禪宗有云:[菩薩心如清涼月]。意指:菩薩心就好像清涼的秋月，那麼[清淨][圓滿]，顯出無比柔光照徹大地。

              想想世間人每天辛苦努力工作，為的是什麼?是什麼力量在推動，使他們這麼用功?1.是名2.是利。短暫人生的得意，終究難逃生死輪迴。而佛菩薩既不愛名也不愛利，祂們在三界中普化眾生[比我們還要辛苦、還要努力]，是什麼力量在推動呢?

              [那是出自於內心的不捨與愛護，這個愛就叫慈悲心]。如果沒有佛菩薩那份[慈悲堅持]，那來眾生離苦得樂呢?

              現今社會學佛的人很多，也很會講經，道理也很懂，為什麼不能真正成為佛子?究其原因不過是在[白紙黑字]上游走，沒有真正契入佛法大意，[看得到別人，卻看不到自己]，怎麼展現內在的菩提悲愿?

             ＊一個人若[心無菩堤，心無悲愿]，即是無覺，就算背熟了三藏十二部經，能說能讀，亦只是一個凡夫俗子一樣，距佛的境界非常遙遠，外表看起來雖很努力  很用心，其實心境上存有[我執、私心與貪著]，如此修為與眾生無異，因為缺乏了一種心-菩提心。

             ＊真正菩提心，內心深處是清清明明，常懷歡喜心，面對塵境一塵不染，行事公心、光明正大，將道氣展現在慈容，讓眾生感受到那股親切與柔和。

             古人云:[修道要感情凝固]。唯有凝固後天自私自利的情感，才能發揮先天[至情][至性]的菩提心，也才能渡化無量無邊的廣大群眾。

             因此修道過程要時時調整[心靈的焦距]去看世界-

             佛心-心存佛心(人人均是佛了)。

             人心-心存複雜(外面世界多煩惱)。

             血心-心存恨意  不平  計較(理由一大堆  人人都對不起我)。

           ＊當我們心清淨無罣礙時，走路、睡覺也覺得滿心歡喜，當下你的家即是道場，你的事業即是佛法。如果[滿心煩惱]、[我執恨意]一大堆，就是掃地、吃飯，所接觸的一切無不是煩惱。

　　　＊身處變化萬千的環境中，要慎思!一念被迷住，不知何時才能走出迷惑?所謂[一念遍三千]，即使是一個妄念可以延伸許多的[煩惱種子]，讓自己不清淨。修行要注意的是:[一起心動念，業報隨時會到]。當業報來臨時，山崩地裂，過去所修一切化為烏有。

           ＊故展現[菩提悲愿]，就是人人要覺醒，唯有透過自我覺醒的工夫，才能從許多攀緣和苦惱中解放出來，故覺醒本身就是一種[能淨的智慧]，經由覺醒才能[化掉一切黑暗]、化去一切障礙、一切阻力  、一切痛苦。

                 菩提悲愿-即是菩薩深切的大悲心-[志在菩提，心存眾生]，真正做到:[廣修一切善行、利益一切眾生，而不著我相，徹徹底底的付出] 。

                               修行格言

                聖人無私-才能成其私(大公無私)。

                君子無德-才能成其德(大德無德)。