如前所述，思維被放生的生命的痛苦、上升到整個輪回眾生的痛苦，想到無量眾生父母急待救度，能激勵自己發出離心、四無量心、對上師三寶的信心，得到加持就大，修行就快。以此等心態精進修行，因為上師三寶圓滿的加持力，修行者習氣業障消減，真正的出離心、菩提心、對上師三寶的信心會生起，于修行解脫成就之利益甚大。

  　　
特別是，對修行者而言，行持放生善法本身就可以得到上師三寶大悲智慧妙用的加持，清淨習氣業障，積聚資糧。一切修行來源於上師三寶的加持，獲得加持的大小，由修行者的信心決定。因為被自身二障困擾，修行者不能對上師三寶產生巨大、真誠的信心，所以得到的加持就小。單單靠念佛誦經持咒打坐等修行，往往因為習氣業障深重，會隨分別念轉，得到的加持就小，甚至沒有信心得不到加持，相續難以改變，修行成效甚微。而具格上師及十方三世諸佛功德、智慧、讓眾生得到究竟安樂的願力都圓滿，只要修行者行持善法，必然賜予加持。所以，放生的緣起產生、存在，就能得到加持。通過參加放生，自己相續中的習氣業障會因為上師三寶大悲智慧妙用的加持而得以減少。真正如法放生，每參加一次放生，心相續都會朝好的方面改變。在放生完成後，會感覺心情平靜，妄念分別念減少，煩惱消減。放生，大大超過沒有信心或者信心小而修法。放生，就是修行。

  　　

對祈請大德長久住世的利益
   

眾生最大的利益，就是大德善知識永久住世，佛法昌隆。無論是善根因緣，還是解脫成就，都要依靠善知識加持指引。否則，眾生只能隨業力流轉，在輪回中經歷無窮無盡的痛苦，無有出期。

  　　佛陀因無上悲願，以大德善知識形象，隨眾生的因緣在世間弘法利生。如果眾生福報淺薄，沒有希求、皈依上師三寶的信心和因緣，那麼大德善知識則不會示現世間。被放生的生命，善根因緣成熟，得到人身，大成就者會乘願再來，加持救度直至解脫成就。

  　　真正的大成就者，至少要達到每個毛孔都有無量無邊的壇城，並且歸於明空的證量，才能說圓滿，那麼對眾生的加持力也才圓滿，能替眾生代受業障痛苦。修行者無始以來的殺業深重，依止大德善知識修行，對善知識的身壽會有影響。通過放生，依靠上師三寶大悲智慧妙用的加持，懺悔自己無始以來的殺業，減少對善知識身壽的影響，對善知識長久住世有益。

  　　真正圓滿的成就者，對待眾生如同父母對待子女，望眾生解脫成就、得到究竟安樂之心，更是無比深切！如果利益眾生因緣已盡，大德就會示現涅槃。放生，祈禱大成就者永久住世，能使大成就者生歡喜，滿足所求，長久住世，而眾生都能得到最殊勝的加持。