在《俱舍論》中說，教唆他人殺生與隨喜殺生都屬於積已未作罪，意思就是自己沒有親自動手殺，卻在相續中積累

了殺業，犯下了與親自殺生同等的罪過。這是非常不值得的。在2001年911事件中，美國有三千多人被恐怖分子殺害

了，當時很多人對這件事隨喜讚歎，結果獲得了殺害三千多人的罪過，想一想，這個罪業有多可怕？如果不懺悔清

淨，就會在地獄中長劫感受不可思議的痛苦。

、利刃，或者飼養雞、狗、貓、鷹等經常獵殺其他眾生的動物，以及執有毒藥、獵具、惡咒之用品等，在這些物品沒

有被徹底銷毀之前，每一刹那都會增長無量無邊的罪業。特別是製造、擁有火弩有巨大的過患，在經論中對此有廣述

，蓮花生大士的伏藏品中對此也有詳細宣說。

廣義來說，火弩可以包括槍、炮、導彈、核武器等一切現代武器。如今時值五濁惡世，各種各樣的武器十分發達，

觀察一下就能了知由此所帶來的種種痛苦。

放生功德甘露妙雨 索達吉勘布

根據《俱舍論》所述，若有人委託或者隨喜他人殺生，則此業被稱為積而未作之業，此人與親自宰殺者有同等罪過。

如果在夢中殺生或平時誤踩足下蟲蟻而致死等，因無有殺害之心故，被稱為作而無積之業，無有大罪。喇拉曲智仁波

切著的《極樂願文大疏》云：「若為三寶殺生，其罪超過餘罪十萬倍。」以殺生所得之資財供僧或修建寺廟、佛像等

，非但無有功德，且有極大過失。又據佛經及《俱舍論》中說，凡買賣刀、槍、漁網等用作殺生的工具，買賣雙方皆

當墮於地獄，並且在工具未毀滅之前，日日增上無量的罪業。