| 以文本方式檢視主題 - 佛網Life論壇 (http://buddhanet.idv.tw/aspboard/index.asp) -- 讀書討論版（Life論壇） (http://buddhanet.idv.tw/aspboard/list.asp?boardid=3) ---- 【轉貼】康熙皇帝和文殊菩薩的故事 (http://buddhanet.idv.tw/aspboard/dispbbs.asp?boardid=3&id=11289) |
| -- 作者：小江 -- 發表時間：2008/3/10 下午 12:38:06 -- 【轉貼】康熙皇帝和文殊菩薩的故事 康熙皇帝逸事（六則） 康熙（西元1654－1722年）即愛新覺羅·玄燁，一六六一年即位，是清代著名的皇帝。他的主要曆 史功績是：平定三藩，驅逐沙俄侵略者，平定準葛爾部判亂，統一臺灣鄭氏政權並派兵駐守備禦西方殖 民者的侵略，加強多民族國家的團結和維護國家領土的完整，還重視農業生產，減免人丁之賦，治理黃 河，為我國多民族國家的統一和發展作出重大貢獻。在私生活方面，愛好打獵，喜歡游山逛水，每到一 處，除了私訪，就是賦詩題字，自稱是一個風雅的皇帝。據《清史通俗演義》，康熙皇帝五度巡幸五台 山。他的足跡遍及五臺山的山山水水，因此留下了大量的逸聞，今從中選摘六則，以饗讀者。 康熙在顯通寺贈龍袍 顯通寺大雄寶殿，俗稱正殿，是本寺的主殿，是廟裏舉辦盛大佛事活動的場所。此殿占地一畝二分 ，巍峨寬大，佈局緊湊，是五臺山罕見的大殿。殿額高懸康熙御筆“真權如應”木匾一塊。殿內並列主 佛三尊，中間是釋迦牟尼佛，東邊藥師佛，西邊阿彌陀佛，佛前有釋迦弟子像，兩側是十八羅漢，均是 明、清雕塑。佛前的地面十分寬敞，佈滿了跪墊和經案，經案上又擺滿了木魚、鐘、磐、鼓等佛家樂器 。除每日晨鐘暮鼓誦經外，逢年過節做道場也多在此殿舉行。殿內那些佛像，樂器和繚繞的香煙，立即 把人們引到了神密的佛國世界。康熙皇帝贈送龍袍的故事，就發生在這裏。 有一天，康要至顯通寺來，顯通寺的方丈和尚得知消息，真是又驚又喜，趕緊召集全寺的和尚，身 披袈裟，頭頂檀香，手敲佛家樂器，嘴裏不停地念南無阿彌陀佛，在山外夾道歡迎，把康熙皇帝接到寺 內。 方丈和尚陪同康熙皇帝到寺內各處遊覽，當來到大雄寶殿正值這裏將要舉行受戒儀式－“燒香疤 ”。一種好奇心理驅使，康熙也要參加，這使方丈和尚很為難：“受戒時受戒者都是不怕燒的，疼起來 也面不改色；可是也有個別的受戒者，在燒香疤時疼得齜牙咧嘴，滿面流汗，萬一碰上這樣的受戒者， 嚇壞了龍體怎麼辦？”他猛地一抬頭見皇帝臉上有交“桃花運”的氣色，便對康熙說：“您不易參加受 戒儀式。”康熙皇帝說的事誰敢駁？所以他面有慍色地問：“為啥？”和尚胸有成竹地說：“從您天庭 發亮，地閣有光來看，是交桃花運的預兆，走桃花運的最忌參加受戒儀式，否則沖退桃花運…”。在康 熙皇帝面前忌說不吉利的話，所以方丈和尚不往下說了。 康熙皇帝心裏清楚，他這次來五臺山，看上了一個姑娘，儘管此時此刻，他連姑娘的名字還不知道， 但經方丈和尚這麼一說，他認為這是佳言吉語，心裏一陣喜歡，當場脫掉龍袍贈給寺院，以示虔誠，並 規定每年 傳說，康熙皇帝看中的那個姑娘，名字叫梅枝。據說事情是這樣，康熙這次來五臺山，路過營坊街 ，看上了正在碾米的梅枝姑娘。當年她只有十八歲，長得出眾，彎眉大眼，心靈手巧，地上炕下的活件 件能幹，在營坊街附近幾個村提起梅枝姑娘，沒有一個不說她是個好姑娘。傳說康熙看中之後，又不好 意思明講，曾信手寫了這樣一首詩：“騎駿馬，過皇莊，遇一女子，碾黃粱。輕起笤、慢簸揚，回首輒 步整客妝。汗流粉面花含露，坐拂蛾眉柳帶霜。可惜這般風流女，嫁于誰家田舍郎？” |
| -- 作者：小江 -- 發表時間：2008/3/10 下午 12:38:34 -- 康熙在五臺山贈送瓷碗 順治十七年秋，相傳二十三歲的順治，因寵愛董鄂氏之死，產生悲觀厭世，遁跡空門的想法，遂於 次年正月，留下重詔一紙，來五臺山出家。他在五臺山過了一段和尚生活之後，不知因為什麼突然想起 家來了，托人給孝康皇后捎去一個口信，並附長詩一首，這首長詩的全文如下： 順治皇帝歸山詞 天下叢林飯似山 衣缽到處 黃金白玉非為貴 唯有袈裟披最難 朕乃大帝山河主 憂國憂民事轉煩 百年三萬六千日 不及僧家半日閑 悔恨當初一念差 黃袍換去紫袈娑 吾本西方一納子 因何流落帝五家 未曾生我我是誰 生我之時我是誰 長大成人方是我 合眼朦朧又是誰 兔走鳥飛東複西 為人切莫用心機 百年世事三更夢 萬里乾坤一局棋 禹疏九河湯伐夏 秦吞六國漢登基 古來多少英雄將 南北山上臥土泥 來時歡喜去時悲 空在人間走一回 不如不來也不去 也無歡喜也無悲 每日清閒自己知 經塵之事若相離 口中吃的清和味 身上常穿百納衣 五湖四海為上客 逍遙佛殿 莫當出家容易得 只緣累代種根基 十八年來不自由 征南戰北幾時休 我今撒手歸山去 管甚千秋與萬代 時在暌亥年二月書 順治皇帝這首歸山詞，無標點符號，一直書寫在善財洞上院正殿的山牆上。“文革”期間這首歸山 詞隨上院被毀而消逝。清初詩人，國子監祭酒吳梅村的詩中有這樣的句子：“回首長安城，緇素慘不歡， 房星竟未動，天降白玉棺。惜哉善財洞，未得跨迎鑾。”詩中所謂“房星未動”、“天降白玉棺”都暗 視順治並未“駕崩”。清延以大喪告天下，其實是一假像而已。詩中提到的善財洞，即五臺山這座善財 洞。因此，傳說康熙奉母命巡幸五臺山尋找他的父親順治。 有一天早晨，康熙來到鎮海寺，見殿 前有一和尚打掃庭院。管位和尚身穿半新半舊對襟黑棉襖，下身是深藍色夾褲，腳上穿一雙圓口布鞋， 天庭飽滿地閣方圓，使人見了有一種令人可親可近的風度。由於出家人無姓，康熙問他叫什麼法名，他 說“我叫八又”。康熙在這裏打聽詢問了半天也沒有找到他的父親。當他走出寺院，那位打掃庭院和尚 不斷地在他眼前出現，當他走近南山寺，突然意識到“八又”是個“父”字，懷疑那位和尚就是他的父 親，於是他又翻回來找那位和尚。可是那和尚已不知去向，問此寺僧人，僧人回答一更妙：“我們這裏 的出家人從不穿那種圓口布鞋。”康熙在此又沒有找到他的父親，懷著失望的心情走出寺院，當他習慣 地回頭看時，發現山門右側的牆上新寫的一首詩，走近跟前一看，這首詩是這樣寫的： 離俗當僧花山寺， 不慎破碗被趕出， 古有子債父來償， 今希父債子來還。 康熙把這首詩的筆跡，拓印後拿回北京，他母親斷定是順治的筆體。因為這首詩有這樣一個含義： 順治一開始出家在花山寺，由於不小心把老和尚的碗打碎了，想叫兒子來賠償。按著詩的含義，康熙在 江西景德鎮特意燒制一窯瓷碗，分送給五臺山所有的寺院。－這就是康熙在五臺山贈送瓷碗的傳說故事。 |
| -- 作者：小江 -- 發表時間：2008/3/10 下午 12:39:03 -- 康熙的誤會 清康熙好私訪，是出了名的。傳說一天上午，他摘金龍冠，脫去黃龍袍，頭戴瓜皮小帽，上面還有 個紅疙瘩揪兒，穿著長袍，旬罩馬褂，漫步在五臺山台懷鎮楊林街上，真象一位有錢的大掌櫃。 如懷鎮有三條街，楊林街是其中最繁華的一條，那時的楊林街，比現在的楊林街既窄又長，石子鋪 路，兩旁儘是高低不等、大小不同的民房和店鋪。左邊有道水溝，終年流水不絕，各家飲水、洗菜十分 方便。街上，有騎毛驢的老年人，也有穿袈裟的和尚，人來人往，熙熙攘攘，當康熙來到街的西頭，見 路南一家小鋪的門前圍著一大群人，“這些人是幹什麼呢？”康熙緊走兩步來到跟前一看，原來是一個 後生踩著高凳子在掛“酒望”（舊時酒店用布做成的幌子）。突然在人群中有人喊叫：“王兄，酒望掛 低了，”顯然掛酒望者姓王。康熙見酒望是寫著“開市大吉”四個字，這字寫的好哇！柳體為骨，顏墨 為肌，字須飛動，氣勢雄媚，把康熙喜愛得心花恕放，恨不得立刻就封這個寫字的當翰林。因為康熙喜 好書法，又愛人墳。 看完了四個大字，康熙用眼又掃視了一下“酒望”，臉色“唰”地一下就變 了，因為他看見“酒望”上的落款是“字王”，康熙打心眼裏不高興，心想：“憑這點工夫，就成“字 王”了？別說你呀，就是王羲之也不敢自稱“字王”啊，簡直是狂妄到了極點。” 康熙存心在教 訓教訓管個自稱“字王”的小後生，就進店要了點酒菜，邊吃邊和掌櫃的聊天。 “開市大吉幾個字，是不是掛酒望那個後生寫的？” “是的。” “他平日為人怎樣？” “好啊！” “怎麼個好法？” “謙虛好學，不恥下問，所以他才練就一筆好字！” 康熙不相信自稱“字王”的人，還能不恥下問。當即向掌櫃的要來筆、墨、布在上面龍飛鳳舞地寫 上了“生意興隆”四個大字，落款“地王”。 掌櫃一看，這字比“開市大吉”寫得還好，立刻讓 夥計掛出去，和“開市大吉”對著挑在門前。圍觀的人立即齊聲喝彩：“好字！好字！真乃神筆也。” 康熙聽了，心裏頭很愜意。猛一抬頭，透過玻璃，他看到那個自稱“字王”的後生，正羞慚滿面地 往下摘自己寫的“酒望”。“看來，這個後生就是謙虛，那麼，為什麼又自稱“字王”呢？令人費解！ ”康熙正在琢磨這件事，就見自稱“字王”的後生已來到他的眼前，態度誠懇，語言和藹，向康熙請教。 康熙很喜歡這個眉清目秀的小夥子，但當他想到“字王”兩字，對他又冷淡了：“你不是字王嗎？ 字王怎能向人請教書法呢？” “我是字王？誰說的？” “看看酒望上的落款。” 這後生立即展開“酒望”請康熙過目。康熙不看則已，一看傻了眼了。原來落款寫的是“王字”， 康熙把王字看成“字王”了。當康熙愣神的當兒，這個後生向康熙介紹“王字”的由來。他說：“鄙姓 王，俺家祖祖輩輩沒有一個識字的，到了我這一輩，為了讓我識“字”起名叫“字”，所以，我的名字 叫王字。” 康熙為了表示一點歉意，告訴他一些書法要領，並囑咐他在家好好練字。最後說：“ 兩年後的今天，我們地京師棋盤街上見。” 兩年後的這一天，王字來到京師棋盤街上賣字，又遇 見了康熙，康熙看他寫的字大有進步，立即封他為翰林院學士。 |
| -- 作者：小江 -- 發表時間：2008/3/10 下午 12:39:24 -- 康熙夜尋吉祥寺 由菩薩頂出發，西北行，翻過峻峭的山峰，迂回二十華里，便來到巒回穀抱、泉水叮咚的吉祥寺。 據《朝鮮李朝實錄》，西元一六四九年，順治的母親公然嫁給他的叔父攝政王多爾袞，這是一件很不光 彩的事，順治感到莫大恥辱。據《清史通俗演義》，順治反對和卓禮親王吳克善之女結婚。但迫於母命， 於十五歲結婚。婚後兩年，竟將皇后降為靜妃，改為側宮。這時，宮中有位董鄂妃，乃是南方漢人，被 虜北去，投入宮內，順治皇帝一見鍾情，竟把她封為貴妃，從此順治便與董鄂妃形影不離了。可是好景 不常在，董鄂妃一病不起，醫藥無效，于順治十七年（西元1660年） 由於上述三種原因，再加上順治好佛（宮中延有木陳玉琳繡二禪師，尊禮備至。順治諭旨對木陳有 “願老和尚勿以天子視朕，當如庵門弟子相待”云云），於次年（西元1661年順治24歲）正月棄位出家 上了五臺山。康熙奉母命找他的父親順治來到這裏。正值傍晚，又遇彌天大霧，對面不見人，因而迷失 方向。前進無路，返回菩薩頂，時間又是這樣晚，怎麼辦？正在“進退維谷”的節骨眼上，遇上一龍鍾 老人，他身穿袈裟，面帶笑容，銀須蕭灑，衣服飄然，手提紅紗燈籠，是一位和藹可親的老僧。康熙走 上前去：“老師父，去吉祥寺怎麼走？”老僧和顏悅色對康熙說：“阿彌陀佛，我就是吉祥寺的，請施 主跟我走吧！”其實迷路這個地點距寺祥寺很近，他們路過一板橋，就來到了吉祥寺。老僧把他們引到 文殊殿，老僧就不見了，康熙抬頭一看，殿中的手提紅紗燈籠文殊菩薩像，和方才引路那個老僧一模一 樣，分毫不差。康熙這才恍然大悟：原來是文殊菩薩前來迎駕引路啊！立即將原來的文殊殿改為文殊燈 籠殿，將剛才引路的這位文殊菩薩封為燈籠文殊，將路過的那個板橋叫做清涼橋，故吉祥寺又名清涼橋。 康熙打獵 我國歷代封建帝王都喜歡打獵，清代康熙皇帝也不例外。據民間傳說，康熙皇帝上五臺山禮佛，住 台麓寺行宮，黃昏時分來到這裏，一隻斑斕猛虎從對面的山上一步一步走下來。康熙見了，問隨身的侍 衛：“老虎吃人不吃人？”侍衛回答道：“吃人是老虎的本性。”康熙聽了，便從侍衛手中取過弓箭， 射死那只老虎。虎死後，康熙立即責備隨身的侍衛：“你們遇事就不動腦子，一般的老虎應是從山上竄 下來，而這只老虎是一步一步從山上走下來的，很明顯這只老虎是前來迎駕的，你們怎麼說是傷害人的 ？”侍衛們一聽覺得有道理，為了向這只老虎表示歉意，把死後的老虎抬進寺內庭院裏，在特製的木架 上供起來。 供桌上香煙繚繞，供品堆積如山。並將紅崖村改為射虎川。當老虎肌肉腐爛後，取出爛肉，以草填 之，眼嵌玻璃球，移到天王殿內展出，栩如生，這就是“射虎川”的由來。 《山西歷史地名錄》也有這方面的良載：康熙二十二年（西元1883年）帝西巡經此（指台麓寺）， 忽遇一虎，親挽雕射之，虎應弦而斃，因名射虎川。 據《聖祖實錄》記載，康熙在他晚年時，公佈過一個打死野獸的數字：“虎一百二十五、熊二十、 豹二十五、猞猁十、麇鹿十四、狼九十六、野豬一百三十二……”照此數字，他真可謂是一個武松式的 “打虎英雄”了。 其實這個數字是真實的，但不是康熙一個人打死的，據跟隨在康熙身旁的西方傳教士南傳所寫的《 韃靼旅行記》，洩露了天機。書中記錄了康熙二十一年的一次打獵情況。 首先，康熙從御林軍中挑選三千名弓箭手，他們按著一定的順序和間距，列隊繞著山峰，向兩側擴 展，圍成一個直徑三裏的環形。等所有的位置固定以後，全體成一條線向前進。前面無論是穀澗，還是 荊棘深叢，甚至是險陡的山崖，任何人都必須攀涉，不准左右串動，離開隊伍。就這樣，橫越穀澗和山 嶺，把獸類圍在這個環網中，再漸漸地圍到一塊沒樹木的低地。然後，三千名武裝士兵連同王侯百官， 步比步，肩比肩地窮追那些從洞穴中，從棲息地趕出來的獸類。那些獸類東竄西逃也找不到逃路，終於 力竭就捕。用這種辦法，僅半日間就抓住三百多隻牧鹿、狼和狐狸以及其他野獸。 很明顯，康熙打獵，是把眾人圍獵之功，記在自己一個人身上了。 |
| -- 作者：小江 -- 發表時間：2008/3/10 下午 12:39:45 -- 康熙揮劍試銅殿
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