一次集體共修念佛的經歷

國慶期間，和幾位師兄念了一天半的時間的“南無觀世音菩薩”聖號，念誦時大家用同一個音調齊聲念誦，念一個鐘頭左右休息一次。

剛開始念誦時，我的念頭還比較聽話，能緣在佛號上，沒過幾分鐘，發現自己雖然嘴巴還在發出聲音，思緒已跑到別的事情上去了，等回過神來，已過了好長一段時間；不打妄想的時候，又出現了無所事事的無聊感覺，這種無聊的感覺漸漸蔓延，最後變成煩躁，到了沒耐心繼續坐下去的地步。

於是提醒自己回憶觀世音菩薩的功德與大願，但是很難回憶起來，即使回憶起來一些，也是無動於衷，好像觀世音菩薩不存在，或者這些大願和我沒什麼關係一樣；再想想壽命無常、輪迴痛苦，能想起個大概印象，但也沒多少力量。看看四周，發現其他師兄也基本上和我一樣，都是身子歪歪斜斜地坐在地上，嘴巴在動，但是目光呆滯，一付百無聊賴的樣子。
佛菩薩的功德巍巍，而我們念他們竟會念出無聊情緒，這也是一種不可思議。

追究原因，雖然讀了一些經論，但最後得到的到底還只是乾巴巴的理論，沒有經過思與修的階段，沒有轉化為自己的認識，果然產生不了多少力量的。

這樣下去就是浪費時間，於是我調整了一下方法，首先朗讀了“地藏緣論壇”裡剛發表的一篇感應文章，文中作者的親身感受，讓大家深受感染，而且作者的感應發生的時間，就在我們念誦的前兩天，這個活生生的事例，著實感染了大家，當時的現場，產生了一種強烈的共識：虔誠祈禱佛菩薩，加持必然會產生的！

在這種氣氛中，大家的興致高漲，既然有人剛剛得到了佛菩薩加持，那我們只要努力，也必定有希望。重新開始念誦時，原先東倒西歪的坐姿不見了，無聊得要命的情緒也消失了，個個神情專注。

念了十來分鐘後，我自己感覺那種無聊又有抬頭，估計大家也產生了同樣的失念的狀態，於是停了下來，給大家念誦了一篇明朝四大高僧之一的紫柏大師的開示《看看你的念佛功夫》，我一句一句慢慢地念，稍作解釋與發揮，突出了這個觀念：“這樣念佛，念一萬年也沒用！從今以後，直須睡夢中念佛不斷，才有出苦的希望。”

解釋後，再繼續念誦。

這時，我自己覺得正念已經比較容易提起來了，大家的神態，也比剛才更為虔誠與專注，念誦中，已有多位道友哭出聲來，那種哭，不是感情豐富的一時衝動，看他們臉上的表情，擦淚水的動作，帶有毫無遮攔的真誠，宛如走失多時的孩子重新找到了母親，流露出的是喜悅與委屈交織的複雜心情。

當妄念又氾濫時，我試用了一下淨土大德的開示裡經常提到的攝心方法，也就是使耳根專心致志地聽自己念出的聲音，而不去理會周圍的道友的念佛聲，發現這個方法確實有立竿見影的效果，能使自己保持在之前產生的正念之中。

估計有不少人也會遇到同樣的障礙，於是又一次讓大家停下來，向大家介紹了這個方法，並一再強調這只是一個技巧，獲得加持的關鍵還是生起並增強對觀世音菩薩的歸依心。

之後，為了增上大家對於觀世音菩薩的信心，我誦讀了《觀音法門大悲藏》裡麥彭仁波切寫的《讚怙主觀世音賜安慰》，和印光大師寫的《禮念觀音菩薩回向偈》，事後有師兄說，聽這些法寶的時候非常感動，信心倍增，並且伴隨這些語句，有陣陣的熱流融入身體，溫暖而舒適。

之所以選擇讓大家靜靜地聽，而不是像往常一樣一起念麥彭仁波切和印光大師的金剛句，是因為大家經念得多了，習慣成自然，就象沒腦子人一樣機械的念誦一遍，混混沌沌的，最後連念了些什麼不知道。

行將結束，先讓大家想著把念誦的功德真心誠意的送給周圍的道友、親戚朋友、素不相識的人，直至法界一切眾生。然後才開始一字一句地念誦回向偈。

這次的念佛效果非常明顯。結束之後，有三位師兄交流了他們的體會。

其中一位，當時由衷地生起了要成為和觀世音菩薩一樣的菩薩的心願；

第二位念誦時信心增強；

第三位真切地感受到了觀世音菩薩的存在，心裡充滿了快樂、希望，感受到了自己背後堅實的依靠。

第二天也進行了一段時間的集體祈禱，念誦結束後，有道友反映了新的進步，即不管在做什麼事情，心中祈禱的佛號一直在延續，我也產生了類似的體會。