上枝頭，本以為蝗蟲即將離去，但此時，它又轉回身軀，雙眼炯亮，直視末學。而後，四足卻退數步，才轉身展翅飛去。

末學當下被蝗蟲謝恩之舉所感，久久不能自己。有道是「一花一世界，一葉一如來。」萬物皆具如來本性是謂也。若吾人心地純仁，常行善舉，施於無畏。將無言有情，視之如己。即是慈悲的示現。

天地之大德曰生，天地之大惡曰殺生，古有明訓。此有色世界，並非人類獨有，人與其他生命共存此界，應並育不悖，同榮共存，不應以殺相向。吾人周遭常見，蚊蟻蠅蟲，胎卵濕化，皆知痛癢，咸具情感。今蜈蚣通曉人意，蝗蟲謝不殺恩，其心之純淨。比之凡人，沈淪墮落，自以為是，不知感恩。吾人名為萬物之靈，豈不汗顏乎！

唐朝大詩人白居易，於護生畫集中載有一偈，對照此篇旨意，頗有異曲同工之妙，節錄於此，以享諸眾。偈云：

「誰道群生性命微，

一般骨肉一般皮，

勸君莫打枝頭鳥，

子在巢中望母歸。」

鳥兒如是，蜈蚣蝗蟲亦如是，萬物生靈皆如是！

隨喜∼∼讚嘆∼阿彌陀佛