當一個人感覺人生有煩惱有痛苦，我們要往自己的心去找，那個地方有心結?那個地方執著了?什麼事情綁住了?因為一切環境以及人事物不停在變，最怕我們的心也在變。記得俗話有云:[擒賊先擒王]，從自己心下手，找到煩惱源頭，認清它的實相，才能真正解脫。

智慧無止盡其主題告訴我們:[深入經臟，智慧如海]。要知道:無量無邊的智慧人人自性中本具足，只緣無明障住，妙智慧才不能開展。

壇經有云:內外不住來去自由，能除執心通達無礙]。意指:內不受貪嗔癡等煩惱罣礙所牽纏，外不被一切塵境色相、以及名利權勢所引誘，識透了才能清心自在。若能打破我執心，善用平等、無私的心，智慧才能通達無礙。

 ＊自心若澄靜，世間善惡緣、順逆境，就如清澈的水一樣常通流。

＊修行怕的是:[一片黑雲橫谷口，誰知步步犯佳苗]。世間的煩惱罣礙以及心中無明，會阻礙我們清淨本性、殘害心靈的慈悲、智慧、悲願。

一個修行者能做到[破除三心，真心自現]，已經是難能可貴，一個開悟見性、智慧圓滿者[連心都沒有]何來三心?何來一切境?其心境上已達[應無所住而生其心]。

禪宗云:[禪河深處須窮底]。意指:澄靜河流，真正深處有多少?唯有自己進去才能探明。同理:一個修行者要追尋1.道的本體是什麼?2.修行的真相是什麼?3.生死大事的殊勝等，唯有深入修行開發智慧，真正做到:

 (1)行深般若-展現大智慧，不只要深究佛法，悟得本心澄靜不受污染的自性，更要去行，時時以眾生心為心、以眾生苦為苦。

(2)以佛菩薩的標準，時時檢視自己，才能體會真正佛菩薩的慈悲、包容以及無怨無悔的作為。

＊現代修行人雖然參班聽法，對經典也下一番功夫，但僅留在這個[理]字，被文字綁住而不自知。這也許是佛陀所說的[末法眾生]吧!

＊修行其實並不難，困難的是很難找到一個下手處，即[由心入手藉境煉心，藉有為而修無為，讓心澄靜，莫使污染]。想想偏離正軌，修為與凡夫無異，心性怎會提昇?智慧怎能成長?

記得心經云:[揭諦、揭諦，波羅揭諦]。意指:開啟菩提自性，須放下我執、法執，才能顯現自我佛性達到生死彼岸。

揭諦-去[我執]{事障、煩惱障。始能自度，才知{錯在那裡、不足在那裡。揭諦-斷除[法執]{理障、  所知障。才能度人，做到{認理為真、認性為我。

＊我執不破，法執更牢不可破，修行怕的是:[以我的主觀來執守這個法]。亦即將道理帶入你的執著中，造成眾生顛倒錯亂，阻斷眾生慧命。

＊事障、理障破除了以後，處事無礙即轉入空境。但如果執著於空境，仍是空執未破，不能見圓覺本性。空境-即六根清淨諸法皆空的境界，而不是現在很多修行者，喜歡[孤靜入禪]之空境，而是於力行佛道中，面對一切塵境色相，皆能不染不著，隨緣示現真心。

＊掃除心中障礙，智慧才能無止盡。要知道:一個懂得修行之人，要去掉所有一層一層的假面具，回復赤子本心。所以唯有直心的人，才能單純自在、無拘無束，始接近道。

佛經云:

如來智慧無邊際，一切世間莫能測，

永滅眾生癡暗心，大慧入此深安住。