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---- 【原創】天堂、地獄－此生最重大的發現（１）從苦說起 (http://buddhanet.idv.tw/aspboard/dispbbs.asp?boardid=3&id=13845)
-- 發表時間：2008/9/4 上午 10:51:30
-- 【原創】天堂、地獄－此生最重大的發現（１）從苦說起
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| 我在八歲時發現了這個秘密，而且深深影響往後三十多年的人生態度… 打開話匣子：一個國外瀕死經驗 美國紐約的一場車禍中，一位從瀕死中被醫生搶救回來的病人，緊緊地抓住了醫生的雙手不放，求醫生一定要救救他，他再也不願去那陰森可怕的地獄了。醫生後來說，這位病人極端恐怖和苦苦哀求的眼神，他從來也沒有見過… 一個國小一年級生的悔悟 筆者三歲喪母，遇不如意事，輒欺侮弱小，以此發洩心中忿然不平，印象中，以燒殺螞蟻及欺負鄰座女同學，所造惡業為最，年幼無知的我，有天，在阿公幽暗的瓦房內，發現一本很舊很舊的書，這本書是民間扶鸞之作，名叫「玉曆寶鈔」，那時我讀小一，識得許多字，書裡的地獄圖畫令我膽顫心驚、惶恐不安，我請長輩為我解惑，雖說這本書滿是邪見，然而對於抑惡確實有效，初識因果業報的我．殘暴行為頓時收歛不少，小學時代，甚至還曾經搶救過乾涸小池內的水族眾生，可見，知地獄苦報，未必不是一件好事。 如何確知地獄真實存在 （１）觀察人間眾苦 人類歷史上酷刑以「淩遲」最為恐怖，這種刑罰據說始於五代，盛行於明朝，清光緒年間以人權為由廢除，此刑以延緩刑戮的時間，來增加苦楚，「千刀萬剮」為其特色，施刑者每割十刀一喝，提振犯人精神，兼可休息，以免痛覺麻木，如此反覆，直至千刀之數，方割頭允其死。明朝刑罰甚重甚慘，官員動輒受酷刑，有當庭脫褲棍打致皮開肉綻（廷杖），有活生生剝皮實（填）草，做成「人皮廟」，據說，不少官員為免受皮肉之苦，衣帶塗以鴆毒，大限一到，立刻自殺以求解脫…走一趟故宮或國外的戰爭紀念館，把人類歷史上的酷刑及刑具研究一下，應該會有深一層的領悟。 （２）過去生的記憶 生命沒有一個起始點，如此悠遠的過往，其實每一個人都曾經去過這個恐怖的地方，或許是相隔久遠，也沒有憶起過去世的能力，不少人用催眠的手法，竟也能喚起過去世的記憶，然而，地獄的印象，通常不容易回憶，因為「趨樂避苦」是所有的生命的慣性，極其痛苦的事件，總不免選擇性加以遺忘… （３）參考可以信任的人之親身經歷 古往今來，最值得我信任的人是２５００多年前的佛陀，他的德行令人尊敬，言語真實，我參考他曾經說過的話語，仔細思量、小心印證，從中尋得諸多生命迷團的解答。 地獄眾生與天堂眾生相似之處 欲知地獄，不能不知天堂。有趣的是，這兩個極端都應用了經濟學原理－效率。兩者的存在都是為了用最有效率的方式，消化「龐大」的黑白業報。白業是善、黑業是惡，因為兩者不能互相抵消，在一段漫長時間，累積了極大量的未報（爆）業，（還是有人在短時間即造就大量的黑白業），必須找個地方用（最有效率）的方式「去化」這些驚人數量的（庫存）。天堂與地獄乃應運而生。 天堂與地獄眾生的身體構造完全依效率去化黑白業的原則「變化」生成，與人類、動物的生理結構截然不同。天人的身體相當高大，體表面積也大，易於消耗更多資源，取用快樂果報的效率極高，不像人類受到生理的侷限，有邊際效用遞減（Diminishing Marginal Utility）的現象，五欲感官的享受，心想欲成，不必勞心勞力，從事價值交換。 |
[此帖子已經被作者於2008/9/4 上午 11:04:45編輯過]
-- 發表時間：2008/9/4 上午 01:14:43
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耳目一新，感恩，南無阿彌陀佛！