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---- 【為阿彌陀佛經典結集─阿彌陀佛聖典部落格】校刊活動 (http://buddhanet.idv.tw/aspboard/dispbbs.asp?boardid=3&id=11961)
-- 發表時間：2008/4/20 下午 12:19:30
-- 【為阿彌陀佛經典結集─阿彌陀佛聖典部落格】校刊活動
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-- 發表時間：2008/4/20 下午 12:55:48
-- 【阿彌陀佛聖典】
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003. 大方廣佛華嚴經普賢行願品【般若譯】
004. 文殊師利發願經
005. 大方廣佛華嚴經修慈分
006. 顯無邊佛土功德經
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010. 文殊師利佛土嚴淨經
011. 發覺淨心經
012. 佛說太子刷護經
013. 大方等大集經
014. 菩薩念佛三昧經
015. 大方等大集菩薩念佛三昧分
016. 般舟三昧經
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021. 大般涅槃經
022. 大般涅槃經【南本】
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024. 大悲經
025. 大般泥洹經
026. 金光明最勝王經
027. 金光明經
028. 合部金光明經
029. 妙法蓮華經
030. 正法華經
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033. 維摩詰經
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041. 藥師琉璃光七佛本願功德經
042. 大乘入楞伽經
043. 入楞伽經
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045. 思益梵天所問經
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047. 月燈三昧經
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049. 佛說作佛形像經
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051. 悲華經
052. 大乘悲分陀利經
053. 拔一切業障根本得生淨土神咒
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058. 佛說謗佛經
059. 大方等大雲經
060. 佛說濟諸方等學經
061. 大乘方廣總持經
062. 佛說如來智印經
063. 佛說慧印三昧經
064. 不空罥索心咒王經
065. 不空罥索陀羅尼經
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098. 觀世音菩薩得大勢至菩薩受記經
099. 大法炬陀羅尼經
100. 大方等陀羅尼經
101. 觀佛三昧海經
102. 佛說海龍王經
103. 阿彌陀鼓音聲王陀羅尼經
104. 佛說佛名經
105. 過去莊嚴劫千佛名經
106. 現在賢劫千佛名經
107. 五千五百佛名神咒除障滅罪經
108. 百佛名經
109. 佛說不思議功德諸佛所護念經
110. 觀察諸法行經
111. 菩薩處胎經
112. 央掘魔羅經
113. 大法鼓經
114. 月上女經
115. 大乘密嚴經
116. 菩薩瓔珞經
117. 大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經
118. 七佛所說神咒經
119. 文殊師利寶藏陀羅尼經
120. 佛說一切法功德莊嚴王經
121. 佛說賴吒和羅所問德光太子經
122. 離垢慧菩薩所問禮佛法經
123. 大毘盧遮那成佛神變加持經
124. 一字佛頂輪王經
125. 金剛頂瑜伽中略出念誦經
126. 廣大寶樓閣善住秘密陀羅尼經
127. 大陀羅尼末法中一字心咒經
128. 佛說無常經
129. 佛說守護大千國土經
130. 佛頂放無垢光明入普門觀察一切如來心陀羅尼經
131. 聖虛空藏菩薩陀羅尼經
132. 讚揚聖德多羅菩薩一百八名經
133. 聖觀自在菩薩一百八名經
134. 毘俱胝菩薩一百八名經
135. 佛說大摩里支菩薩經
136. 佛說一切如來烏瑟膩沙最勝總持經
137. 佛說護國尊者所問大乘經
138. 佛說較量一切佛剎功德經
139. 佛說無量功德陀羅尼經
140. 觀自在菩薩母陀羅尼經
141. 佛說無量壽大智陀羅尼
142. 佛說發菩提心破諸魔經
143. 佛說大集會正法經
144. 守護國界主陀羅尼經
145. 瑜伽集要救阿難陀羅尼焰口軌儀經
146. 聖觀自在菩薩不空王秘密心陀羅尼經
147. 佛說一髻尊陀羅尼經
148. 不空罥索毘盧遮那佛大灌頂光真言經
149. 佛說大白傘蓋總持陀羅尼經
150. 佛說一切如來真實攝大乘現證三昧大教王經
151. 一字奇特佛頂經
152. 佛說大乘莊嚴寶王經
153. 佛說出生無邊門陀羅尼經
154. 阿唎多羅陀羅尼阿嚕力經
155. 佛說瑜伽大教王經
156. 佛說一切如來金剛三業最上秘密大教王經
157. 大寶廣博樓閣善住秘密陀羅尼經
158. 佛說無二平等最上瑜伽大教王經
159. 聖妙吉祥真實名經
160. 金剛頂瑜伽念誦經
161. 佛說最上根本大樂金剛不空三昧大教王經
162. 妙吉祥平等秘密最上觀門大教王經
163. 金剛峰樓閣一切瑜伽瑜祇經
164. 妙吉祥平等瑜伽秘密觀身成佛儀軌
165. 普遍光明焰鬘清淨熾盛如意寶印心無能勝大明王大隨求陀羅尼經
166. 大乘瑜伽金剛性海曼殊室利千臂千缽大教王經
167. 佛說聖寶藏神儀軌經
168. 金剛恐怖集會方廣軌儀觀自在菩薩三世最勝心明王經
169. 佛說一切佛攝相應大教王經聖觀自在菩薩念誦儀軌經
170. 十一面觀自在菩薩心密言念誦儀軌經
171. 大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經
172. 佛說大悲空智金剛大教王儀軌經
173. 佛說幻化網大瑜伽教十忿怒明王大明觀想儀軌經
174. 聖救度佛母二十一種禮讚經
175. 大乘三聚懺悔經
176. 三曼陀颰陀羅菩薩經
177. 菩薩受齋經
178. 金剛頂一切如來真實攝大乘現證大教王經
179. 金剛頂瑜伽千手千眼觀自在菩薩修行儀軌經
180. 佛說大乘智印經
181. 後出阿彌陀佛偈
182. 佛說無量壽經
183. 佛說無量清淨平等覺經
184. 佛說阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人道經
185. 佛說大乘無量壽莊嚴經
186. 佛說大阿彌陀經
187. 佛說觀無量壽經
188. 佛說阿彌陀經
189. 稱讚淨土佛攝受經
190. 無量壽如來修觀行供養儀軌
191. 思惟略要法
192. 一切秘密最上名義大教王儀軌
193. 金剛頂瑜伽他化自在天理趣會普賢修行念誦儀軌
194. 大樂金剛不空真實三昧耶經般若波羅蜜多理趣釋
195. 金剛王菩薩秘密念誦儀軌
196. 金剛頂蓮華部心念誦儀軌
197. 龍樹菩薩勸誡王頌
198. 金剛頂瑜伽三十七尊禮
199. 瑜伽集要焰口施食起教阿難陀緣由
200. 十住毘婆沙論
201. 大智度論
202. 無量壽經優婆提舍願生偈
203. 大乘起信論【實叉難陀譯】
204. 大乘起信論【真諦譯】
205. 究竟一乘寶性論
206. 大乘集菩薩學論
207. 大乘寶要義論
208. 大乘大集日藏經
209. 目連所問經
210. 善信摩親經
211. 守護國界主經
第二•如來因行章
第三•弘誓本願章
第四•果地殊勝章
第五•發願生西章
第六•修行法門章
第七•秘密修持章
第八•往生見佛章
第九•勸修淨業章
第十•勸持聖教章
附錄
-- 發表時間：2008/4/21 上午 01:38:23
-- 【第一•讚歎歸敬章】
【第一•讚歎歸敬章】
◎【佛說大方等大集經菩薩念佛三昧分】(卷第十) http://www.cbeta.org/result/normal/T13/0415_010.htm
十方恒沙諸佛如來，皆共讚歎無量壽佛威神功德不可思議。
無量壽佛，威神無極，十方世界無量無邊不可思議諸佛如來，莫不稱歎。於彼東方恒沙佛國，無量無數諸菩薩眾，皆悉往詣無量壽佛所，恭敬供養，及諸菩薩聲聞大眾，聽受經法宣布道化，南西北方、四維上下，亦復如是。
◎【大寶積經無量壽會】(卷第十八) http://www.cbeta.org/result/normal/T11/0310_018.htm
◎【金光明最勝王經金勝陀羅尼品】http://www.cbeta.org/result/normal/T16/0665_005.htm
◎【金光明最勝王經大吉祥天女增長財物品】http://www.cbeta.org/result/normal/T16/0665_008.htm
南謨西方無量壽佛。
◎【大乘入楞伽經】(卷六) http://www.cbeta.org/result/normal/T16/0672_006.htm
南無西方無量壽佛。
南無西方阿彌陀佛。
◎【佛說不思議功德諸佛所護念經】http://www.cbeta.org/result/normal/T14/0445_002.htm
◎【佛說聖觀自在菩薩不空王祕密心陀羅尼經】http://www.cbeta.org/result/normal/T20/1099_001.htm
又以合掌置於頂上，以口著地，禮西方無量壽如來，以身奉獻。
◎【金剛頂瑜伽三十七尊禮】http://www.cbeta.org/result/normal/T18/0879_001.htm
南慕清淨法身毘盧遮那佛。南慕金剛堅固自性身阿閦佛。南慕功德莊嚴聚身寶生佛。南慕受用智慧身阿彌陀佛。南慕作變化身不空成就佛。
最上大乘離垢染，喜相應行極廣大，清淨光明瑩徹心，此即名為無量壽。
◎【十住毘婆沙論易行品】(卷五) http://www.cbeta.org/result/normal/T26/1521_005.htm
阿彌陀佛本願如是：「若人念我，稱名自歸，即入必定得阿耨多羅三藐三菩提。」是故常應憶念。以偈稱讚：
-- 發表時間：2008/4/25 上午 03:36:32
-- 【第二•如來因行章】
初會八十億，那由他菩薩，聞佛演說法，皆得不退轉。
第二會說法，七十三由他，第三會聞法，七十億由他。
佛壽無量劫，光六十由旬，僧九十九億，無生心自在。
時有轉輪王，號名曰慧起，王領閻浮提，七十千由旬。
并王四天下，婇女六十億，其王有千子，所住名樂光。
百千城莊嚴，園觀悉具足，皆豐樂熾盛，猶如忉利天。
其王夢聞音，月髻佛興世，百六十億眾，俱行詣佛前。
時王聞此經，甚深法身定，即捨國奉佛，惟願隨所用。
諸城起精舍，皆以妙栴檀，兼施眾僕使，金布經行地。
時王供養佛，具滿八萬歲，專精不睡臥，無厭無吝惜。
一日所設供，其數無有量，諸供養施佛，為求此三昧。
閑居修靜念，三昧甚深妙，不以有相獲，亦非巧便得。
即捨國出家，被以舍那服，繫念三千歲，思定不倚臥。
佛於是中間，說法令開解，滅度後起塔，六萬四千億。
各施五百蓋，七寶而莊嚴，一一百妓樂，照以八千燈。
被服麤垢衣，七萬三千歲，常說此三昧，其心無所欲。
稱歎不著名，不求世勝智，乞丐不受請，護法依止住。
八萬億那由，佛所持淨戒，悉如上供養，具足此三昧。
若欲得菩提，應當如佛學，勿信非道論，敬修此經者。
後世說行道，而返毀禁戒，為利不為法，雖讀不解空。
說空不解達，邪命不清淨，論空而取空，自言不疑道。
爾時慧起王，阿彌陀佛是，時王千子者，則賢劫千佛。
時同王出家，眷屬弟子等，於今在我前，此會四眾是。
-- 發表時間：2008/4/25 上午 03:41:16
-- 【第三•弘誓本願章】
設我得佛，國中人天，壽終之後，復更三惡道者，不取正覺。
設我得佛，國中人天，不悉真金色者，不取正覺。
設我得佛，國中人天，形色不同，有好醜者，不取正覺。
設我得佛，國中人天，不悉識宿命，下至知百千億那由他諸劫事者，不取正覺。
設我得佛，國中人天，不得天眼，下至見百千億那由他諸佛國者，不取正覺。
設我得佛，國中人天，不得天耳，下至聞百千億那由他諸佛所說，不悉受持者，不取正覺。
設我得佛，國中人天，不得見他心智，下至知百千億那由他諸佛國中，眾生心念者，不取正覺。
設我得佛，國中人天，不得神足，於一念頃，下至不能超過百千億那由他諸佛國者，不取正覺。
設我得佛，國中人天，若起想念，貪計身者，不取正覺。
設我得佛，國中人天，不住定聚，必至滅度者，不取正覺。
設我得佛，光明有能限量，下至不照百千億那由他諸佛國者，不取正覺。
設我得佛，壽命有能限量，下至百千億那由他劫者，不取正覺。
設我得佛，國中聲聞有能計量，乃至三千大千世界眾生緣覺，於百千劫，悉共計挍，知其數者，不取正覺。
設我得佛，國中人天，壽命無能限量，除其本願，脩短自在，若不爾者，不取正覺。
設我得佛，國中人天，乃至聞有不善名者，不取正覺。
設我得佛，十方世界，無量諸佛，不悉諮嗟稱我名者，不取正覺。
設我得佛，十方眾生，至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺。唯除五逆，誹謗正法。
設我得佛，十方眾生，發菩提心，修諸功德，至心發願，欲生我國，臨壽終時，假令不與大眾圍遶現其人前者，不取正覺。
設我得佛，十方眾生，聞我名號，係念我國，殖諸德本，至心迴向，欲生我國，不果遂者，不取正覺。
設我得佛，國中人天，不悉成滿三十二大人相者，不取正覺。
設我得佛，他方佛土諸菩薩眾，來生我國，究竟必至一生補處。除其本願自在所化，為眾生故被弘誓鎧，積累德本度脫一切，遊諸佛國修菩薩行，供養十方諸佛如來，開化恒沙無量眾生，使立無上正真之道，超出常倫諸地之行，現前修習普賢之德。若不爾者，不取正覺。
設我得佛，國中菩薩，承佛神力供養諸佛，一食之頃不能遍至無量無數億那由他諸佛國者，不取正覺。
設我得佛，國中菩薩，在諸佛前現其德本，諸所求欲供養之具，若不如意者，不取正覺。
設我得佛，國中菩薩，不能演說一切智者，不取正覺。
設我得佛，國中菩薩，不得金剛那羅延身者，不取正覺。
設我得佛，國中人天，一切萬物嚴淨光麗，形色殊特，窮微極妙，無能稱量，其諸眾生，乃至逮得天眼，有能明了辨其名數者，不取正覺。
設我得佛，國中菩薩，乃至少功德者，不能知見其道場樹無量光色，高四百萬里者，不取正覺。
設我得佛，國中菩薩，若受讀經法，諷誦持說，而不得辯才智慧者，不取正覺。
設我得佛，國中菩薩，智慧辯才若可限量者，不取正覺。
設我得佛，國土清淨，皆悉照見十方一切無量無數不可思議諸佛世界，猶如明鏡睹其面像，若不爾者，不取正覺。
設我得佛，自地以上至于虛空，宮殿樓觀，池流華樹，國土所有一切萬物，皆以無量雜寶、百千種香而共合成，嚴飾奇妙，超諸人天。其香普薰十方世界，菩薩聞者皆修佛行，若不爾者，不取正覺。
設我得佛，十方無量不可思議諸佛世界，眾生之類，蒙我光明，觸其體者，身心柔軟，超過人天，若不爾者，不取正覺。
設我得佛，十方無量不可思議諸佛世界，眾生之類，聞我名字，不得菩薩無生法忍、諸深總持者，不取正覺。
設我得佛，十方無量不可思議諸佛世界，其有女人，聞我名字，歡喜信樂，發菩提心，厭惡女身，壽終之後，復為女像者，不取正覺。
設我得佛，十方無量不可思議諸佛世界，諸菩薩眾，聞我名字，壽終之後，常修梵行，至成佛道，若不爾者，不取正覺。
設我得佛，十方無量不可思議諸佛世界，諸天人民，聞我名字，五體投地，稽首作禮，歡喜信樂，修菩薩行。諸天世人莫不致敬，若不爾者，不取正覺。
設我得佛，國中人天，欲得衣服，隨念即至，如佛所讚，應法妙服，自然在身，若有裁縫染治浣濯者，不取正覺。
設我得佛，國中人天，所受快樂，不如漏盡比丘者，不取正覺。
設我得佛，國中菩薩，隨意欲見十方無量嚴淨佛土，應時如願，於寶樹中皆悉照見，猶如明鏡睹其面像，若不爾者，不取正覺。
設我得佛，他方國土，諸菩薩眾，聞我名字，至于得佛，諸根缺陋，不具足者，不取正覺。
設我得佛，他方國土，諸菩薩眾，聞我名字，皆悉逮得清淨解脫三昧，住是三昧，一發意頃，供養無量不可思議諸佛世尊，而不失定意，若不爾者，不取正覺。
設我得佛，他方國土，諸菩薩眾，聞我名字，壽終之後，生尊貴家，若不爾者，不取正覺。
設我得佛，他方國土，諸菩薩眾，聞我名字，歡喜踊躍，修菩薩行，具足德本，若不爾者，不取正覺。
設我得佛，他方國土，諸菩薩眾，聞我名字，皆悉逮得普等三昧，住是三昧，至于成佛，常見無量不可思議一切如來，若不爾者，不取正覺。
設我得佛，國中菩薩，隨其志願，所欲聞法，自然得聞，若不爾者，不取正覺。
設我得佛，他方國土，諸菩薩眾，聞我名字，不即得至不退轉者，不取正覺。
設我得佛，他方國土，諸菩薩眾，聞我名字，不即得至第一、第二、第三法忍，於諸佛法，不能即得不退轉者，不取正覺。
http://www.cbeta.org/result/normal/T11/0310_017.htm
http://www.cbeta.org/result/normal/T12/0361_001.htm
http://www.cbeta.org/result/normal/T12/0362_001.htm
http://www.cbeta.org/result/normal/T12/0363_001.htm
(以上五經，願數雖有開合之異，然大意與無量壽經相同。)
-- 發表時間：2008/4/25 上午 03:42:00
-- 【第四•果地殊勝章】
汝於來世過三阿僧祇劫
，當於此土北方世界，名曰香華，其界莊嚴如阿彌陀。彌陀救護者，修治佛世界，本習不放逸，不可思議劫。
汝等勿懷疑，彼佛自在力，能生增上信，速得生彼剎。
佛及諸菩薩，常在於其中，世尊恒住禪，寂靜最無上。
依自難思定，現於眾妙色，色相無有邊，非餘所能見。
極樂莊嚴國，世尊無量壽，諸修觀行者，色相皆亦然。
寶樹若干種，羅列叢相生，本莖枝葉花，種種各異香。
順風日三動，翕習如花生，墮地如手布，雜廁上普平。
一切無諸山，海水及諸源，但有河水流，音響如說經。
天人入水戲，在意所欲望，令水齊胳肩，意願隨念得。
佛壽十方沙，光明普無邊。菩薩及弟子，不可算稱量。
-- 發表時間：2008/4/25 上午 03:42:37
-- 【第五•發願生西章】
願我臨欲命終時，盡除一切諸障礙，面見彼佛阿彌陀，即得往生安樂剎。
我既往生彼國已，現前成就此大願，一切圓滿盡無餘，利樂一切眾生界。
彼佛眾會咸清淨，我時於勝蓮華生，親睹如來無量光，現前授我菩提記。
蒙彼如來授記已，化身無數百俱胝，智力廣大遍十方，普利一切眾生界。(後略∼乃至接續下文)
我此普賢殊勝行，無邊勝福皆迴向，普願沈溺諸眾生，速往無量光佛剎。
◎【文殊師利發願經】http://www.cbeta.org/result/normal/T10/0296_001.htm
三世諸如來，所歎迴向道，我迴向善根，成滿普賢行。
願我命終時，除滅諸障礙，面見阿彌陀，往生安樂國。
生彼佛國已，成滿諸大願，阿彌陀如來，現前授我記。
嚴淨普賢行，滿足文殊願，盡未來際劫，究竟菩薩行。
◎【大方廣佛華嚴經】(實叉難陀譯)入法界品 http://www.cbeta.org/result/normal/T10/0279_063.htm
我見如是等十方各十佛剎微塵數如來；彼諸如來不來至此，我不往彼。我若欲見安樂世界阿彌陀如來，隨意即見。
◎【菩薩念佛三昧經】http://www.cbeta.org/result/normal/T13/0414_005.htm
以是諸善業，於此界命終，得供無量壽。
◎【佛說大乘無量壽莊嚴經】http://www.cbeta.org/result/normal/T12/0363_002.htm
欲令眾生聞彼佛名，發清淨心，憶念受持，歸依供養，求生彼土；是人命終，皆得往生極樂世界，不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。(後略∼乃至接續下文)
若有善男子、善女人，發菩提心已，持諸禁戒，堅守不犯，饒益有情；所作善根，悉施與之，令得安樂，憶念西方無量壽如來及彼國土；是人命終，如佛色相，種種莊嚴，生寶剎中，賢聖圍繞，速得聞法，永不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。
http://www.cbeta.org/result/normal/T12/0363_003.htm
阿難白言：「彼佛淨剎，得未曾有，我亦願樂生於彼土。」世尊告言：「其中生者菩薩摩訶薩，已曾親近無量諸佛，植眾德本。汝欲生彼，應當一心歸依瞻仰。」
◎【佛說觀無量壽佛經】http://www.cbeta.org/result/normal/T12/0365_001.htm
時，韋提希白佛言：「世尊！是諸佛土，雖復清淨，皆有光明，我今樂生極樂世界阿彌陀佛所。」(後略∼乃至接續下文)
韋提希與五百侍女，聞佛所說，應時即見極樂世界廣長之相，得見佛身及二菩薩，心生歡喜，歎未曾有，豁然大悟，得無生忍。五百侍女發阿耨多羅三藐三菩提心，願生彼國，世尊悉記，皆當往生，生彼國已，獲得諸佛現前三昧，無量諸天發無上道心。
◎【佛說阿彌陀經】http://www.cbeta.org/result/normal/T12/0366_001.htm
若有人已發願、今發願、當發願，欲生阿彌陀佛國者，是諸人等，皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提，於彼國土若已生、若今生、若當生。
◎【稱讚淨土佛攝受經】http://www.cbeta.org/result/normal/T12/0367_001.htm
若善男子或善女人，於無量壽極樂世界清淨佛土功德莊嚴，若已發願，若當發願，若今發願，必為如是住十方面十殑伽沙諸佛世尊之所攝受；如說行者，一切定於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉，一切定生無量壽佛極樂世界清淨佛土。
◎【佛說灌頂隨願往生十方淨土經】http://www.cbeta.org/result/normal/T21/1331_011.htm
普廣又白佛言：「世尊！何故經中讚歎阿彌陀剎，七寶諸樹、宮殿樓閣，諸願生者，皆悉隨彼心中所欲，應念而至？」
佛告普廣菩薩摩訶薩：「汝不解我意。娑婆世界，人多貪濁，信向者少，習邪者多；不信正法，不能專一，心亂無志，實無差別。令諸眾生專心有在，是故讚歎彼國土耳！諸往生者，悉隨彼願，無不獲果。」
◎【藥師琉璃光如來本願功德經】http://www.cbeta.org/result/normal/T14/0450_001.htm
以此善根，願生西方極樂世界無量壽佛所，聽聞正法。
◎【大乘入楞伽經】http://www.cbeta.org/result/normal/T16/0672_006.htm
未來世當有，持於我法者，南天竺國中，大名德比丘，
厥號為龍樹，能破有無宗，世間中顯我，無上大乘法，
得初歡喜地，往生安樂國。
◎【入楞伽經】http://www.cbeta.org/result/normal/T16/0671_009.htm
於南大國中，有大德比丘，名龍樹菩薩，能破有無見，
為人說我法，大乘無上法，證得歡喜地，往生安樂國。
◎【月燈三昧經】http://www.cbeta.org/result/normal/T15/0639_005.htm
於其彌勒如來所，施設無上勝供養，善持彼佛真妙法，悉得往生安養國；
彼離垢穢如來尊，其佛號曰阿彌陀，於彼廣設勝供養，為求無上菩提故。(卷五)
http://www.cbeta.org/result/normal/T15/0639_006.htm
降伏諸異論，廣作佛菩提，菩薩於此終，往生安樂國，彌陀為說法，逮得無生忍。(卷六)
◎【十住斷結經】(卷五) http://www.cbeta.org/result/normal/T10/0309_005.htm
是時，世尊知來會者心中所念，而告之曰：「西方去此無數佛土，有佛名無量壽，其土清淨，無淫怒癡，悉同一心，皆由蓮華中生，不因父母情欲生也；純是童男，亦無女形，無大小便，以禪悅樂法、無想念識以為飯食，共相敬念如父如母。欲生彼者，可發誓願。」
時，四億眾即於座上，同心發願求生彼土。
爾時，世尊即如其像放覺意三昧光明，照彼國土，使四億人得見彼土如來世尊及化生菩薩，其國廣博，純金銀琉璃，眾寶雜廁，無三惡道八難之苦。見彼國已，此四億人隨其形壽，皆得同時生彼國土而得修此覺意三昧。
◎【賢劫經】http://www.cbeta.org/result/normal/T14/0425_008.htm
光焰如來本宿命時，曾作賈客，入海獲致琦珍。從無量光佛所初發道心，時見世尊，心中忻然，以明月珠貢上其佛。因其道心，行菩薩法，自致成佛，度脫一切。
◎【觀世音菩薩祕密藏如意輪陀羅尼神咒經】http://www.cbeta.org/result/normal/T20/1082_001.htm
欲求何願，一切施汝，阿彌陀佛，自現其身，見極樂世界莊嚴之事，如經中說。
◎【菩薩道樹經】http://www.cbeta.org/result/normal/T14/0532_001.htm
於是世壽終後，便生上兜術天，當願生安隱國，壽無極法王前。
◎【菩薩生地經】http://www.cbeta.org/result/normal/T14/0533_001.htm
五百比丘及五百清信士、二十五清信女，皆得立不退轉地，壽終悉當生於西方無量壽佛清淨國，常護持無數佛法，教化成就一切人民，使不退轉，如是無極恒沙邊劫，當於此土以次作佛。
◎【觀世音菩薩授記經】http://www.cbeta.org/result/normal/T12/0371_001.htm
令此善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心，願生彼國。生彼國已，絕不退轉阿耨多羅三藐三菩提。(後略∼乃至接續下文)
於此眾會，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等，釋梵四天王、菩薩、聲聞，皆見安樂世界阿彌陀佛，菩薩、聲聞眷屬圍遶，晃若寶山高顯殊特，威光赫奕普照諸剎，如淨目人於一尋內睹人面貌明了無礙。
既見是已，歡喜踊躍，唱如是言：「南無阿彌陀如來、應供、正遍知。」時，此眾中八萬四千眾生，皆發阿耨多羅三藐三菩提心，及種善根，願生彼國。
◎【大方等陀羅尼經】http://www.cbeta.org/result/normal/T21/1339_003.htm
爾時，大眾遙見西方妙樂世界，河池、華樹、莊嚴之事，無不明了。爾時，眾歡喜踊躍，至心敬禮無量壽佛，各各求生妙樂世界。
◎【阿彌陀鼓音聲王陀羅尼經】http://www.cbeta.org/result/normal/T12/0370_001.htm
一切諸善，皆悉迴向，願得往生安樂世界。垂終之日，阿彌陀佛與諸大眾，現其人前，安慰稱善，是人即時甚生慶悅，以是因緣，如其所願，尋得往生。
◎【過去莊嚴劫千佛名經】http://www.cbeta.org/result/normal/T14/0446b001.htm
若能五體投地作禮，口自宣言：「我今普禮一切十方三世諸佛，願三塗休息，國豐民安，邪見眾生，回向正道，發菩提心，持此功德，願共六道一切眾生，皆生無量壽佛國。」立大誓願，使諸眾生，悉生彼剎，身諸相好，智慧辯才，如阿彌陀佛，所獲果報，巍巍堂堂，壽命無量。
◎【菩薩處胎經】http://www.cbeta.org/result/normal/T12/0384_003.htm
或有菩薩摩訶薩，從初發意乃至成佛，執心一向，無若干想，無瞋無怒，願樂欲生無量壽佛國。一切眾生其生彼者，四部眾比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，皆同一金色。(卷三)
http://www.cbeta.org/result/normal/T12/0384_007.htm
是時，龍子說此頌時，龍子、龍女心開意解，壽終之後，皆當生阿彌陀佛國。(卷七)
◎【大乘瑜伽金剛性海曼殊室利千臂千缽大教王經】http://www.cbeta.org/result/normal/T20/1177a004.htm
遍觀十方，廓周法界，朗然寂靜，無有障礙，性如虛空，同彼彌陀法身淨土。於此淨土，發弘誓願，當救有情，悉令解脫，覺了心鏡，得入淨國。(後略∼乃至接續下文)
無邊音聲吼手菩薩摩訶薩菩提薩埵，令一切菩薩，當來及一切有情眾生，同證入十方一切諸佛，阿彌陀觀自在王如來法身聖性淨土觀。
◎【佛說菩薩內戒經】http://www.cbeta.org/result/normal/T24/1487_001.htm
菩薩當知三願，乃為菩薩。何謂三？一願我當作佛：我當作佛時，令國中無有三惡道者，皆有金銀水精、琉璃七寶，人民壽無極，皆自然飯食衣被，五樂倡伎宮殿舍。二願我往生阿彌陀佛前。三願我世世與佛相值，佛當授我[卄/別]。是為三願。(後略∼乃至接續下文)
我急當至阿彌陀佛所，我持是三昧，急欲與水精、琉璃、金銀共會相娛樂。
◎【三曼陀跋陀羅菩薩經】http://www.cbeta.org/result/normal/T14/0483_001.htm
皆令生有佛處、有菩薩處，皆令生須呵摩提阿彌陀佛剎。某持是功德，因某好心具足，遍發阿耨多羅三耶三菩心。
◎【菩薩受齋經】http://www.cbeta.org/result/normal/T24/1502_001.htm
我是菩薩。如我念在泥梨中人、薜荔中人、畜生中人，令得解脫，出生為人。從是分檀布施，當至須訶摩持拘樓檀阿彌陀佛前，受得三昧禪，是為菩薩解齋法。(後略∼乃至接續下文)
清淨尊神國，安隱在西方，願得自歸命，奉事無上王。
神通聖智達，照見我心情，自歸諸大護，百劫不動傾。
◎【金剛頂瑜伽三十七尊禮】http://www.cbeta.org/result/normal/T18/0879_001.htm
如此等罪，數越塵沙，從迷至迷，莫測終始。
今始覺悟，深悔自慚，曉夜驚惶，身心戰慄。
永斷迷覺，貪愛我人，投涅槃城，歸安樂國。
◎【瑜伽集要焰口施食儀】http://www.cbeta.org/result/normal/T21/1320_001.htm
臨命終時識性無迷惑，願生西方淨土如來前，依於慧日發光聞思修，斷惑證真愍念於有情。(後略∼乃至接續下文)
南無西方無量壽如來，諸大菩薩海會聖眾，唯願法界存亡等罪消除，同生淨土。
◎【龍樹菩薩勸誡王頌】http://www.cbeta.org/result/normal/T32/1674_001.htm
如上所陳法，苾芻難總行，隨能修一事，勿令虛夭生。
眾善皆隨喜，妙行三自修，迴向為成佛，福聚令恒收。
後生壽無量，廣度於天人，猶如觀自在，極難等怨親。
◎【善信摩親經】http://www.cbeta.org/result/normal/T47/1969a001.htm
佛在舍衛，有長者女，名曰善信，智慧博達，常有大願，不樂世俗。自念萬物無常，當歸於死，天地亦當敗壞，何況人身？念我父母、兄弟，不知罪福，貪欲無厭；我年三五，以許他男，我家兄弟，受取匹帛，我身當往受諸苦難；不如今日清淨，當發上願，求覓安隱長樂之處，可以自娛。便正一心，自誓身命。
爾時，天帝現於空中，告善信言：「若當自歸西方安隱清淨法國，先向十方禮拜，慈心敬意，念必達也。」女便歡喜，澡浴燒香，向十方禮。天又告曰：「汝當說頌，讚嘆阿彌陀佛！」善信依教。帝釋即化端生男子，手抱黃金，以頌調之。善信答頌，訶男女過。帝釋叉手勞之，欲何求索，普世無雙，功德洋洋，不可稱量。善信聞已歡喜，地為大動，說偈歸佛。佛即與大眾俱飛到其家，善信禮佛，佛便放光微笑，為授二十四戒。善信聞已而得七住，即於佛前化為男子。父母兄弟，皆受五戒。(此緣出經律異相第三十八卷)
◎【十住毘婆沙論易行品】http://www.cbeta.org/result/normal/T26/1521_005.htm
皆從彼發願，壽命無有量，光明照無極，國土甚清淨，聞名定作佛，今現在十方，具足成十力，是故稽首禮，人天中最尊。
◎【大智度論】(卷三十八) http://www.cbeta.org/result/normal/T25/1509_038.htm
問曰：菩薩法應度眾生，何以但至清淨無量壽佛世界中？
答曰：菩薩有二種：一者、有慈悲心，多為眾生；二者、多集諸佛功德。樂多集諸佛功德者，至一乘清淨無量壽世界；好多為眾生者，至無佛法眾處，讚歎三寶之音。
◎【無量壽經優婆提舍願生偈】http://www.cbeta.org/result/normal/T26/1524_001.htm
世尊我一心，歸命盡十方，無礙光如來，願生安樂國。
依此諸功德，願於命終時，見無量壽佛，無邊功德身。
我及餘信者，既見彼佛已，願得離垢眼，成無上菩提。
◎【大乘集菩薩學論】(卷一) http://www.cbeta.org/result/normal/T32/1636_001.htm
焰光如來於無量光如來所，初發菩提心時，住城邑中，以草燈炬，施彼佛故。
◎【大乘寶要義論】(卷二) http://www.cbeta.org/result/normal/T32/1635_002.htm
明焰如來於無邊光如來所，初發菩提心。彼明焰如來，昔為守城人，以一草燈供施因緣，從是發心。
-- 發表時間：2008/4/25 上午 03:43:31
-- 【第六•修行法門章】
若人如恒沙，惡口加刀杖，如是皆能忍，則生清淨土。
佛土非佛土，知如虛空相，不分別國土，及國土功德，如是之人等，能生諸佛國。
-- 發表時間：2008/4/25 上午 03:44:03
-- 【第七•秘密修持章】
若欲誦咒受持人者，用前四色寶為數珠。
若作菩薩咒法業者，用菩提子以為數珠，若無，可用蓮華子充。
若作火頭金剛業者，用肉色珠以為數珠。
手持八葉妙蓮華，出現蓮華妙樂光，左右本部自影像，應當觀想金剛愛，
一切所作依法儀，如應觀想求成就。
觀身為蓮華，身中微塵數，
想成金剛法，全身以口禮，
金剛掌於頂，奉獻無量壽，
想遍諸佛會，而請轉法輪。
由結此印真言加持故，七寶車輅至彼極樂國土。
-- 發表時間：2008/4/25 上午 03:44:45
-- 【第八•往生見佛章】
-- 發表時間：2008/4/25 上午 03:45:19
-- 【第九•勸修淨業章】
若遇垂死最重疾，痛惱逼迫極無聊，念佛三昧常不捨，不令苦切奪此心。(卷一)
以持如是三昧故，得見十力稱所求，及諸聲聞住其前，決定生彼安樂國。(卷六)
女人聞歎國，能生增上信，得為男子身，能往億佛剎。(卷七)
-- 發表時間：2008/4/25 上午 03:47:42
-- 【第十•勸持聖教章】
無量壽威光，阿閦大名稱，若欲見彼者，當學此法門。
東方阿閦，南方寶相，西無量壽，北微妙聲。
有轉輪王名慧御，夫人月觀次名炎，捨離家愛求正法，於一億歲常護持。
六十萬億三十萬，於此諸佛護正法，三十恒沙未來佛，護持正法不斷絕。
時慧御王阿閦佛，汝等於彼常俱生，以護法緣捨女身，當生無量極樂國。
此眾護法亦當生，汝將欲滅為已住，必生極樂千葉華，相好莊嚴為佛子。
既得生彼供正覺，莊嚴王劫無荊棘，於彼得成無上道，執持正法及天人。(後略∼乃至接續下文)
諸天神者，每日當誦，請召真言，加持香王，
燒焯供養，一切諸佛，菩薩諸天，香煙不斷，
作法誦持，如是真言，時別不闕，恒於夢中，
睹見一切。(卷二)
依法而帶之，得往安樂剎，
蓮華而化生，決定無疑惑。(後略∼乃至接續下文)
-- 發表時間：2008/4/25 上午 03:48:22
-- 【附錄•淨土聖賢錄】【附錄•御製無量壽佛贊】
http://www.cbeta.org/result/normal/X78/1549_007.htm
-- 發表時間：2008/4/25 上午 03:52:42
-- 【阿彌陀佛聖典】網路校訂版─相關說明
-- 發表時間：2008/4/25 上午 03:56:30
-- 【為阿彌陀佛經典結集】校刊活動─相關訊息
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-- 發表時間：2008/4/26 上午 09:30:10
-- 【為阿彌陀佛經典結集】校刊問題─匯集參考
T12n0366_p0347a08(00)║晝夜六時天雨曼陀羅華。
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問題請教：
一般版本皆作「晝夜六時雨天曼陀羅華」，與以上（CBETA）版本「晝夜六時天雨曼陀羅華」意思略有不同，請問何者版本較多或較為正確？謝謝！
末學Zhi Feng合十
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-- 發表時間：2008/4/29 上午 01:23:23
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有關究係"天雨曼陀羅花"，還是"雨天曼陀羅花"？末學認為應該是相當的。就妙經第一品相關的梵本原文如下：
samanantara-samāpannasya khalu punar bhagavato māndārava-mahā-māndāravāṇāṁ mañjūṣaka-mahā-mañjūṣakāṇāṁ divyānāṁ puṣpāṇāṁ mahat puṣpa-varṣam abhiprāvarṣat, bhagavantaṁ tāś ca catasraḥ parṣado \'bhyavākiran|
這段按羅什公所譯者為：是時天雨曼陀羅華、摩訶曼陀羅華、曼殊沙華、摩訶曼殊沙華，而散佛上及諸大眾。
竺法護則譯為：所坐立處則有瑞應。天雨意華大意華柔軟音華大柔軟音華。散世尊上及於大會四部之眾。
在經文裡面，divyānāṁ這個字是"形容詞"，梵文原意是"天堂的"，"天界的"，一般佛典漢譯為"天上的"。末學試譯如下：
緊接著下來，天上的曼陀羅花與大曼陀羅花、曼殊沙花與大曼殊沙花，天上的花，像下雨一樣，（很多很多）花朵（紛紛）普遍地落下著，向著佛陀與（現場的）四眾們散落下來。
從梵本可以看出，梵經當中相當多的重覆，羅什公已經給予適當的刪煩與整理。
您這段譯文，大概對照"彌陀經"梵本的原文是：
tatra ca buddhakṣetre triṣkṛtvo rātrau triṣkṛtvo divasasya puṣpavarṣaṁ pravarṣati divyānāṁ māndāravapuṣpāṇām
當中puṣpavarṣaṁ這個字就是[花+雨]，成為形容詞，修飾後面的pravarṣati ，[降下]，動詞。整句大致意思是：再說，那個國土，(有)三個"時辰"的晚上，三個"時辰"的白天，落下了如雨一般，天堂的曼陀羅華。
這句話反倒是沒有刪煩，羅什公翻譯相當自然。
又，就校勘來說，最精確的方法，就是同經，同一個譯者，來比較，這樣作比較正確。如有不同的譯者，就同一部經典亦有不同的譯法。如前面所舉的"妙經"的第一品，羅什公與竺法護兩位譯文不盡相同。
-- 發表時間：2008/4/29 上午 01:36:04
--
還有一點很重要，"曼陀羅華"，是一種花的全名，因為原文：māndāravapuṣpāṇām是māndārava加上puṣpāṇām也就是一種花名為"曼陀羅華"的"花"，不能說是名為"曼陀羅"的"花"，因為這種花的名字是māndārava的緣故，是就原文的音譯。所以慧苑音義上曰：「曼陀羅華，此云悅意華，又曰雜色華，亦云柔軟華，亦云天妙華。」這個說法就是把"曼陀羅華"當成了一種名叫"曼陀羅"的"花"，如果沒有梵文原文作佐證，將容易造成誤解。
這種花，與印度固有神話有關係。
-- 發表時間：2008/5/1 上午 11:11:31
-- 【為阿彌陀佛經典結集】校刊問題─匯集參考(二)
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三、【佛說一切如來烏瑟膩沙最勝總持經】【阿唎多羅陀羅尼阿嚕力經】校刊問題請教
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Maha 法師/師兄/師姐 阿彌陀佛
謝謝您上篇【佛說阿彌陀經】校刊問題(二) 的解答及提供的建議，
會進一步多加學習使用CBETA電子佛典集成光碟的各項優越功能。
校刊活動發現的所有問題，深切期望能由貴會為大眾解答，主要的原因是：
這次【為阿彌陀佛經典結集】校刊活動，主要是借助及引用「CBETA電子佛典集成」進行校刊及搜錄，
而「CBETA電子佛典集成」的所有內容、包括所有問題，當然是CBETA貴會，最為深入、了解及專精！
因此，煩請貴會不吝多加予以協助，好讓這次的活動：能更增深入經藏的光輝及圓滿智慧如海的成果！
在此，先謝謝您！感恩！
南無阿彌陀佛
末學Zhi Feng合十
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發心參與校刊活動的法友 kama_droma來信【請教問題】2008.4.30.
1.「善誓」與「善逝」？
【經文資訊】大正新脩大藏經 第十九冊 No. 978《佛說一切如來烏瑟膩沙最勝總持經》
http://www.cbeta.org/result/normal/T19/0978_001.htm
T19n0978_p0407b27(11)║我今樂聞此一切如來烏瑟膩沙最勝總持法門。善誓善說。
「善逝」為「如來十號」之一。
A.請問電子佛典內「善誓」是誤植？或是「善誓」與「善逝」通用？若是通用，請問出處為何？
B.或此句「善誓善說」非指「如來善說」之意，而是指「觀自在菩薩聞此法門後，善(立)誓，善說(法)」之意。
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2.「結加」與「結跏」？
【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十冊 No. 1039《阿唎多羅陀羅尼阿嚕力經》
http://www.cbeta.org/result/normal/T20/1039_001.htm
T20n1039_p0025a07(02)║住說法印於蓮花臺結加趺坐。
T20n1039_p0026b15(00)║或坐蓮臺或師子座。結跏而坐作說法印。
同一篇經文內，同時出現「結加」與「結跏」不同寫法請問「結加」之「加」字是為「跏」的本體字，故通「結跏」一詞之用？
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3. 「作說法印」與「住說法印」？
【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十冊 No. 1039《阿唎多羅陀羅尼阿嚕力經》
http://www.cbeta.org/result/normal/T20/1039_001.htm
T20n1039_p0025a06(03)║童女織者最上。中畫阿彌陀如來。長六坼手。
T20n1039_p0025a07(02)║住說法印於蓮花臺結加趺坐。
此處承上文意─中畫阿彌陀如來─表述畫像之法，似乎應以「作說法印」較為適切？
( 住說法印─為表述禪定…等修行狀態 )
以上3點問題，提出討論，敬請釋疑。
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-- 發表時間：2008/5/2 上午 03:22:40
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-- 發表時間：2008/5/2 上午 03:35:24
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另外，你所提出那三個問題，可從Cebata的光碟就可以獲得解答。
1.「善誓」與「善逝」通用。這沒有問題。"翻梵語"：修伽陀 舊譯曰。修言好。伽陀云去。亦云說。亦云善誓。持律者云善說。聲論者云。正外國音。應言修伽多。修翻為善。伽多翻去。謂善去。出要律儀卷第八。那個"修伽陀"就是梵文的Sugata，也就是被翻譯成為"善逝"的那個梵文單字。"不退法輪經"下欄有相關註解說明：p. 231, [6] 誓＝逝【宋】【元】【明】【宮】，說明了，"善誓"也就是"善逝"。
2.「結加」與「結跏」是通用。長阿含經就是用"結加"。"續一切經音義"指出：跏趺(上音加下音夫二字皆相承俗用也正作加跗二形鄭注儀禮云跗足上也顧野王云足面上也案金剛頂瑜伽儀云坐有二種謂全加半加結加坐即全加也加跗坐即半加也謂降魔吉祥等也如前已釋也)。然觀經論翻譯史來看"結加"，應該早於"結跏"。
3.「作說法印」應該可通「住說法印」。在"阿唎多羅陀羅尼阿嚕力經"當中，這兩個詞都出現，而在頁25a欄第五行的「住說法印」下欄有出註說明，住＝作【宋】【元】【明】【甲】。所以兩字都可用。
不過如有梵文本可參閱是最好的。僅獻上這部末學自己編的梵漢對照本彌陀經，希望對您的事業有所幫助。
-- 發表時間：2008/5/2 上午 11:27:23
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सुखावतीव्यूहः।
Sukhāvatīvyūhaḥ |
(संक्षिप्तमातृका।)
(saṁkṣiptamātṛkā |)
樂有莊嚴（梵文原義）
漢譯：佛說阿彌陀經
（一稱：小阿彌陀經）
梵本根據
Vaidya P. L.博士所編, Buddhist Sanskrit Texts No. 17 Mahāyāna-sūtra-saṁgrahaḥ (part 1).是由印度的 Darbhanga :The Mithila Institute, 1961所出版
天城體與羅馬化電子檔，請見Digital Sanskrit Buddhist Canon（電子梵文大藏經）(http://www.uwest.edu/UWest/sanskritweb/index.html)
漢譯
姚秦天竺三藏法師，鳩摩羅什大師
姚秦天竺三藏法師，鳩摩羅什大師
梵本繕打校編
明 巴哈杜如 釋迦 Min Bahadur Shakya, Nepal Director in NIEM, Nepal 尼泊爾龍樹正法書院／院長
明 巴哈杜如 釋迦 Min Bahadur Shakya, Nepal
Director in NIEM, Nepal 尼泊爾龍樹正法書院／院長
米洛茲 釋迦 Miroj Shakya, Nepal
MA in Buddhism, Univ of The West, USA 美國西方大學佛教學碩士
漢文部分取自Cbeta電子檔，由末學對照合編
॥ नमः सर्वज्ञाय॥
|| namaḥ sarvajñāya ||
皈依一切智者
【第一段】
एवं मया श्रुतम्। एकस्मिन् समये भगवान् श्रावस्त्यां विहरति स्म जेतवनेऽनाथपिण्डदस्यारामे महता भिक्षुसंघेन सार्धमर्धत्रयोदशभिर्भिक्षुशतैरभिज्ञाताभिज्ञातैः स्थविरैर्महाश्रावकैः सर्वैरर्हद्भिः। तद्यथा-स्थविरेण च शारिपुत्रेण, महामौद्गल्यायनेन च महाकाश्यपेन च महाकप्फिणेन च महाकात्यायनेन च महाकौष्ठिलेन च रेवतेन च शुद्धिपन्थकेन च नन्देन च आनन्देन च राहुलेन च गवांपतिना च भरद्वाजेन च कालोदयिना च वक्कुलेन च अनिरुद्धेन च। एतैश्चान्यैश्च संबहुलैर्महाश्रावकैः। संबहुलैश्च बोधिसत्त्वैर्महासत्त्वैः। तद्यथा मञ्जुश्रिया च कुमारभूतेन, अजितेन च बोधिसत्त्वेन, गन्धहस्तिना च बोधिसत्त्वेन, नित्योद्युक्तेन च बोधिसत्त्वेन, अनिक्षिप्तधुरेण च बोधिसत्त्वेन। एतैश्चान्यैश्च संबहुलैर्बोधिसत्त्वैर्महासत्त्वैः। शक्रेण च देवानामिन्द्रेण, ब्रह्मणा च सहांपतिना। एतैश्वान्यैश्च संबहुलैर्देवपुत्रनयुतशतसहस्रैः॥ १॥
evaṁ mayā śrutam | ekasmin samaye bhagavān śrāvastyāṁ viharati sma jetavane\'nāthapiṇḍadasyārāme mahatā bhikṣusaṁghena sārdhamardhatrayodaśabhirbhikṣuśatairabhijñātābhijñātaiḥ sthavirairmahāśrāvakaiḥ sarvairarhadbhiḥ | tadyathā-sthavireṇa ca śāriputreṇa, mahāmaudgalyāyanena ca mahākāśyapena ca mahākapphiṇena ca mahākātyāyanena ca mahākauṣṭhilena ca revatena ca śuddhipanthakena ca nandena ca ānandena ca rāhulena ca gavāṁpatinā ca bharadvājena ca kālodayinā ca vakkulena ca aniruddhena ca | etaiścānyaiśca saṁbahulairmahāśrāvakaiḥ | saṁbahulaiśca bodhisattvairmahāsattvaiḥ | tadyathā mañjuśriyā ca kumārabhūtena, ajitena ca bodhisattvena, gandhahastinā ca bodhisattvena, nityodyuktena ca bodhisattvena, anikṣiptadhureṇa ca bodhisattvena | etaiścānyaiśca saṁbahulairbodhisattvairmahāsattvaiḥ | śakreṇa ca devānāmindreṇa, brahmaṇā ca sahāṁpatinā | etaiśvānyaiśca saṁbahulairdevaputranayutaśatasahasraiḥ || 1 ||
如是我聞。一時佛在舍衛國，祇樹給孤獨園。與大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿羅漢，眾所知識：長老舍利弗、摩訶目犍連、摩訶迦葉、摩訶迦旃延、摩訶俱絺羅、離婆多、周利槃陀伽、難陀、阿難陀、羅侯羅、憍梵波提、賓頭盧頗羅墮、迦留陀夷、摩訶劫賓那、薄拘羅、阿那樓馱，如是等諸大弟子。并諸菩薩摩訶薩：文殊師利法王子、阿逸多菩薩、乾陀訶提菩薩、常精進菩薩，與如是等諸大菩薩。及釋提桓因等，無量諸天大眾俱。
【第二段】
तत्र खलु भगवानायुष्मन्तं शारिपुत्रमामन्त्रयति स्म-अस्ति शारिपुत्र पश्चिमे दिग्भागे इतो बुद्धक्षेत्रं कोटिशतसहस्रं बुद्धाक्षेत्राणामतिक्रम्य सुखावती नाम लोकधातुः। तत्र अमितायुर्नाम तथागतोऽर्हन् सम्यक्संबुद्ध एतर्हि तिष्ठति ध्रियते यापयति, धर्मं च देशयति तत्किं मन्यसे शारिपुत्र केन कारणेन सा लोकधातुः सुखावतीत्युच्यते ? तत्र खलु पुनः शारिपुत्र सुखावत्यां लोकधातौ नास्ति सत्त्वानां कायदुःखं न चित्तदुःखम्। अप्रमाणान्येव सुखकारणानि। तेन कारणेन सा लोकधातुः सुखावतीत्युच्यते॥ २॥
tatra khalu bhagavānāyuṣmantaṁ śāriputramāmantrayati sma-asti śāriputra paścime digbhāge ito buddhakṣetraṁ koṭiśatasahasraṁ buddhākṣetrāṇāmatikramya sukhāvatī nāma lokadhātuḥ | tatra amitāyurnāma tathāgato\'rhan samyaksaṁbuddha etarhi tiṣṭhati dhriyate yāpayati, dharmaṁ ca deśayati tatkiṁ manyase śāriputra kena kāraṇena sā lokadhātuḥ sukhāvatītyucyate ? tatra khalu punaḥ śāriputra sukhāvatyāṁ lokadhātau nāsti sattvānāṁ kāyaduḥkhaṁ na cittaduḥkham | apramāṇānyeva sukhakāraṇāni | tena kāraṇena sā lokadhātuḥ sukhāvatītyucyate || 2 ||
爾時，佛告長老舍利弗：從是西方，過十萬億佛土，有世界名曰極樂，其土有佛，號阿彌陀，今現在說法。舍利弗，彼土何故名為極樂？其國眾生，無有眾苦，但受諸樂，故名極樂。
【第三段】
पुनरपरं शारिपुत्र सुखावती लोकधातुः सप्तभिर्वेदिकाभिः सप्तभिस्तालपङ्क्तिभिः किङ्किणीजालैश्च समलंकृता समन्ततोऽनुपतिक्षिप्ता चित्रा दर्शनीया चतुर्णां रत्नानाम्। तद्यथा सुवर्णस्य रूप्यस्य वैडूर्यस्य स्फटिकस्य। एवंरूपैः शारिपुत्र बुद्धक्षेत्रगुणव्यूहैः समलंकृतं तद्बुद्धक्षेत्रम्॥ ३॥
punaraparaṁ śāriputra sukhāvatī lokadhātuḥ saptabhirvedikābhiḥ saptabhistālapaṅktibhiḥ kiṅkiṇījālaiśca samalaṁkṛtā samantato\'nupatikṣiptā citrā darśanīyā caturṇāṁ ratnānām | tadyathā suvarṇasya rūpyasya vaiḍūryasya sphaṭikasya | evaṁrūpaiḥ śāriputra buddhakṣetraguṇavyūhaiḥ samalaṁkṛtaṁ tadbuddhakṣetram || 3 ||
又舍利弗。極樂國土，七重欄楯，七重羅網，七重行樹，皆是四寶周匝圍繞，是故彼國名為極樂。
【第四段】
पुनरपरं शारिपुत्र सुखावत्यां लोकधातौ सप्तरत्नमय्यः पुष्करिण्यः-तद्यथा सुवर्णस्य रूप्यस्य वैडूर्यस्य स्फटिकस्य लोहितमुक्तस्य अश्मगर्भस्य मुसारगल्वस्य सप्तमस्य रत्नस्य। अष्टाङ्गोपेतवारिपरिपूर्णाः समतीर्थकाः काकपेया सुवर्णवालुकासंस्तृताः। तासु च पुष्करिणीषु समन्ताच्चतुर्दिशं चत्वारि सोपानानि चित्राणि दर्शनीयानि चतुर्णां रत्नानाम्-तद्यथा सुवर्णस्य रूप्यस्य वैडूर्यस्य स्फटिकस्य। तासां च पुष्करिणीनां समन्ताद्रत्नवृक्षा जाताश्चित्रा दर्शनीयाः सप्तानां रत्नानाम्-तद्यथा सुवर्णस्य रूप्यस्य वैडूर्यस्य स्फटिकस्य लोहितमुक्तस्याश्मगर्भस्य मुसारगल्वस्य सप्तमस्य रत्नस्य। तासु च पुष्करिणीषु सन्ति पद्मानि जातानि नीलानि नीलवर्णानि नीलनिर्भासानि नीलनिदर्शनानि। पीतानि पीतवर्णानि पीतनिर्भासानि पीतनिदर्शनानि। लोहितानि लोहितवर्णानि लोहितनिर्भासानि लोहितनिदर्शनानि। अवदातानि अवदातवर्णानि अवदातनिर्भासानि अवदातनिदर्शनानि। चित्राणि चित्रवर्णानि चित्रनिर्भासानि चित्रनिदर्शनानि शकटचक्रप्रमाणपरिणाहानि। एवंरूपैः शारिपुत्र बुद्धक्षेत्रगुणव्यूहैः समलंकृतं तद्बुद्धक्षेत्रम्॥ ४॥
punaraparaṁ śāriputra sukhāvatyāṁ lokadhātau saptaratnamayyaḥ puṣkariṇyaḥ-tadyathā suvarṇasya rūpyasya vaiḍūryasya sphaṭikasya lohitamuktasya aśmagarbhasya musāragalvasya saptamasya ratnasya | aṣṭāṅgopetavāriparipūrṇāḥ samatīrthakāḥ kākapeyā suvarṇavālukāsaṁstṛtāḥ | tāsu ca puṣkariṇīṣu samantāccaturdiśaṁ catvāri sopānāni citrāṇi darśanīyāni caturṇāṁ ratnānām-tadyathā suvarṇasya rūpyasya vaiḍūryasya sphaṭikasya | tāsāṁ ca puṣkariṇīnāṁ samantādratnavṛkṣā jātāścitrā darśanīyāḥ saptānāṁ ratnānām-tadyathā suvarṇasya rūpyasya vaiḍūryasya sphaṭikasya lohitamuktasyāśmagarbhasya musāragalvasya saptamasya ratnasya | tāsu ca puṣkariṇīṣu santi padmāni jātāni nīlāni nīlavarṇāni nīlanirbhāsāni nīlanidarśanāni | pītāni pītavarṇāni pītanirbhāsāni pītanidarśanāni | lohitāni lohitavarṇāni lohitanirbhāsāni lohitanidarśanāni | avadātāni avadātavarṇāni avadātanirbhāsāni avadātanidarśanāni | citrāṇi citravarṇāni citranirbhāsāni citranidarśanāni śakaṭacakrapramāṇapariṇāhāni | evaṁrūpaiḥ śāriputra buddhakṣetraguṇavyūhaiḥ samalaṁkṛtaṁ tadbuddhakṣetram || 4 ||
又舍利弗。極樂國土，有七寶池，八功德水，充滿其中，池底純以金沙布地。四邊階道，金、銀、琉璃、玻璃合成。上有樓閣，亦以金、銀、琉璃、玻璃、硨磲、赤珠、瑪瑙而嚴飾之。池中蓮花大如車輪，青色青光、黃色黃光、赤色赤光、白色白光，微妙香潔。舍利弗。極樂國土，成就如是功德莊嚴。
【第五段】
पुनरपरं शारिपुत्र तत्र बुद्धक्षेत्रे नित्यप्रवादितानि दिव्यानि तूर्याणि। सुवर्णवर्णा च महापृथिवी रमणीया। तत्र च बुद्धक्षेत्रे त्रिष्कृत्वो रात्रौ त्रिष्कृत्वो दिवसस्य पुष्पवर्षं प्रवर्षति दिव्यानां मान्दारवपुष्पाणाम्। तत्र ये सत्त्वा उपपन्नास्ते एकेन पुरोभक्तेन कोटिशतसहस्रं बुद्धानां वन्दन्ति अन्याँल्लोकधातून् गत्वा। एकैकं च तथागतं कोटिशतसहस्राभिः पुष्पवृष्टिभिरभ्यवकीर्य पुनरपि तामेव लोकधातुमागच्छन्ति दिवाविहाराय। एवंरूपैः शारिपुत्र बुद्धक्षेत्रगुणव्यूहैः समलंकृतं तद्बुद्धक्षेत्रम्॥ ५॥
punaraparaṁ śāriputra tatra buddhakṣetre nityapravāditāni divyāni tūryāṇi | suvarṇavarṇā ca mahāpṛthivī ramaṇīyā | tatra ca buddhakṣetre triṣkṛtvo rātrau triṣkṛtvo divasasya puṣpavarṣaṁ pravarṣati divyānāṁ māndāravapuṣpāṇām | tatra ye sattvā upapannāste ekena purobhaktena koṭiśatasahasraṁ buddhānāṁ vandanti anyā�Ullokadhātūn gatvā | ekaikaṁ ca tathāgataṁ koṭiśatasahasrābhiḥ puṣpavṛṣṭibhirabhyavakīrya punarapi tāmeva lokadhātumāgacchanti divāvihārāya | evaṁrūpaiḥ śāriputra buddhakṣetraguṇavyūhaiḥ samalaṁkṛtaṁ tadbuddhakṣetram || 5 ||
又舍利弗。彼佛國土，常作天樂。黃金為地。晝夜六時，雨天曼陀羅華。其土眾生，常以清旦，各以衣祴盛眾妙華，供養他方十萬億佛，即以食時，還到本國，飯食經行。舍利弗。極樂國土，成就如是功德莊嚴。
-- 發表時間：2008/5/2 上午 11:28:19
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【第六段】
पुनरपरं शारिपुत्र तत्र बुद्धक्षेत्रे सन्ति हंसाः क्रौञ्चा मयूराश्च। ते त्रिष्कृत्वो रात्रो त्रिष्कृत्वो दिवसस्य संनिपत्य संगीतिं कुर्वन्ति स्म, स्वकस्वकानि च रुतानि प्रव्याहरन्ति। तेषां प्रव्याहरतामिन्द्रियबलबोध्यङ्गशब्दो निश्चरति। तत्र तेषां मनुष्याणां तं शब्दं श्रुत्वा बुद्धमनसिकार उत्पद्यते, धर्ममनसिकार उत्पद्यते, संघमनसिकार उत्पद्यते। तत्किं मन्यसे शारिपुत्र तिर्यग्योनिगतास्ते सत्त्वाः ? न पुनरेवं द्रष्ट्व्यम्। तत्कस्माद्धेतोः ? नामापि शारिपुत्र तत्र बुद्धक्षेत्रे निरयाणां नास्ति, तिर्यग्योनीनां यमलोकस्य नास्ति। ते पुनः पक्षिसंघास्तेनामितायुषा तथागतेन निर्मिता धर्मशब्दं निश्चारयन्ति। एवंरूपैः शारिपुत्र बुद्धक्षेत्रगुणव्यूहैः समलंकृतं तद्बुद्धक्षेत्रम्॥ ६॥
punaraparaṁ śāriputra tatra buddhakṣetre santi haṁsāḥ krauñcā mayūrāśca | te triṣkṛtvo rātro triṣkṛtvo divasasya saṁnipatya saṁgītiṁ kurvanti sma, svakasvakāni ca rutāni pravyāharanti | teṣāṁ pravyāharatāmindriyabalabodhyaṅgaśabdo niścarati | tatra teṣāṁ manuṣyāṇāṁ taṁ śabdaṁ śrutvā buddhamanasikāra utpadyate, dharmamanasikāra utpadyate, saṁghamanasikāra utpadyate | tatkiṁ manyase śāriputra tiryagyonigatāste sattvāḥ ? na punarevaṁ draṣṭvyam | tatkasmāddhetoḥ ? nāmāpi śāriputra tatra buddhakṣetre nirayāṇāṁ nāsti, tiryagyonīnāṁ yamalokasya nāsti | te punaḥ pakṣisaṁghāstenāmitāyuṣā tathāgatena nirmitā dharmaśabdaṁ niścārayanti | evaṁrūpaiḥ śāriputra buddhakṣetraguṇavyūhaiḥ samalaṁkṛtaṁ tadbuddhakṣetram || 6 ||
復次舍利弗：彼國常有種種奇妙雜色之鳥：白鶴、孔雀、鸚鵡、舍利、迦陵頻伽、共命之鳥。是諸眾鳥，晝夜六時，出和雅音。其音演暢五根、五力、七菩提分、八聖道分，如是等法。其土眾生，聞是音已，皆悉念佛、念法、念僧。舍利弗。汝勿謂此鳥，實是罪報所生，所以者何？彼佛國土，無三惡道。舍利弗。其佛國土，尚無惡道之名，何況有實。是諸眾鳥，皆是阿彌陀佛，欲令法音宣流，變化所作。
【第七段】
पुनरपरं शारिपुत्र तत्र बुद्धक्षेत्रे तासां च तालपङ्क्तीनां तेषां च किङ्किणीजालानां वातेरितानां वल्गुर्मनोज्ञः शब्दो निश्चरति-तद्यथापि नाम शारिपुत्र कोटिशतसहस्राङ्गिकस्य दिव्यस्य तूर्यस्य चार्यैः संप्रवादितस्य वल्गुर्मनोज्ञः शब्दो निश्चरति, एवमेव शारिपुत्र तासां च तालपङ्क्तीनां तेषां च किङ्किणीजालानां वातेरितानां वल्गुर्मनोज्ञः शब्दो निश्चरति। तत्र तेषां मनुष्याणां तं शब्दं श्रुत्वा बुद्धानुस्मृतिः काये संतिष्ठति, धर्मानुस्मृतिः काये संतिष्ठति, संघानुस्मृतिः काये संतिष्ठति। एवरूपैः शारिपुत्र बुद्धक्षेत्रगुणव्यूहैः समलंकृतं तद्बुद्धक्षेत्रम्॥ ७॥
punaraparaṁ śāriputra tatra buddhakṣetre tāsāṁ ca tālapaṅktīnāṁ teṣāṁ ca kiṅkiṇījālānāṁ vāteritānāṁ valgurmanojñaḥ śabdo niścarati-tadyathāpi nāma śāriputra koṭiśatasahasrāṅgikasya divyasya tūryasya cāryaiḥ saṁpravāditasya valgurmanojñaḥ śabdo niścarati, evameva śāriputra tāsāṁ ca tālapaṅktīnāṁ teṣāṁ ca kiṅkiṇījālānāṁ vāteritānāṁ valgurmanojñaḥ śabdo niścarati | tatra teṣāṁ manuṣyāṇāṁ taṁ śabdaṁ śrutvā buddhānusmṛtiḥ kāye saṁtiṣṭhati, dharmānusmṛtiḥ kāye saṁtiṣṭhati, saṁghānusmṛtiḥ kāye saṁtiṣṭhati | evarūpaiḥ śāriputra buddhakṣetraguṇavyūhaiḥ samalaṁkṛtaṁ tadbuddhakṣetram || 7 ||
舍利弗。彼佛國土，微風吹動諸寶行樹，及寶羅網，出微妙音，譬如百千種樂，同時俱作。聞是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。舍利弗。其佛國土，成就如是功德莊嚴。
【第八段】
तत्किं मन्यसे शारिपुत्र केन कारणेन स तथागतोऽमितायुर्नामोच्यते ? तस्य खलु पुनः शारिपुत्र तथागतस्य तेषां च मनुष्याणामपरिमितमायुःप्रमाणम्। तेन कारणेन स तथागतोऽमितायुर्नामोच्यते। तस्य च शारिपुत्र तथागतस्य दश कल्पा अनुत्तरां सम्यक्संबोधिमभिसंबुद्धस्य॥ ८॥
tatkiṁ manyase śāriputra kena kāraṇena sa tathāgato\'mitāyurnāmocyate ? tasya khalu punaḥ śāriputra tathāgatasya teṣāṁ ca manuṣyāṇāmaparimitamāyuḥpramāṇam | tena kāraṇena sa tathāgato\'mitāyurnāmocyate | tasya ca śāriputra tathāgatasya daśa kalpā anuttarāṁ samyaksaṁbodhimabhisaṁbuddhasya || 8 ||
舍利弗。於汝意云何？彼佛何故號阿彌陀？又舍利弗。彼佛壽命，及其人民，無量無邊阿僧祇劫，故名阿彌陀。舍利弗。阿彌陀佛成佛已來，於今十劫。
【第九段】
तत्किं मन्यसे शारिपुत्र केन कारणेन स तथागतोऽमिताभो नामोच्यते ? तस्य खलु पुनः शारिपुत्र तथागतस्याभा अप्रतिहता सर्वबुद्धक्षेत्रेषु। तेन कारणेन स तथागतोऽमिताभो नामोच्यते। तस्य च शारिपुत्र तथागतस्याप्रमेयः श्रावकसंघो येषां न सुकरं प्रमाणमाख्यातुं शुद्धानामर्हताम्। एवंरूपैः शारिपुत्र बुद्धक्षेत्रगुणव्यूहैः समलंकृतं तद्बुद्धक्षेत्रम्॥ ९॥
tatkiṁ manyase śāriputra kena kāraṇena sa tathāgato\'mitābho nāmocyate ? tasya khalu punaḥ śāriputra tathāgatasyābhā apratihatā sarvabuddhakṣetreṣu | tena kāraṇena sa tathāgato\'mitābho nāmocyate | tasya ca śāriputra tathāgatasyāprameyaḥ śrāvakasaṁgho yeṣāṁ na sukaraṁ pramāṇamākhyātuṁ śuddhānāmarhatām | evaṁrūpaiḥ śāriputra buddhakṣetraguṇavyūhaiḥ samalaṁkṛtaṁ tadbuddhakṣetram || 9 ||
（舍利弗。於汝意云何？彼佛何故號阿彌陀？）舍利弗。彼佛光明無量，照十方國，無所障礙，是故號為阿彌陀。（註[1]）又舍利弗。彼佛有無量無邊聲聞弟子，皆阿羅漢，非是算數之所能知。諸菩薩眾，亦復如是。舍利弗。彼佛國土，成就如是功德莊嚴。
【第十段】
पुनरपरं शारिपुत्र ये अमितायुषस्तथागतस्य बुद्धक्षेत्रे सत्त्वा उपपन्नाः शुद्धा बोधिसत्त्वा अविनिवर्तनीया एकजातिप्रतिबद्धास्तेषां शारिपुत्र बोधिसत्त्वानां न सुकरं प्रमाणमाख्यातुमन्यत्राप्रमेयासंख्येया इति गच्छन्ति। तत्र खलु पुनः शारिपुत्र बुद्धक्षेत्रे सत्त्वैः प्रणिधानं कर्तव्यम्। तत्कस्माद्धेतोः ? यत्र हि नाम तथारूपैः सत्पुरुषैः सह समवधानं भवति। नावरमात्रकेण शारिपुत्र कुशलमूलेन अमितायुषस्तथागतस्य बुद्धक्षेत्रे सत्त्वा उपपद्यन्ते। यः कश्चिच्छारिपुत्र कुलपुत्रो वा कुलदुहिता वा तस्य भगवतोऽमितायुषस्तथागतस्य नामधेयं श्रोष्यति, श्रुत्वा च मनसिकरिष्यति, एकरात्रं वा द्विरात्रं वा त्रिरात्रं वा चतूरात्रं वा पञ्चरात्रं वा षड्रात्रं वा सप्तरात्रं वाविक्षिप्तचित्तो मनसिकरिष्यति, यदा स कुलपुत्रो वा कुलदुहिता वा कालं करिष्यति, तस्य कालं कुर्वतः सोऽमितायुस्तथागतः श्रावकसंघपरिवृतो बोधिसत्त्वगुणपुरस्कृतः पुरतः स्थास्यति। सोऽविपर्यस्तचित्तः कालं करिष्यति च। स कालं कृत्वा तस्यैवामितायुषस्तथागतस्य बुद्धक्षेत्रे सुखावत्यां लोकधातावुपपत्स्यते। तस्मात्तर्हि शारिपुत्र इदमर्थवशं संपश्यमान एव वदामि-सत्कृत्य कुलपुत्रेण वा कुलदुहित्रा वा तत्र बुद्धक्षेत्रे चित्तप्रणिधानं कर्तव्यम्॥ १०॥
punaraparaṁ śāriputra ye amitāyuṣastathāgatasya buddhakṣetre sattvā upapannāḥ śuddhā bodhisattvā avinivartanīyā ekajātipratibaddhāsteṣāṁ śāriputra bodhisattvānāṁ na sukaraṁ pramāṇamākhyātumanyatrāprameyāsaṁkhyeyā iti gacchanti | tatra khalu punaḥ śāriputra buddhakṣetre sattvaiḥ praṇidhānaṁ kartavyam | tatkasmāddhetoḥ ? yatra hi nāma tathārūpaiḥ satpuruṣaiḥ saha samavadhānaṁ bhavati | nāvaramātrakeṇa śāriputra kuśalamūlena amitāyuṣastathāgatasya buddhakṣetre sattvā upapadyante | yaḥ kaścicchāriputra kulaputro vā kuladuhitā vā tasya bhagavato\'mitāyuṣastathāgatasya nāmadheyaṁ śroṣyati, śrutvā ca manasikariṣyati, ekarātraṁ vā dvirātraṁ vā trirātraṁ vā catūrātraṁ vā pañcarātraṁ vā ṣaḍrātraṁ vā saptarātraṁ vāvikṣiptacitto manasikariṣyati, yadā sa kulaputro vā kuladuhitā vā kālaṁ kariṣyati, tasya kālaṁ kurvataḥ so\'mitāyustathāgataḥ śrāvakasaṁghaparivṛto bodhisattvaguṇapuraskṛtaḥ purataḥ sthāsyati | so\'viparyastacittaḥ kālaṁ kariṣyati ca | sa kālaṁ kṛtvā tasyaivāmitāyuṣastathāgatasya buddhakṣetre sukhāvatyāṁ lokadhātāvupapatsyate | tasmāttarhi śāriputra idamarthavaśaṁ saṁpaśyamāna eva vadāmi-satkṛtya kulaputreṇa vā kuladuhitrā vā tatra buddhakṣetre cittapraṇidhānaṁ kartavyam || 10 ||
又舍利弗。極樂國土，眾生生者，皆是阿鞞跋致，其中多有一生補處，其數甚多，非是算數所能知之，但可以無量無邊阿僧祇說。舍利弗。眾生聞者，應當發願，願生彼國，所以者何？得與如是諸上善人俱會一處。舍利弗。不可以少善根福德因緣，得生彼國。
舍利弗。若有善男子善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號，若一日、若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不亂，其人臨命終時，阿彌陀佛，與諸聖眾，現在其前。是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。舍利弗。我見是利，故說此言。若有眾生，聞是說者，應當發願，生彼國土。
-- 發表時間：2008/5/2 上午 11:30:35
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【第十一段】
तद्यथापि नाम शारिपुत्र अहमेतर्हि तां परिकीर्तयामि, एवमेव शारिपुत्र पूर्वस्यां दिशि अक्षोभ्यो नाम तथागतो मेरुध्वजो नाम तथागतो महामेरुर्नाम तथागतो मेरुप्रभासो नाम तथागतो मञ्जुध्वजो नाम तथागतः। एवंप्रमुखाः शारिपुत्र पूर्वस्यां दिशि गङ्गानदीवालुकोपमा बुद्धा भगवन्तः स्वकस्वकानि बुद्धक्षेत्राणि जिह्वेन्द्रियेण संछादयित्वा निर्वेठनं कुर्वन्ति। प्रतीयथ यूयमिदमचिन्त्यगुणपरिकीर्तनं सर्वबुद्धपरिग्रहं नाम धर्मपर्यायम्॥ ११॥
tadyathāpi nāma śāriputra ahametarhi tāṁ parikīrtayāmi, evameva śāriputra pūrvasyāṁ diśi akṣobhyo nāma tathāgato merudhvajo nāma tathāgato mahāmerurnāma tathāgato meruprabhāso nāma tathāgato mañjudhvajo nāma tathāgataḥ | evaṁpramukhāḥ śāriputra pūrvasyāṁ diśi gaṅgānadīvālukopamā buddhā bhagavantaḥ svakasvakāni buddhakṣetrāṇi jihvendriyeṇa saṁchādayitvā nirveṭhanaṁ kurvanti | pratīyatha yūyamidamacintyaguṇaparikīrtanaṁ sarvabuddhaparigrahaṁ nāma dharmaparyāyam || 11 ||
舍利弗。如我今者，讚歎阿彌陀佛，不可思議功德之利。東方亦有阿
鞞佛、須彌相佛、大須彌佛、須彌光佛、妙音佛，如是等恆河沙數諸佛，各於其國，出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言：『汝等眾生，當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經。』
【第十二段】
एवं दक्षिणस्यां दिशि चन्द्रसूर्यप्रदीपो नाम तथागतो यशःप्रभो नाम तथागतो महार्चिःस्कन्धो नाम तथागतो मेरुप्रदीपो नाम तथागतोऽनन्तवीर्यो नाम तथागतः। एवंप्रमुखाः शारिपुत्र दक्षिणस्यां दिशि गङ्गानदीवालुकोपमा बुद्धा भगवन्तः स्वकस्वकानि बुद्धक्षेत्राणि जिह्वेन्द्रियेण संछादयित्वा निर्वेठनं कुर्वन्ति। प्रतीयथ यूयमिदमचिन्त्यगुणपरिकीर्तनं सर्वबुद्धपरिग्रहं नाम धर्मपर्यायम्॥ १२॥
evaṁ dakṣiṇasyāṁ diśi candrasūryapradīpo nāma tathāgato yaśaḥprabho nāma tathāgato mahārciḥskandho nāma tathāgato merupradīpo nāma tathāgato\'nantavīryo nāma tathāgataḥ | evaṁpramukhāḥ śāriputra dakṣiṇasyāṁ diśi gaṅgānadīvālukopamā buddhā bhagavantaḥ svakasvakāni buddhakṣetrāṇi jihvendriyeṇa saṁchādayitvā nirveṭhanaṁ kurvanti | pratīyatha yūyamidamacintyaguṇaparikīrtanaṁ sarvabuddhaparigrahaṁ nāma dharmaparyāyam || 12 ||
舍利弗。南方世界，有日月燈佛、名聞光佛、大焰肩佛、須彌燈佛、無量精進佛，如是等恆河沙數諸佛，各於其國，出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言：『汝等眾生，當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經。』
【第十三段】
एवं पश्चिमायां दिशि अमितायुर्नाम तथागतोऽमितस्कन्धो नाम तथागतोऽमितध्वजो नाम तथागतो महाप्रभो नाम तथागतो महारत्नकेतुर्नाम तथागतः शुद्धरश्मिप्रभो नाम तथागतः। एवंप्रमुखाः शारिपुत्र पश्चिमायां दिशि गङ्गानदीवालुकोपमा बुद्धा भगवन्तः स्वकस्वकानि बुद्धक्षेत्राणि जिह्वेन्द्रियेण संछादयित्वा निर्वेठनं कुर्वन्ति। प्रतीयथ यूयमिदमचिन्त्यगुणपरिकीर्तनं सर्वबुद्धपरिग्रहं नाम धर्मपर्यायम्॥ १३॥
evaṁ paścimāyāṁ diśi amitāyurnāma tathāgato\'mitaskandho nāma tathāgato\'mitadhvajo nāma tathāgato mahāprabho nāma tathāgato mahāratnaketurnāma tathāgataḥ śuddharaśmiprabho nāma tathāgataḥ | evaṁpramukhāḥ śāriputra paścimāyāṁ diśi gaṅgānadīvālukopamā buddhā bhagavantaḥ svakasvakāni buddhakṣetrāṇi jihvendriyeṇa saṁchādayitvā nirveṭhanaṁ kurvanti | pratīyatha yūyamidamacintyaguṇaparikīrtanaṁ sarvabuddhaparigrahaṁ nāma dharmaparyāyam || 13 ||
舍利弗。西方世界，有無量壽佛、無量相佛、無量幢佛、大光佛、大明佛、寶相佛、淨光佛，如是等恆河沙數諸佛，各於其國，出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言：『汝等眾生，當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經。』
【第十四段】
एवमुत्तरायां दिशि महार्चिःस्कन्धो नाम तथागतो वैश्वानरनिर्घोषो नाम तथागतो दुन्दुभिस्वरनिर्घोषो नाम तथागतो दुष्प्रधर्षो नाम तथागतः आदित्यसंभवो नाम तथागतो जलेनिप्रभो नाम तथागतः प्रभाकरो नाम तथागतः। एवंप्रमुखाः शारिपुत्र उत्तरायां दिशि गङ्गानदीवालुकोपमा बुद्धा भगवन्तः स्वकस्वकानि बुद्धक्षेत्राणि जिह्वेन्द्रियेण संछादयित्वा निर्वेठनं कुर्वन्ति। प्रतीयथ यूयमिदमचिन्त्यगुणपरिकीर्तनं सर्वबुद्धपरिग्रहं नाम धर्मपर्यायम्॥ १४॥
evamuttarāyāṁ diśi mahārciḥskandho nāma tathāgato vaiśvānaranirghoṣo nāma tathāgato dundubhisvaranirghoṣo nāma tathāgato duṣpradharṣo nāma tathāgataḥ ādityasaṁbhavo nāma tathāgato jaleniprabho nāma tathāgataḥ prabhākaro nāma tathāgataḥ | evaṁpramukhāḥ śāriputra uttarāyāṁ diśi gaṅgānadīvālukopamā buddhā bhagavantaḥ svakasvakāni buddhakṣetrāṇi jihvendriyeṇa saṁchādayitvā nirveṭhanaṁ kurvanti | pratīyatha yūyamidamacintyaguṇaparikīrtanaṁ sarvabuddhaparigrahaṁ nāma dharmaparyāyam || 14 ||
舍利弗。北方世界，有焰肩佛、最勝音佛、難沮佛、日生佛、網明佛，如是等恆河沙數諸佛，各於其國，出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言：『汝等眾生，當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經。』
【第十五段】
एवमधस्तायां दिशि सिंहो नाम तथागतो यशो नाम तथागतो यशःप्रभासो नाम तथागतो धर्मो नाम तथागतो धर्मधरो नाम तथागतो धर्मध्वजो नाम तथागतः। एवंप्रमुखाः शारिपुत्र अधस्तायां दिशि गङ्गानदीवालुकोपमा बुद्धा भगवन्तः स्वकस्वकानि बुद्धक्षेत्राणि जिह्वेन्द्रियेण संछादयित्वा निर्वेठनं कुर्वन्ति। प्रतीयथ यूयमिदमचिन्त्यगुणपरिकीर्तनं सर्वबुद्धपरिग्रहं नाम धर्मपर्यायम्॥ १५॥
evamadhastāyāṁ diśi siṁho nāma tathāgato yaśo nāma tathāgato yaśaḥprabhāso nāma tathāgato dharmo nāma tathāgato dharmadharo nāma tathāgato dharmadhvajo nāma tathāgataḥ | evaṁpramukhāḥ śāriputra adhastāyāṁ diśi gaṅgānadīvālukopamā buddhā bhagavantaḥ svakasvakāni buddhakṣetrāṇi jihvendriyeṇa saṁchādayitvā nirveṭhanaṁ kurvanti | pratīyatha yūiyamidamacintyaguṇaparikīrtanaṁ sarvabuddhaparigrahaṁ nāma dharmaparyāyam || 15 ||
舍利弗。下方世界，有師子佛、名聞佛、名光佛、達摩佛、法幢佛、持法佛，如是等恆河沙數諸佛，各於其國，出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言：『汝等眾生，當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經。』
-- 發表時間：2008/5/2 上午 11:31:50
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【第十六段】
एवमुपरिष्ठायां दिशि ब्रह्मघोषो नाम तथागतो नक्षत्रराजो नाम तथागत इन्द्रकेतुध्वजराजो नाम तथागतो गन्धोत्तमो नाम तथागतो गन्धप्रभासो नाम तथागतो महार्चिस्कन्धो नाम तथागतो रत्नकुसुमसंपुष्पितगात्रो नाम तथागतः सालेन्द्रराजो नाम तथागतो रत्नोत्पलश्रीर्नाम तथागतः सर्वार्थदर्शी नाम तथागतः सुमेरुकल्पो नाम तथागतः। एवंप्रमुखाः शारिपुत्र उपरिष्ठायां दिशि गङ्गानदीवालुकोपमा बुद्धा भगवन्तः स्वकस्वकानि बुद्धक्षेत्राणि जिह्वेन्द्रियेण संछादयित्वा निर्वेठनं कुर्वन्ति। प्रतीयथ यूयमिदमचिन्त्यगुणपरिकीर्तनं सर्वबुद्धपरिग्रहं नाम धर्मपर्यायम्॥ १६॥
evamupariṣṭhāyāṁ diśi brahmaghoṣo nāma tathāgato nakṣatrarājo nāma tathāgata indraketudhvajarājo nāma tathāgato gandhottamo nāma tathāgato gandhaprabhāso nāma tathāgato mahārciskandho nāma tathāgato ratnakusumasaṁpuṣpitagātro nāma tathāgataḥ sālendrarājo nāma tathāgato ratnotpalaśrīrnāma tathāgataḥ sarvārthadarśī nāma tathāgataḥ sumerukalpo nāma tathāgataḥ | evaṁpramukhāḥ śāriputra upariṣṭhāyāṁ diśi gaṅgānadīvālukopamā buddhā bhagavantaḥ svakasvakāni buddhakṣetrāṇi jihvendriyeṇa saṁchādayitvā nirveṭhanaṁ kurvanti | pratīyatha yūyamidamacintyaguṇaparikīrtanaṁ sarvabuddhaparigrahaṁ nāma dharmaparyāyam || 16 ||
舍利弗。上方世界，有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、雜色寶華嚴身佛、娑羅樹王佛、寶華德佛、見一切義佛、如須彌山佛，如是等恆河沙數諸佛，各於其國，出廣長舌相，遍覆三千大千世界，說誠實言：『汝等眾生，當信是稱讚不可思議功德一切諸佛所護念經。』
【第十七段】
तत्किं मन्यसे शारिपुत्र केन कारणेनायं धर्मपर्यायः सर्वबुद्धपरिग्रहो नामोच्यते ? ये केचिच्छारिपुत्र कुलपुत्र वा कुलदुहितरो वा अस्य धर्मपर्यायस्य नामधेयं श्रोष्यन्ति, तेषां व बुद्धानां भगवतां नामधेयं धारयिष्यन्ति, सर्वे ते बुद्धपरिगृहीता भविष्यन्ति, अविनिवर्तनीयाश्च भविष्यन्ति अनुत्तरायां सम्यक्सम्बोधौ। तस्मात्तर्हि शारिपुत्र श्रद्दधाध्वं प्रतीयथ मा काङ्क्षयथ मम च तेषां च बुद्धानां भगवताम्। ये केचिच्छारिपुत्र कुलपुत्रा वा कुलदुहितरो वा तस्य भगवतोऽमितायुषस्तथागतस्य बुद्धक्षेत्रे चित्तप्रणिधानं करिष्यन्ति, कृतं वा कुर्वन्ति वा, सर्वे तेऽविनिवर्तनीया भविष्यन्त्यनुत्तरायां सम्यक्संबोधौ। तत्र च बुद्धक्षेत्र उपपत्स्यन्ति, उपपन्ना वा उपपद्यन्ति वा। तस्मात्तर्हि शारिपुत्र श्राद्धैः कुलपुत्रैः कुलदुहितृभिश्च तत्र बुद्धक्षेत्रे चित्तप्रणिधिरुत्पादयितव्यः॥ १७॥
tatkiṁ manyase śāriputra kena kāraṇenāyaṁ dharmaparyāyaḥ sarvabuddhaparigraho nāmocyate ? ye kecicchāriputra kulaputra vā kuladuhitaro vā asya dharmaparyāyasya nāmadheyaṁ śroṣyanti, teṣāṁ va buddhānāṁ bhagavatāṁ nāmadheyaṁ dhārayiṣyanti, sarve te buddhaparigṛhītā bhaviṣyanti, avinivartanīyāśca bhaviṣyanti anuttarāyāṁ samyaksambodhau | tasmāttarhi śāriputra śraddadhādhvaṁ pratīyatha mā kāṅkṣayatha mama ca teṣāṁ ca buddhānāṁ bhagavatām | ye kecicchāriputra kulaputrā vā kuladuhitaro vā tasya bhagavato\'mitāyuṣastathāgatasya buddhakṣetre cittapraṇidhānaṁ kariṣyanti, kṛtaṁ vā kurvanti vā, sarve te\'vinivartanīyā bhaviṣyantyanuttarāyāṁ samyaksaṁbodhau | tatra ca buddhakṣetra upapatsyanti, upapannā vā upapadyanti vā | tasmāttarhi śāriputra śrāddhaiḥ kulaputraiḥ kuladuhitṛbhiśca tatra buddhakṣetre cittapraṇidhirutpādayitavyaḥ || 17 ||
舍利弗。於汝意云何？何故名為一切諸佛所護念經？舍利弗。若有善男子、善女人，聞是經受持者，及聞諸佛名者，是諸善男子、善女人，皆為一切諸佛之所護念，皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。是故舍利弗，汝等皆當信受我語，及諸佛所說。
舍利弗。若有人已發願、今發願、當發願，欲生阿彌陀佛國者，是諸人等，皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提，於彼國土，若已生、若今生、若當生。是故舍利弗，諸善男子、善女人，若有信者，應當發願，生彼國土。
【第十八段】
तद्यथापि नाम शारिपुत्र अहमेतर्हि तेषां बुद्धानां भगवतामेवमचिन्त्यगुणान् परिकीर्तयामि, एवमेव शारिपुत्र ममापि ते बुद्धा भगवन्त एवमचिन्त्यगुणान् परिकीर्तयन्ति। सुदुष्करं भगवतां शाक्यमुनिना शाक्याधिराजेन कृतम्। सहायां लोकधातावनुत्तरां सम्यक्संबोधिमभिसंबुध्य सर्वलोकविप्रत्ययनीयो धर्मो देशितः कल्पकषाये सत्त्वकषाये दृष्टिकषाय आयुष्कषाये क्लेशकषाये॥ १८॥
tadyathāpi nāma śāriputra ahametarhi teṣāṁ buddhānāṁ bhagavatāmevamacintyaguṇān parikīrtayāmi, evameva śāriputra mamāpi te buddhā bhagavanta evamacintyaguṇān parikīrtayanti | suduṣkaraṁ bhagavatāṁ śākyamuninā śākyādhirājena kṛtam | sahāyāṁ lokadhātāvanuttarāṁ samyaksaṁbodhimabhisaṁbudhya sarvalokavipratyayanīyo dharmo deśitaḥ kalpakaṣāye sattvakaṣāye dṛṣṭikaṣāya āyuṣkaṣāye kleśakaṣāye || 18 ||
舍利弗，如我今者，稱讚諸佛不可思議功德，彼諸佛等，亦稱讚我不可思議功德，而作是言：『釋迦牟尼佛能為甚難希有之事，能於娑婆國土，五濁惡世，劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁中，得阿耨多羅三藐三菩提。為諸眾生，說是一切世間難信之法。』
【第十九段】
तन्ममापि शारिपुत्र परमदुष्करं यन्मया सहायां लोकधातावनुत्तरां सम्यक्संबोधिमभिसंबुध्य सर्वलोकविप्रत्ययनीयो धर्मो देशितः सत्त्वकषाये दृष्टिकषाये क्लेशकषाय आयुष्कषाये कल्पकषाये॥ १९॥
tanmamāpi śāriputra paramaduṣkaraṁ yanmayā sahāyāṁ lokadhātāvanuttarāṁ samyaksaṁbodhimabhisaṁbudhya sarvalokavipratyayanīyo dharmo deśitaḥ sattvakaṣāye dṛṣṭikaṣāye kleśakaṣāya āyuṣkaṣāye kalpakaṣāye || 19 ||
舍利弗。當知我於五濁惡世，行此難事，得阿耨多羅三藐三菩提，為一切世間說此難信之法，是為甚難。
【第二十段】
इदमवोचद्भगवानात्तमनाः। आयुष्मान् शारिपुत्रस्ते च भिक्षवस्ते च बोधिसत्त्वाः सदेवमानुषासुरगन्धर्वश्च लोको भगवतो भाषितमभ्यनन्दन्॥ २०॥
idamavocadbhagavānāttamanāḥ | āyuṣmān śāriputraste ca bhikṣavaste ca bodhisattvāḥ sadevamānuṣāsuragandharvaśca loko bhagavato bhāṣitamabhyanandan || 20 ||
佛說此經已，舍利弗，及諸比丘，一切世間天人阿修羅等，聞佛所說，歡喜信受，作禮而去。
सुखावतीव्यूहो नाम महायानसूत्रम्॥
(संक्षिप्तमातृका।)
sukhāvatīvyūho nāma mahāyānasūtram ||
(saṁkṣiptamātṛkā | )
這就是所謂的「阿彌陀經」
【迴向】
願以此功德
莊嚴佛淨土
上報四重恩
下濟三塗苦
若有見聞者
希發菩提心
盡此一報身
同生極樂國
-- 發表時間：2008/5/2 上午 11:48:49
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順便提一下，末學的梵文本彌陀經的題目翻譯研究。
經題的研究
【梵本經題】：सुखावतीव्यूहः।(संक्षिप्तमातृका।)
【羅馬譯音】：Sukhāvatīvyūhaḥ |(saṁkṣiptamātṛkā |)
【辭彙研究】：
1 सुखावतीव्यूहः sukhāvatīvyūhaḥ, 名詞 快樂舒適的領域（本願）
1.1 【詞尾變化】sukhāvatīvyūhaḥ為sukhāvatī--vyūhaḥ的組合，而sukhāvatī為sukhāvat的陰性形，vyūhaḥ為vyūha的陽性單數主格形，所以字典查sukhāvat與vyūha這兩個字。
1.2 【摩威梵英,p1221, sukhāvat】
1.2.1 mfn. = 2. sukhavat ;
1.2.2 (with varti f.) a kind of pill Car. ;
1.2.3 (vatī) f. N. of the paradise or heaven of Amitâbha (situated in the western sky) Buddh. SaddhP. Kāraṇḍ. MWB. 183 , 204 ;
1.2.4 of the wife of Sūrya-prabha Kathās. ;
1.2.5 -deva m. (with Śāktas) N. of a partic. class of authors of mystical prayers Cat. ;
1.2.6 -vyūha m. N. of a Buddhist wk. ;
1.2.7 -tîśvara m. ` lord of Sukhā-vati \' N. of Amitâbha see above L.
1.3 【摩威梵英,p1221, sukhavat】
1.3.1 ind. like a joy or pleasure (with √man , ` to regard anything [acc.] as a pleasure\') BhP. 2.
1.3.2 mfn. possessing ease or comfort (-tā f. `ease\') , full of joy or pleasure R.
1.4 【摩威梵英,p1041, vyūha】
1.4.1 m. placing apart , distribution , arrangement R. VarBṛS. &c. ;
1.4.2 orderly arrangement of the parts of a whole (cf. caraṇa-vy-) , disposition Nyāyas. ;
1.4.3 military array , an army , host , squadron (various arrays are daṇḍa- , `staff-like array\' ;
1.4.4 śakaṭa- , `cart array\' ;
1.4.5 varāha- , ` boar array \' ;
1.4.6 maṇḍala- , `circular array’ ;
1.4.7 ā-saṃhata- , `loose array \' ;
1.4.8 ākheṭa-vyūha , `hunting array \' &c.) Mn. vii , 187 MBh. &c. ;
1.4.9 shifting , transposition , displacement ŚBr. ŚrS. ;
1.4.10 separation , resolution (of vowels , syllables &c.) RPra1t. ;
1.4.11 detailed explanation or description SaddhP. ;
1.4.12 a section , division , chapter Sarvad. ;
1.4.13 form , manifestation (esp. the quadruple manifestation of Purushôttama as Vāsudeva , Saṃkarshaṇa , Pradyumna , and Aniruddha) , appearance (often ifc. after numerals cf. catur- , trir-vy-) MBh. BhP. Sarvad. ;
1.4.14 formation , structure , manufacture L. ;
1.4.15 an aggregate , flock , multitude Vās. Śatr. ;
1.4.16 the body W. ;
1.4.17 breathing Nyāyas. ;
1.4.18 pārṣṇi m. or f. -pṛṣṭha n. the rear of an army L. ;
1.4.19 -bhaṅga m. -bheda m. the breaking of an array , throwing into , disorder W. ;
1.4.20 -racanā f. arrangement of troops (-naṃ vi-√dhā , `to assume a warlike attitude\') Pañcat. ;
1.4.21 1. -rāja m. the chief or best form of military array MBh. ;
1.4.22 -hântara m. a different arrangement or position MW.
1.5 【梵漢辭典,p1228, sukhāvatī】（陰性）（佛教中阿彌陀佛的淨土名）；（經文）極樂，樂有，安樂，安養國，安樂世界，極樂世界，阿彌陀佛國，無量壽極樂界。
1.6 【梵漢辭典,p1228, sukhavat】（副詞）似安樂的，（形容詞）擁有歡樂的。
1.7 【梵漢辭典,p1493, vyūha】
1.7.1 （陽性）交替，更換，分解，分配，布置，排成戰鬥隊形的軍隊；集合，群眾，集團；詳細解說，章，節；（經文）嚴，莊嚴，嚴飾，嚴淨。
1.7.2 （陽性）推論，思辨。
-- 發表時間：2008/5/2 上午 11:49:20
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2 संक्षिप्तमातृका saṁkṣiptamātṛkā, 名詞, 要義本母
2.1 【詞尾變化】saṁkṣiptamātṛkā是由saṁkṣipta與mātṛkā兩個字合成。所以字典查saṁkṣipta與mātṛkā這兩個字。
2.2 【摩威梵英,p1127, saṁkṣipta】
2.2.1 mfn. thrown or dashed or heaped together &c. ;
2.2.2 abbreviated , contracted , condensed MBh. Sāṃkhyak. (ena ind. `concisely \' Divyâv.) ;
2.2.3 narrow , short , small Nir. Mālav. Suśr. ; taken from or away , seized W. ;
2.2.4 (ā) f. = -gati VarBṛS. ;
2.2.5 -kādambarī f. N. of a poem ;
2.2.6 -gati f. one of the 7 parts in the circle of the Nakshatras (accord. to Parāśara\'s system) VarBṛS. ;
2.2.7 -calârcā-vidhi m. N. of a ch. of the Rāja-dharma-kaustubha by Anantadeva ;
2.2.8 -tva n. a state of contraction or narrowness, condensation Suśr. ;
2.2.9 -dairghya mfn. having the length diminished MW. ;
2.2.10 -nirṇaya-sindhu m. -bhārata (cf. saṃ-kṣepa-bh-) , -bhāṣya n. –rāgânugā pūjā-paddhati f. -rāmâyaṇa-pāṭha-prayoga m. -vedânta m. -vedânta-śāstra-prakriyā (or vedânta-śāstra-saṃkṣipta-pr-) f. -śāstrârtha-paddhati f. -śyāmā-pūjā-paddhati f. N. of wks. ;
2.2.11 -sāra m. N. of a grammar (in 8 chapters , by Kramadīśvara , with his own Comm.) ;
2.2.12 -sāra-saṃgraha m. N. of a grammar (by Pitâmbara-śarman) ;
2.2.13 -homa-prakāra m. N. of wk. on Dharma (by Rāmabhaṭṭa).
2.3 【摩威梵英,p807, mātṛkā】
2.3.1 f. a mother (also fig. = source , origin) Kāv. Kathās. Pur. ;
2.3.2 a divine mother (cf. under mātṛ) RTL. 188 ;
2.3.3 a nurse L. ;
2.3.4 a grandmother Daś. ;
2.3.5 N. of 8 veins on both sides of the neck (prob. so called after the 8 divine mother) Suśr. ;
2.3.6 N. of partic. diagrams (written in characters to which a magical power is ascribed ;
2.3.7 also the alphabet so employed ;
2.3.8 prob. only the 14 vowels with Anusvāra and Visarga were originally so called after the 16 divine magical) RāmatUp. Pañcar. ;
2.3.9 any alphabet Hcat. ;
2.3.10 (pl.) Lalit. ;
2.3.11 a wooden peg driven into the ground for the support of the staff of Indra\'s banner VarBṛS. ;
2.3.12 N. of the wks. included in the Abhidharsna-piṭaka Buddh. ;
2.3.13 of the wife of Aryaman BhP. ;
2.3.14 = karaṇa L.
2.4 【梵漢辭典,p1099, saṁkṣipta】（過去被動分詞）由√kṣip變化過來；（經文）聚，略，攝，極略，略說；狹，狹小。
2.5 【梵漢辭典,p721, mātṛkā】
2.5.1 （陰性）母親；祖母，起源；（以圖形描繪且想像具有神秘力量的）文字，（集合詞）（圖形所用的）諸文字或其字母；[Aryaman 之妻名]；[Abhidharma-piṭaka 之別名]（佛教術語）；
2.5.2 （經文）母；字母，本母，行母，根本之字，行境界；（譯音）摩怛理伽。
【現代漢譯】：快樂舒適的設置／快樂舒適的本願（要義本母）
【鳩摩羅什】：佛說阿彌陀經
【英 譯 本】：The Smaller Sukhāvatīvyūha.
-- 發表時間：2008/5/2 上午 11:54:43
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所以"佛說阿彌陀經"，照梵文字面的解釋，就是扼要性地介紹"快樂舒適的地方"，鳩摩羅什翻譯的"極樂世界"的精簡精華版。
其實佛典裡面是有另外的"完整版"，那就是俗稱的"大阿彌陀經"，也就是所謂的四十八大願與"極樂世界"詳盡的介紹的版本。目前梵文本兩者都有。
不過，根據印度文學的體裁，"本母"應該是頌偈詩歌體，所以這裡應當是所謂的"要義"，因為內文是屬於散文體緣故。
因此，佛說阿彌陀經，就是"極樂世界本願的要義"，也就是佛陀以簡便方式來介紹極樂世界，讓眾生升起往生淨土的欣慕之心。
-- 發表時間：2008/5/2 上午 11:57:28
-- 【為阿彌陀佛經典結集】校刊問題─匯集參考(三)
maha
-- 發表時間：2008/5/2 下午 12:20:58
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有關"曼佛"的"曼"義，我有一個看法提供參考：