| 以文本方式檢視主題 - 佛網Life論壇 (http://buddhanet.idv.tw/aspboard/index.asp) -- 戒殺護生版（Life論壇） (http://buddhanet.idv.tw/aspboard/list.asp?boardid=24) ---- 宣化上人-要度眾生，先不吃肉 (http://buddhanet.idv.tw/aspboard/dispbbs.asp?boardid=24&id=31382) |
| -- 作者：da048587 -- 發表時間：2012/4/2 上午 09:13:07 -- 宣化上人-要度眾生，先不吃肉 眾生乃眾緣和合而成，從十二因緣演變而成人。螞蟻乃至細菌皆是眾生，我們不用往外找眾生，人自性中已有無量眾生。現在科學發達，已經證明人體內有很多細菌和微生物，我們的五臟六腑中都有無量的眾生。人吃的食物也是眾生，譬如豬肉、牛肉、魚類等，這些肉類中有很多細菌，人吃這些肉類，肚子裏就有了這些細菌的種子。 吃哪一類眾生較多，就和牠成為眷屬，與牠的因緣就加深，乃至糾纏不清不能分離。豬肉吃多了，就有機會生為豬；牛肉吃多了，就生為牛。那多吃米，是否也會變米呢？米是無情，而眾生是有情。如果噉食有情眾生，就會生為有情眾生。人若禁食哪一類眾生，就是度那一類眾生。「度」，就是度過苦海，登涅槃彼岸。人如果明白這個道理，就不應該吃眾生肉。 從前有一個吃肉的人，死後到閻羅王那裏，他生前吃過的肉類眾生，都要來跟他算賬，這個吃肉的人還自我辯護：「我雖然吃肉，但罪不應該歸我，應歸咎於賣肉的人。」於是閻羅王傳召肉販，這肉販也自辯：「我所以賣肉，都是因為有人買肉。如果沒人買肉，我又何必賣肉呢？」肉販和吃肉的就互相爭論，後來兩個人把責任推在屠夫身上。於是閻羅王又召見屠夫，屠夫也自辯說：「我確實是宰豬，但是因為有人買，有人吃肉，我才會屠宰；如果無人買，無人吃，我也不會宰了！」就這麼各說各的道理，所說的盡是造罪業的道理。結果，閻羅王仍然判吃肉的人償還血債。 可見我們吃哪那一類眾生，就與那一類眾生結下不解之冤，所謂「肉字裏邊兩個人，裏邊罩著外邊人，眾生還吃眾生肉，仔細思量人吃人。」《楞嚴經》中也說：「羊死為人」，羊既然可以為人，豬牛也可為人，可是未得天眼通，不能觀察其因緣，就以為豬是豬，羊是羊。人多吃眾生肉，把本有的自性都埋沒了，失去了靈性，變得更愚癡。所以想要度眾生，先應戒食眾生肉。欲度眾生，先度自性眾生，但是度生還要離相，無所執著，方為真度。 http://www.drbachinese.org/online_reading/dharma_talks/volume4/volume4_53.htm |
| -- 作者：da048587 -- 發表時間：2012/4/2 上午 09:15:27 -- 如何戒吃肉的習慣？ 今天講肉字的意思，有一首偈頌這樣說： 「肉字裏邊兩個人， 裏邊罩著外邊人； 眾生還吃眾生肉， 仔細思量人吃人。」 在「肉」字的裏邊，有兩個人，一個是吃肉的人，一個是被吃的人；吃肉的人，頭在肉的外邊，被吃的人，頭在肉的裏邊。今生你吃我的肉，來生我吃你的肉，禮尚往來，公平交易，所以世界永無和平之日，冤債相酬，於是戰爭爆發，眾生相互殘殺，這種因果報應，絲毫不爽。 「肉」字外邊的人，吃「肉」字裏邊的人，這個人也許前生是你的朋友，今生變了形相。你若吃他的肉，便結下冤仇，將來他要復仇，一定還要來吃你的肉，才能解心頭之恨，所謂「冤冤相報」，永無了期。如果你不吃肉，則一切冤債，便能一筆勾消，化敵為友。「肉」字裏邊的人，也許前生是你的親人，甚至可能是至親骨肉，只是他們變了形相，你怎麼忍心吃他們的肉呢？ 所以佛教提倡「平等、慈悲」，不吃眾生的肉。那麼怎樣才能戒掉吃肉的習慣？這方法非常簡單，當你想吃肉的時候，就做這樣的觀想：「那是死屍的肉，臭不可聞！」能如是觀想，就漸漸不再有心情來吃肉了。愛吃肉人，不妨試一試這個辦法。 http://www.drbachinese.org/online_reading/dharma_talks/volume4/volume4_77.htm |
| -- 作者：da048587 -- 發表時間：2012/4/2 上午 09:16:58 -- 吃肉即是人吃人 「千百年來碗裏羹， 冤深似海恨難平； 欲知世上刀兵劫， 試聽屠門夜半聲。」 從古以來我們人都願意犧牲他人，來利益自己；甘願殺他人的生命，來滋補自己的生命。這樣生生世世彼此互相殘殺，互相食噉，所以這碗肉羹的冤恨深似海。因為一切眾生都是好生惡死，可是人用強制的手段，殘殺其他弱小的生命，所以牠們死前這個瞋恨心是很重的，在牠心意識裏充滿了瞋恨，而想要報復，這種仇恨的思想是沒有法子填平的。 你想知道世界上互相戰爭的劫運？試聽一聽半夜屠場裏，豬嚎、羊哭、牛哭，求救命的聲音，你就知道刀兵劫是從何處來的。好像以前南北越互相殘殺，現在阿根廷與英國互相轟擊，這就是因為殺生太重了，所以有這種用飛機、大砲、飛彈互相毀滅的情形。又說： 「肉字裏邊兩個人， 裏邊罩著外邊人； 眾生還吃眾生肉， 仔細思量人吃人。」 中國這個「肉」字，是個口字張開，裏邊有一個人，外邊又有一個人等著。外邊的人想進去，但還沒進去；裏邊的人想出來，但出不來，因為與上邊這個人黏住了，所以不能跑出這個死框。這個「肉」字，就是一個被吃的人和一個吃肉的人。吃肉的人在外邊，還是個人；被吃的人已經變成畜生了，而且又被卡住，不上不下，好像被困住了，雖然口是開著的，但有個人在外邊堵住，所以出不去這個框框。這個框框或者是個羊圈，或者豬圈，或者牛圈。被吃的人就住在裏頭，外邊有個人管著不准他出來。為什麼不准他出來？就因為要吃他的肉。 所以這吃肉的人與被吃的人就有一種關係，互相罩著，解不開冤結了。我們人是眾生，所吃的肉也是眾生，無論什麼動物，牛、羊、馬、雞、犬、豬等，都是眾生之一。有人就說：「這些眾生是天生來給人吃的。」那麼如果說，動物是預備給人吃的，那人又是預備給誰吃的呢？所以天生的物質，不一定是給人吃的。只是人弱肉強食，人比其他動物高明，就想吃其他動物的肉。 這種吃肉的關係，你想一想，這是人吃人啊！既然是人吃人，你應該想想這個被吃的人（已經變成牛、羊、馬、豬身）和我有沒有關係？在《楞嚴經》上說：「羊復為人。」既然羊又可以變還為人，其他的動物也可以復還為人，只是牠們換換衣服，改頭換面，我們人就不認識牠們了。你有沒有想到，這些豬牛羊就是自己的朋友、親戚、六親眷屬，這是往遠的來說。若再往更近的說，說不定牠們就是自己前生的父母，或者今生的父母，或者是無始劫至今的父母。你能這樣一想，吃自己父母親的肉，這多不孝啊！所以仔細思量是人吃人，人吃豬，豬變人；由豬變的人，復還吃由人變成的豬。就這樣輾轉互相還報食噉，所以仇恨越來越深；仇恨越深，就越要吃。好吃好東西，這裏頭都有一股冤業牽著，令你歡喜犧牲其他的生命，來滋補自己的生命。 你若不相信，我現在舉出一個公案：中國在梁武帝時，佛教非常興盛，當時如果誰家有紅白喜事，都請和尚來念吉祥經、吉祥咒。當時有位誌公祖師，有一次，有個富有的人家辦喜事，就請誌公祖師來為他們念經祈福。誌公祖師是明眼善知識，能知人的前因後果，他去到那裏一看，就說了： 「古古怪！怪怪古！孫子娶祖母； 女食母之肉，子打父皮鼓； 豬羊炕上坐，六親鍋裏煮； 眾人來賀喜，我看真是苦！」 誌公祖師說，真是古怪得很啊！什麼事古怪呢？孫子娶祖母。當這孫子一出生的時候，他的祖母就有病了，一直到臨終時，她還掛念著孫子，恐怕沒有人照顧他，將來誰幫助他成家立業呢？因此當她嚥下最後一口氣時，手還拉著孫兒的手，戀戀不捨地死去了。到了陰間，見到閻羅王，她就痛哭流涕地哀求，說：「閻羅王啊！請你做一點好事啦！我世間的孫兒沒有人照顧他，請你讓我回去照顧他好嗎？」閻羅王慈悲為懷，答應她的請求，說：「好的！妳可以回去照顧他。妳本來是他的祖母，現在妳就回去做他的太太吧！」祖母業不由己，就又投胎到陽世做個女孩子，長大後就和她的孫兒結婚。只是改頭換面，穿另一件衣服，大家就都不認識了。但是誌公祖師認識，所以說：「古古怪！怪怪古！孫子娶祖母。」 誌公祖師又見到一個小女孩正啃著豬蹄，他就說：「女食母之肉。」這女孩的母親造了很重的罪業，所以托生變成豬了，現在被人屠宰做了美食，所以小女孩吃她母親的肉。又看見院子裏有個男孩子正高興地拍打驢皮鼓，誌公祖師就說了：「子打父皮鼓。」男孩的父親也因為造罪，托生為驢，死後被人剝了皮做鼓。可是這小男孩不知是他父親的皮做成的鼓，只會歡喜地玩耍打鼓。 誌公祖師又往炕上一望，全都是往昔被吃的豬牛羊，而今轉變為人，互為親戚。在鍋裏所煮的肉類，卻是六親眷屬啊！所以誌公祖師說：「你們大家到這裏都說大喜大喜，恭喜主人娶媳婦，其實我看這真是苦啊！」人人在輪迴裏互相還報，互相殘殺，互相食噉，真是苦不可言！從古以來，你若不吃牠的肉，牠就不會吃你的肉。有人說：「法師你講的話，我怎麼樣也不相信。」你不相信，我也沒有辦法，那你就儘管去試一試囉！ http://www.drbachinese.org/online_reading/dharma_talks/volume4/volume4_16.htm |