敬錄自 堪布索達吉仁波切 著 ─《悲慘世界》

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用人體做實驗

現在許多高等院校，特別是醫學院及一些綜合性大學的實驗室裡，老師與學生做一些動物實驗，殘害動物的情況非常嚴重。動物解剖，不必說，是很殘忍的，動物生理生化實驗同樣殘忍。例如利用兔子製備抗血清的實驗，提前三至四周間隔對健康兔子靜脈注射抗原病毒，等兔子血液中抗體濃度提高到一定程度，便將兔子放血處死，利用兔血製備抗血清。這是一個很普通的實驗。講到這裡，我想起了第二次世界大戰期間，侵華日軍731部隊用活生生的人來進行病菌的研究與生產，他們研究的項目包括鼠疫、傷寒、赤痢、霍亂、結核、梅毒病菌感染以及凍傷、毒氣等實驗，先後有三千多名被稱為「馬魯他」的中國人及蘇聯、朝鮮等國人士成為日軍慘無人道的人體試驗犧牲品。

在淪陷的東北，有個小伙子叫春生，是東村人，濃眉大眼，體格健壯，幹起活來不知疲倦，給人印象很深。一九三九年冬天春生與西村的杏花組成了家庭，第二年夏天，生了一個小寶寶。轉眼間又是一個冬天，狂風夾著雪花紛紛揚揚地下著。一天晚上，正在納鞋底的杏花忽然聽到全村的牲畜都在大叫，還有女人和小孩的哭聲。春生兩口子被這突如其來的情況搞懵了頭，正在他們不知所措之時，一群日本兵凶狠地砸開了大門，將夫妻雙雙捆綁，用刺刀捅死了襁褓中的嬰兒，而後將他們送到了日軍試驗基地。

據資料介紹，當時日軍用來做活體實驗的材料根本不夠用，他們把從各地抓來的囚犯通過「特別運輸」途徑送到特設監獄，日本憲兵因此可多一份晉升的機會。

春生被送到基地，享受了一頓飽飯，而後被趕進了浴室，經過沖洗消毒，又被送進了一個大玻璃罐中。春生不知他們在玩什麼把戲，好奇地從內向外瞧，只見一個日本兵按動了一個按鈕後開始觀察春生的反應。

慢慢地，春生開始感覺呼吸困難，五臟六腑像爆炸一樣，眼球開始突出，他無力地癱倒在地，四肢抽搐，渾身像氣球一樣鼓起來，糞便從肛門冒出，接著大腸也湧了出來……。這是一種毒氣實驗。

可憐的杏花此時正喃喃地叫著兒子的名字，看守把她的雙手捆綁在院子裡的架子上，然後用冰水澆到她的手臂上，她開始哭泣，一盆又一盆刺骨的冰水澆了下來，杏花感到連心臟都仿佛凝固了。水不斷地澆著，在冬季寒冷的室外，手臂很快凍得硬幫幫的，杏花失去了知覺。她感覺仿佛過了一個世紀，而後被帶到一個溫暖的房間，凍僵的手臂被放進了裝滿溫水的池子裡。冰開始融化，等到雙手從水裡取出時，手上的肉脫落下來，士兵用鑷子輕輕地夾開腐肉，僅留下白花花的骨頭……。這就是所謂的凍傷實驗。經過諸多非人的折磨，杏花瘋了，人們再也見不到原來那個心靈手巧美麗善良的姑娘了。

過去的歷史在不斷重演，軍國主義又有所抬頭。有消息報導日本將投入巨額資金用於生化武器的研究，海內外人士對此十分憤慨，很多人認為，日本研製生化武器，無異於二戰期間臭名昭著的731部隊的繼續與升級。

戰爭是可怕的，而在和平時期的研究所及大學實驗室裡所進行的動物實驗，使成千上萬的動物慘遭殺害，這與戰爭殺人有什麼不同？為什麼在戰爭期間用人做實驗被記入歷史，有許多專家學者去研究，而用動物做實驗卻很少有人過問？

世界和平共處的訣竅

─ 平 等 生 存

堪欽慈誠羅珠仁波切 講授

頂禮無緣大悲觀世音菩薩！

如果從月球上回首遙望，就會看到在浩瀚無垠、一片漆黑的太空中，密布著無數的行星和恆星，這就是佛陀所說的大千世界之一隅。其中如同滄海一粟般極不起眼的、有山有水的藍色星球，就是我們的故鄉──地球。

在每個星球上，超越人類肉眼範疇的生命肯定是存在的。迄今為止，人們也尚未找到，其他星球上存在以普通肉眼可以觀測到的生命的確切證據。因此，地球目前就成為無數生命的唯一故鄉，成為這些生命的誕生之地、生存之地，以及其屍身的歸宿之地。

由此可見，地球屬於所有的生命，而不僅僅是人類的。人類只不過是這些生命中的一個成員而已，僅有在此星球上生存的權力，而沒有隨意破壞地球資源及支配其他生命的權力。

地球和其上的所有生命不是人類所創造的，也沒有誰賜予人類獨自占有它們的權力。作為人類，根本無權傷害地球上的任何一個生命。每個生命不但擁有生存的權力，也擁有自主的權力，如果人類無端地侵犯這種權力，就犯下了不可饒恕的罪行。

絕大多數的其他生命，從來到這個世界直至生命的終結，在一生中沒有故意破壞過地球上的一草一木，最終也是靜悄悄地死去，就像蜜蜂採蜜，卻沒有傷害花兒一樣。而人類卻常以冠冕堂皇的理由，無休無止地對地球的環境肆意破壞，對依存於此的無辜生命，百般虐待、屠殺，在整個世界已是千瘡百孔之際，才在滿懷遺憾中，不情願地離開人世。

雖然動物之間也會相互殘殺，但卻是在遭遇飢餓、別無選擇、不懂取捨的情況下不得已而為之的，而不是像人類一樣，明明有其他的食物可以選擇，卻不知滿足，完全無視甚至是蔑視其他生命的權益。

在所有的生命當中，很少存在同類之間的相互殘殺，不像人類那樣陰險狡詐、驕奢、貪婪，為了自身的利益，可以毫不猶豫地殘殺和折磨同類，我們有大量的鐵證足以證明這一點。

剛剛過去的二十世紀，是人類有史以來最血腥的一個時代。二十世紀上半葉，各國政府積極推行對外擴張和侵略政策，在世界各地，以武力搶占殖民地，爭奪商品市場，從而引發了第一次世界大戰。整個戰爭持續了四年零三個月；亞、非、歐三大洲戰火紛飛、硝煙彌漫；三十三個國家捲入了這場戰爭；參戰士兵逾七千萬；陣亡官兵達八百六十萬；超過十五億的人口，受到了戰爭的侵害。

之後，又是長達六年的第二次世界大戰。六十多個國家和地區先後參戰；一億一千萬士兵奔赴戰場；被戰爭奪去生命的官兵及百姓超過了五千五百萬；二十億人飽受戰爭的創傷，這個數字是當時世界人口的80％；直接軍費開支一萬三千億美元，占參戰國國民收入總數的70％。戰爭使人類付出了無比慘重的代價，生命與財產的損失讓人痛心，整個東西方都沉浸在血淚之中。直至1945年，這場戰爭才宣告結束。慘痛的教訓、沉重的代價，在世人心中敲響了警鐘：這就是人類野心無限膨脹與濫用科技的後果！這一切，我們永遠也不能忘懷！

戰爭使世人受盡煎熬，戰爭的殘酷使歷經劫難的人們恐慌、畏懼，最終也埋葬了挑起戰火的野心家們。有鑒於此，嚮往和平的願望、呼喚和平的聲音，如今充滿了世界的每一個角落。

但令人痛惜的是，彷彿需要和平的只有人類自己，而曾經有過的一些維護其他生命、和平共存的呼聲，卻顯得那麼微弱，只是在大多數人的不經意間一掠而過，僅能起到微不足道的作用。所以，對其他生命而言，隨時都可能要面臨比一、二次世界大戰更加悲慘的遭遇。

人類需要和平，其他生命必然也希望和平，因為不願受苦、希求快樂是所有生命的共同願望。每一個生命都擁有生存和自主的權力。我們必須清楚地認識到，人類自以為可以主宰地球，便恣意妄為地破壞自然環境，殘害無辜生命，這完全是蠻橫無知的愚蠢之舉；我們還必須清醒地認識到，人類尚未誕生之前，這個世界就有其他生命存在，人類只是途中的匆匆過客，理應尊重地球上已有生命的生存和自主的權力，絕不能隨意踐踏其他生命！

地球是所有生命的家園，在自己家園裡自由自在地生活，應當是這些生命最起碼的權力。大多數動物的繁衍生息並沒有對人類構成太大的威脅，它們只是安分地享用屬於自己的那一份資源。但是，喪失了仁愛之心的人類，卻殘忍地奪走了本應屬於它們自己的皮、毛、骨、肉……，這真是罪不容誅的暴行！

雖然人們口中常講倫理、道德、自由、和平，但這些詞語似乎只是人類的專利，大多數人沒有將它們與其他生命聯繫在一起。人類自詡為高等動物，智慧生命，自以為遠遠優越於其他生命。若任由這種隨意殘殺動物的習氣逐漸衍變下去，人類之間的相互殘殺必將愈演愈烈，終有一天會不可避免地為了私利，也將人命視若草芥一般任意地摧殘，使全球籠罩在血腥殘暴的氣氛中。距今二百多年前，搶奪擄掠非洲黑人，並像對待動物一般地奴役他們的現象，就是活生生的明證。如果任由這種惡習滋長下去，終將使人類自身趨於毀滅。

因此，我們必須養成真心誠意地尊重、珍惜和愛護所有生命的習慣，這是非常重要的，也是人類自身獲得和平的根本訣竅。保護其他動物的生命，就是捍衛人類自己生命的絕佳良方。要想世界和平，首先要從善待動物做起。如果能養成這一習慣，就絕不可能為了自身的利益而去傷害動物，更何況自己的同類？因而加強這方面的宣傳與教育是必不可少的。如果反其道而行，繼續對其他生命肆行殘害，則必將導致人類之間，為了利益的爭執，而使用殺傷力極強的高科技武器，自相殘殺，並最終使所有生命都走向滅亡。

總之，人類可以隨意殺害、啖食其他生命的觀念，如果沒有從根本上得到扭轉，地球上所有的生命就無法獲得真正的和平。有鑒於此，一切宗教組織、社會團體以及重視生命的各界有識之士，都該為了自他所有生命的福祉而努力，為了實現這一崇高目標，而無私地奉獻出自己的力量。

敬錄自 國際藏傳佛教研究會

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