戒殺護生版（Life論壇）-【轉貼】持續放生，有求必應；放生者必得大富大貴[佛網Life論壇]

　　放生，就是救命，放生就是積福，放生者大富大貴......。佛說，佛說：“蜎飛蠕動，皆有靈性，”持續放生、有求必應!放生者，得到無限福報!

　　宋朝宋郊宋祁兄弟兩人，同在太學讀書。有一次，遇見一位高僧，能觀人相貌，預知吉凶禍福。特為他們兄弟倆相命說：“小宋今科將高中狀元，大宋登科甲但名位不高。”

　　事後，有一次，宋郊到野外，偶見螞蟻穴，被暴風雨水所浸，無數螞蟻將被淹死，宋郊心生慈憫，編竹作橋，救渡了無數螞蟻的生命。

　　到了科試時，兄弟兩人同時參加應考，考畢，尚未放榜，又遇見那位高僧，一見宋郊，大為驚奇地說：“先生相貌已改，必有大陰德，好象曾經救活數百萬條生命。”宋郊回答說：“貧儒那有如此能力?”僧說：“不然!凡是小動物，都有生命。”郊就將救螞蟻的事情說了出來。僧說：“這就對了，先生之令弟當中狀元，但是先生功名，將不在令弟之下!”放榜點乎名次時，宋郊果然選居第一，當時章獻太後認為小弟不可位居兄長之先，於是改祁為第十名，以郊為第一名。這時倆人才深信高僧的話，果然應驗。

　　屈師在元邨地方，遇見漁翁捕捉一條鯉魚，魚望見屈師，跳踯掙扎，似乎有救之意，屈師心中不忍，便將它買來放入了河中，讓它優游而去。

　　漢姬姓諸侯隋侯，有一次出使齊國，途中見一蛇，被困在熱沙灘上打滾，頭部受傷流血，隋侯憐憫，急忙以物用藥敖治，然後用手杖挑入水邊讓它恢復體力後游去。

　　後來隋侯從齊國回來，又道經此地時，見該蛇口銜一顆寶珠，等候贈送隋侯，以報救命之恩，隋侯心中明白，但是不敢接受。

　　當晚，夢見腳踏一蛇，驚醒一看，卻發現床頭一對明月寶珠，直徑一寸，純白色，夜裡發光，可以照耀全室，世稱為隋侯寶珠。

　　有一酒匠，每見蒼蠅投入酒甕中，隨即將蠅撈起，放在干處，用灰劑小心吸去體上水分，救活蒼蠅。如此日久天長，所救的蒼蠅，不可計數

　　有一次，酒匠被盜賊牽連誣告，無法自白，牢獄罪名，將要成立，主審官握筆要寫判決書時，許多蒼蠅飛來聚集筆端，隨手揮去，又來聚集，因此無法下筆判決。審判官懷疑其中必有冤情，詳細審問，仔細推敲，才知是被誣告的。押出盜賊，嚴加審訊，果然承認，於時冤情大白，獲得釋放。像蒼蠅報恩之事，所聞甚少，佛說：“蜎飛蠕動，皆有靈性，”因果相報，也就不足為怪了。

　　程氏夫婦平素喜吃鱉肉。有一次偶然買回一只大鱉，吩咐廚婢宰割烹煮，當時夫婦有事暫時外出。廚婢心想：“由我親手宰殺的鱉命，已經不可計數。今日我決定要釋放這只大鱉，甘願挨受鞭打，不忍心再宰殺了。”於是偷偷地將鱉入生於池中。

　　主人回來索取鱉肉，廚婢告訴主人說：“剛才不留意，竟被它走失了。”主人非常憤怒，執起鞭子狠狠地毒打廚婢，直到氣消才罷休，可憐廚婢，遍體鱗傷，始終忍痛不說。

　　後來有一次，廚婢感染瘟疫，發高燒，病得奄奄一息，主人怕她死在屋裡，把她抬到池中水閣裡，等待命終。

　　當晚，忽然有一動物從池中爬也，身上負有濕泥，在廚婢身上塗敖，使她頓覺涼爽，高燒因而解退，於是疾病痊愈，得以更生。

　　主人驚奇她病得如此沉重，沒有吃藥，怎能好轉，廚婢便將事實經過相告。主人不信，到了晚上，隱藏暗處偷偷看，果然是從前失蹤的那只大鱉來救她。全家驚奇感歎，從此永遠不吃鱉肉了。

　　從前有一位張提刑，天性仁慈，到屠宰市場，遇見被宰殺的動物，捆縛在地，驚慌恐怖，哀聲鳴叫。張提刑心中不忍，不惜錢財，全部買回，放生於林野。平素只要有了錢，就往屠宰場去，日久天長，所救物命，不可計數。

　　後來張提刑命終時，自知時至，告訴家人說：“我一生慈心救護物命，積德累功，至深且厚，如今天宮天人來迎，我就要超生天界了。”說罷，無病安詳善終。

　　【放水族毒解丹砂】　諸葛長青：因果報應，時刻存在。救助了生命，實際上就是為自己的幸福建立了一個銀行---福報銀行。

　　李景文天性愛護動物，每次外出游山玩水，遇見漁夫捕獲水族，一定不惜金錢，全部買來，仍然放入江中，讓它們優游而去。景文平素愛好服食養生補品，常服用火燒煉的丹砂，積久熱氣上攻，變成疾病，背上長出癰瘡，延請名醫診治，服用種種湯藥，都無功效，病情非常沉重　　有一天，在昏迷睡夢中，好像有成群的魚類，用津液浸濕他的瘡毒，使他頓感清涼愉快。次日，癰瘡漸漸消腫，疾病因而行以痊愈。這正和巨鱉報答廚婢的事跡相同。

　　宋朝時，諸暨縣令潘華，是虔誠佛教徒，修習普賢忏法，仰體上天好生之德，萬物和樂之心，嚴禁地方百姓，不可入江湖捕網魚類，若有違犯禁令者，一律加以罪刑。因此潘縣令在任期間，江湖水族，得以無驚無憂，自由自在，游樂生存於水中。:

　　後來潘縣令奉旨，將入朝為官，夜夢江河中數萬魚類，哀號哭泣，說道：“長者要離開本地，我輩不免要遭受烹殺了，”說罷哭聲直上天空。潘縣令醒來深覺奇異，便作夢魚記，叮囑後來接任的縣令，也能保護水族。

　　當潘縣令臨行時，江湖水中，忽然發出一陣很大悲號的聲音，好像失去了保障，如同喪夫父母一般痛切，附近百姓皆親耳聽到，大家夫不驚奇感歎。

　　唐朝慧能大師，是禅宗第六代祖師，既經黃梅山五祖弘忍禅師，傳受心印，承受衣缽後，因有惡人尋找追逐，因此仍舊穿著俗服，隱避在獵人隊中打獵，因六祖打獵無心，就命他看守獵網，六祖每見獵人不在時，就將網內獐兔等類走獸，盡量放它逃生，如此經過十六年，所放物命，難以計數。

　　後來時節因緣成熟，六祖便到廣東省曲江縣東南，建立曹溪道場，大興佛法，如燈傳照，廣度群生，所傳法脈，分成五派，啟迪英靈，入聖超凡者，不計其數，德澤普被，永垂萬世。

　　信大師見人民如此愚癡的作法，深生憐憫，於是對眾人說：“殺害牲畜，祈求降雨，是悖逆天理殘暴的愚昧行為，上天有好生之德，你們如此作法，不但求不得雨，反面造罪，會招來災殃。你們若能釋放牲畜不殺，我自當為大家祈雨“。人民聽了，覺得很有道理，都願遵照大師的話，釋放牲畜，不殺生祭祀。

　　漢朝楊寶，天性仁慈，年紀才九歲時，有一次在華陰山北，看見一只黃雀被鸱鸮追逐搏傷，墜落地上。又被許多螞蟻困咬傷口，黃雀痛苦掙扎，楊寶深為憐憫，便把它救回家中，敖治創傷，小心畜養在竹箱裡，又用黃花菜喂它，等到創傷痊愈，羽毛生長後，就放它飛去。　　當夜夢見黃衣童子，向楊寶再三拜謝說道：“我是西王母使者，在飛往蓬菜仙山途中，遭受傷害，承蒙拯救療養恩德，如今我要返回南海了。”說罷，便以白玉環四枚贈送楊寶。繼續地說：“祝願你子孫潔白，位登山公，就如同這玉環一樣。”

　　明朝穆宗隆慶四年，蓮池大師行腳止宿一寺，見人擒捉數條蜈蚣，用竹弓系住頭尾，大師憐憫買來放生，但多數已經半死了，只有一條全活，急速逃生而去。

　　後來有一夜，大師正和一位朋友坐談，壁上忽然出現一條蜈蚣，用木尺從旁邊用力敲振，想驅逐它走，竟然不去。大師說：“難道以前所放生的就是你嗎?你是為謝恩而來的嗎?假若是的話，我當為你說法，願你谛聽：‘一切有情，唯心所造。心地狠戾的，化作虎狼。心地惡毒的，化作蛇蠍。你若除去毒心，就可解脫這個形體。’說罷叫他走了，卻不用驅逐，就慢慢的從窗外走出去了，朋友在坐，不禁同聲歎為稀有。

　　明神宗萬歷九年，杭州湖墅居民於氏的鄰居，遭遇盜賊搶劫，於氏有出嫁的女兒，聽到消息，特地回娘家為母親問安，順便送來十尾鳝魚作禮物，於氏將鳝魚畜養在水甕中，卻忘記了。

　　有一夜，於氏夢見十個穿黃衣戴尖帽的人，長跪在她面前，苦苦哀求救命。醒來心中疑怪交集，不能消釋，便到算卦家中去卜吉凶，術士告訴她說：“家中當有生靈求你放生。”於氏回家遍找室內，發現水甕中有鳝魚，數數正是十尾，大為驚奇，心想：“鳝魚為了求生，竟能現黃衣人而入我夢境，可見魚類也有靈性。”於是立該將鳝魚帶往河裡放生。