人臨終時，念佛人先走後死，是這樣嗎？

  大安法師

    什麼叫先走後死呢？一般念佛往生叫死生同時，我們的業報身死，死就是我們的神識離開這個身體，馬上極樂世界的生陰就會現前，那麼現前這時候，死的當下就是生，是同時的，即時的，這就表明用一個比喻就叫「文成印壞」。文成就是極樂世界誕生的情景成就了，你在成就的當下，你這印壞了，這就比喻用一個蠟泥做那個印章，你按下去的時候就形成印文，但你形成印文的這個部分，是你用整個蠟泥做的章子按下去的，你這個章子消失了，但你的印文成就了，表明我們這一期的業報身沒有了，然後淨土的境界現前了。印成了，叫文成印壞。你在印壞的當下就文成了，或者你文成的當下你印壞了。但那個成的文就是你的印的一個一體的東西，是這麼表述。所以這裡沒有什麼先走後死的問題，是當下死生同時。

    所以有時候可以說，念佛行人是活著往生的，也可以這樣說。因為他沒有經過中陰身階段，一般的六道輪回，他的神識一離開身體，瀕臨過死亡體驗的人都有這種感覺，神識一離開身體他就感覺很輕鬆，很輕鬆呢，他就處於一種飄蕩狀態。他一刹那，唰！就能夠到幾千里幾萬里的地方，甚至這個高山峻嶺都不能阻擋，因為神識是一種無形的東西，功能性的東西，就好像很細微的東西可以穿透鐵板一樣，是沒有障礙的。但是他這種神識，那就基本上是在另外一個時空態。有很多瀕臨過死亡體驗的人，比如他的神識一離開，比如他在醫院躺在那裡，醫生正在給他搶救，他的家人可能很悲哀的在那裡很緊張，這時候他的神識或者從天花板向下看，他能看到自己的身體在那裡，這時候他會感覺到我還很好，我還很好，然後他看到家人在那裡哭哭啼啼，他還會覺得「誒！你們哭什麼呀？」他會下來安慰家人說「我還活的很好呀，你們不要擔心！」但是他在安慰家人的時候，這時候家裡人是沒有感覺的，因為他神識的那種狀態跟我們肉體的這種狀態不產生關聯，但是他能看得到，所以這樣他就有一個，先走，就是神識走，神識走了以後他這個身體就會心臟脈搏停止跳動，暖氣就會慢慢的消散，這就是死亡狀態，它是以這個大腦的腦電波沒有了，終止了，說明他死亡了。但實際上，還有一些殘存的神識在身體裡，為什麼要助念，你不要隨便搬動他，雖然他的心王走了，但阿賴耶識的殘餘部分還在，你只要動他他會有疼痛的感覺，這種身體上疼痛的感覺，由於跟離開的那個神識，會產生一種同樣的感覺。這就好像在物理學有一個實驗，如果一個基本粒子把他分成兩個部分，就在宇宙的兩端，你只要對其中一部分施加一種影響，那麼宇宙另外一端的粒子就能感覺到，感應上。所以我們這個神識跟我們共住在一起，所以它有大部分離開，殘存神識的疼痛它也會影響到離開的那個神識，那離開的那個神識，如果它一疼痛它就生嗔恨心，嗔恨心一來可能「嘣」的一下就變成毒蛇呀，蠍子呀什麼的，所以念佛人不存在先走後死的問題，念佛人是臨終在定之心就是往生極樂世界之時，是同時的。