「吃肉」這件事不能小看！一要還「肉債」 二要還「命債」

棲霞古寺  

吃肉這個問題你不能小看，印光大師他很強調吃素。

吃肉有兩個問題你要面對：第一個是命債，第二個是肉債。

在殺盜淫妄裡面，只有殺生它比較複雜，因為不僅是你的業障，你還跟眾生結一個惡緣，你取它的生命它有恨。這個是命債問題，臨終時它可能會來干擾你。這是第一個。

第二個，就算你沒有直接殺生，我都是用三淨肉，我不自殺，不教他，不為我殺，反正它的死亡跟我沒有直接關係。好，這是肉債。

即便它做一隻雞，你認為它心甘情願把肉給你吃嗎？它可能不會這樣想。它說我福報差一點，我業障重，做一隻雞，但是做一隻雞有它做雞的尊嚴。你沒有經過它的同意就把它的肉拿來吃，這是肉債。

《楞嚴經》講命債、肉債兩個。那麼這時候你跟眾生結下惡緣了，這是一個問題了。如果這只雞來生投生到人道，問題不大；它到天上去，它也不會跟你計較，它暫時不會跟你計較；它到地獄去，它沒有能力跟你計較。但是萬一這只雞投胎以後到鬼神道，那你就要小心了，鬼神有一些小神通的。

所以你看那些《往生錄》，有些人殺了很多的狗、貓，臨終時冤親債主來干擾他，很多啊。如果你跟眾生結的惡緣，它剛好到鬼神道，你要注意了，這對你是個干擾。這是第一個，外力的干擾。

再看看你自己的業障。吃肉為什麼問題嚴重呢？因為你要數數現行，你每天都得吃，這是個問題。當一個行為是數數現行時，這個業的勢力是很強大的 。它不像有的業是你偶爾造一次，你每天都得面對。除非你每次吃肉時都很慚愧，這是你唯一的希望。

如果你一定要吃肉的話，你就「哎呀，對不起！我實在不想吃你，但我也沒辦法」。你向佛菩薩懺悔，然後再去吃它，這樣子。每一次都要做，每一次喔，否則你就是數數現行，增長廣大。

所以，業力可怕，像滾雪球一樣輾轉相續。即便是一個微小的過失，當它變成相續時，這個力量就不得了了，所有的業力最可怕就是相續。雖然吃肉本身，你是沒有直接殺生 ，但是你每天做，這個地方問題嚴重。

《楞嚴經》講一個觀念，吃肉它不僅是罪業而已，《楞嚴經》講得更嚴重，說你經常吃肉的人，它會斷你的菩提善根，你大悲心不容易發起來。你經常吃肉 ，這個肉吃久了以後，你看到眾生有痛苦，自己就沒感覺。你說怎麼這樣子呢 ？我已經受了菩薩戒啊。你當初的菩薩戒戒體沒了，你知道嗎？

斷大慈悲善根種子，這很可怕！我們很少看到佛陀說吃一個東西，吃久會影響心情，因為本來飲食是一個物質；只有肉，吃久了以後，你的個性會改變，思考模式改變了，變成冷漠無情了，這個地方你要小心。

所以，你有兩種損失：第一個，增長生死罪業；第二個，你的善根慢慢地受到破壞。你好不容易聽經聞法，修慈悲觀，那種善根卻被破壞。

還有一個問題：你可能要面對臨終冤親債主的干擾，如果你有直接殺生的話。除非你設一個目標：你什麼時候開始吃素，你一定要有一個收尾，在臨終之前要有一個收尾。

然後在這過程當中，每一次吃肉，盡量不直接殺生，盡量生慚愧心，而且在臨終之前，一定要有一個收尾。如果你一路吃，吃到臨終，那可能你就不吉祥了。你都沒有處理這個業，一直讓它輾轉相續下去，那就非常不吉祥了。