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---- 【轉貼】文殊菩薩的故事（上） (http://buddhanet.idv.tw/aspboard/dispbbs.asp?boardid=3&id=15001)
-- 發表時間：2008/12/5 上午 01:35:52
-- 【轉貼】文殊菩薩的故事（上）
1普賢化身--拾得大士
拾得大士和豐幹禪師、寒山大士同為唐朝人。他是豐幹禪師撿回來的，所以大家都叫他「拾得」。話說豐幹禪師有一次游松林，漫步在天臺縣赤城山道路旁，偶然聽到小孩的啼哭聲，尋聲找去，原來是一個小男孩，相貌清奇。禪師就問在附近牧牛的人知不知道他是誰家的孩子，結果沒有一個人知道，問他自己，卻回答說：「我沒有家，也不知道自己到底姓什麼？」
於是禪師把幼童帶回國清寺，交給典座師等候家長來認領，但是過了很久，還是不見有人來領回，禪師祇好命手下的知庫僧靈熠照顧他。拾得雖是小小年紀，倒是很會講話。
拾得漸漸地長大了，典座師就讓他管理食堂和香燈。有一天，忽然看見他登上大座，與佛像對面盤坐而食;又沖著憍陳如尊者的泥塑像，大言不慚的譏笑他是「小果聲聞」，還舉著筷子開懷大笑，旁若無人。上座師於是罷去了他佛堂上的職務，讓他到廚房內擔任洗碗盤等的雜務事，他每次都把堂上吃剩的渣滓用一個竹筒裝起來，等寒山來，就讓他背了去。
他有時也自言自語地說：「我有一顆明珠，埋在暗中，可惜沒有人能識別！」
大家都笑他是個癡呆的孩子。
有一陣子，廚房中的食物每天都有烏鴉來偷吃，搞得狼藉不堪，拾得就拿了一支棍子到伽藍殿中，打了護法神二、三下，責備衪們說:「你們接受出家人的供養，守護佛寺清淨道場，卻不管寺裡的事情，讓食物被烏鴉吃得一塌糊塗，如何當得伽藍的職司？」這天夜裡，全寺僧眾都夢到伽藍神向他們訴苦，說拾得打他們。第二天，僧眾到堂上紛紛說出這一怪夢，竟然人人相同，沒有一點差異的地方，連靈熠也不例外，大家議論紛紛個不停。靈熠這天上殿供養伽藍菩薩，果然看到諸護法神身上有杖痕所損，就報告大家一齊去看。這個時候，大家才明白拾得實在不是凡常之子，有好事的人就把拾得稀有道行報知縣府，由縣府下令尊稱拾得為賢士，由此認定他是菩薩的化身。
拾得有時也在寺莊上放牛，吟嘯歌詠，悠遊自得。一天，正是寺裡舉行「布薩」（在六齋日持誦戒律而增長善法謂之布薩）之日，眾僧正在說戒時，法事也正作得熱鬧，不料拾得趕牛到堂前，站在門口，拍手大笑說：「那輪回生死前程悠悠的眾生，正在這裡聚頭呢！」主持戒律的首座和尚聽到後，不禁怒斥他說:「你怎麼這樣瘋狂，竟放在這裡喧嘩破壞說戒？」
但是拾得笑著說：
「無瞋即是戒，心淨即出家，我性與你合，一切法無差。」
首座和尚出門要打發拾得趕牛出去。拾得回答:「我並不放牛啊！這群牛前生都是本寺值事大德，都有法號，不信你叫喚它們，它們都會應聲的。」
於是拾得一一叫喚那些牛。先叫：
「前生律師弘靖站出來吧！」一頭白牛應了一聲出來了。又叫：
「前生典座光超站出來吧！」一頭黑牛應聲出來了。又叫：
「直歲靖本站出來吧！」一頭牯牛應聲出來了。又叫：
「前生知客法忠出來吧！」又是一頭牯牛應聲出來。這時候拾得牽了這頭牛對它告誡說：「前生不持戒，人面而畜生，你今招此咎，怨恨於何人？佛力雖然大，你卻辜佛恩！」
全寺僧眾這時無不驚訝錯愕，有的便報告州縣官知道，縣官頒文召他入州，但是拾得居山中慣了，不願意去見縣官。
寺眾都稱歎菩薩來到了人間，鹹自反省，改往修來，並編了實錄寫在大殿牆壁上供一般善信看，以茲惕勵，其內容如下：
東洋海水清 水清複見底 靈源湧法泉 斫水無刀痕 我見頑囂士
燈心柱須彌 寸樵煮大海 甲抹大地石 蒸砂豈成飯 磨磚將作鏡
說食終不飽 直須著力行 恢恢大丈夫 堂堂六尺士 枉死埋塚間
可惜孤標物 不見日光明 照耀於天下 太清廓落洞 明月可然貴
餘本住無方 盤泊無為理 時涉涅盤山 徐步香林裡 左手握驪珠
右手執摩尼 莫耶未足刃 智劍斬六賊 般若酒清冷 飲啄澄神思
餘閒來天臺 尋人人不至 寒山同為侶 松風水月間 何事最幽邃
唯有遯居人 悠悠三界士 古佛路棲棲 無人行至此 今跡誰不蹋
旋機滯凡累 可畏生死輪 輪之末曾息 嗟彼六趣中 茫茫諸迷子
人懷天真佛 大寶心珠秘 迷盲沉沉流 泊沒何時出
拾得自從閭丘太守來參拜以後，就同寒山子手攜著手走出寺院隱跡不見了。後來國清寺僧登南峰采薪柴，無意中遇到另一位僧人好像印度來的裝扮，拿著錫杖進入了岩洞然後挑著鎖骨出來對他說：
「你可知道，我取得了拾得的舍利呢？」
國清寺僧回到手中告訴大眾，大眾才曉得他們所敬重的拾得賢士在這個岩洞裡示寂，就將岩洞名為「拾得岩」這個岩洞在國清寺東南方，約距離二裡左右的一片山上。
-- 發表時間：2008/12/5 上午 01:37:25
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文殊菩薩的故事（上）--2寒山拾得問答（撮錄「雪山師父交來」）
往昔寒山禪師，曾經問拾得禪師說:「如果世間有人無端的誹謗我、欺負我、侮辱我、恥笑我、輕視我、鄙賤我、厭惡我、欺騙我、我要怎樣做才好呢？」
拾得禪師回答他：
「你不妨忍著他、謙讓他、任由他、避開他、耐煩他、尊敬他、不要理會他。再過幾年，你再看看他又是什麼樣的一副面目。」
寒山又問：
「此外還有什麼處世的秘訣，可以躲避別人惡意的糾纏呢？」
拾得就告訴他：
「我曾經看過彌勒菩薩偈，你且聽我念來，偈子是這樣說的:老拙穿破襖，淡飯腹中飽;補破好遮寒，萬事隨緣了。有人罵老拙，老拙只說好;有人打老拙，老拙自睡倒。涕唾在面上，隨他自幹了;我也省氣力，他也無煩惱。這樣波羅蜜，便是妙中寶;若知這消息，何愁道不了？人弱心不弱，人貧道不貧;一心要修行，常在道中辦。世人愛榮華，我不爭場面;名利總成空，貪心無魘足。金銀積如山，難買無常限;古今多少人，那個活幾千。這個逞英雄，那個做好漢;看看兩鬢白，年年容顏變。日月像拋梭，光陰如射箭；不久病來侵，低頭暗嗟歎。自想年少時，不把修行辦;得病想回頭，閻王無轉眼。馬上放下手，趕緊未為晚;也不論是非，也不把家辦;也不爭人我，也不做好漢。罵著也不較，問著如啞漢;打著也不理，推著渾身轉。也不怕人笑，也不做臉面;幾年兒女債，撥開不再見。好個爭名利，轉眼荒郊伴;我看世上人，都是精扯淡。勸君即回頭，單把修行幹;做個大丈夫，一刀截兩斷。跳出紅火坑，做個清涼漢;悟得真常理，日月為鄰伴。」
-- 發表時間：2008/12/5 上午 01:38:12
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文殊菩薩的故事（上）--3如願化去--祥雲大師如願化去--祥雲大師
高齊祥雲大師，乃是並州姓周人家的子弟。在孩提時代就從本州僧人靈詢法師尋問有關佛教教義，長大後跟隨靈詢法師出家。
靈詢法師想要觀察他宿世根機，故意把藏經庫打開，裡面很多經文藏書任由他研究閱讀。
結果他取了涅盤經來研讀，涅盤經是繼承般若經的空性思想及大眾部的教理（一音說法及心性本淨之說），同時又採用法華一乘的思想而成立，教義包含三點:一、法身常住;二、一切眾生皆有佛性;三、一闡提成佛。他用心閱讀不到一年，整部涅盤經都可以朗朗成誦，每日都誦讀一遍，習以為常。後來聽人談到清涼山有靈異的仙境，於是他就隨身帶著經書前往遊化。到五臺山頂去參訪禮拜，後來就住在大孚寺。照樣的持誦涅盤經，非常用功。
有一天偶然間來了一位身穿官服樣子的人，那個人長得高大英俊，相貌堂堂，來到他的面前很有禮貌的邀請說：
「希望您能到敝舍修法誦經七天，也好降福到我家，庇蔭我一家人。」
不便拒絕他人的盛情，於是跟著這幾位大漢向北而行，走了好幾裡路，但見山中的雲霧晦暗，心裡多少有點納悶。過了不久，烏雲開了，眼前一片景色非比尋常，向前進入一間很大的宅子，庭堂居室頗為莊嚴，一派富麗堂皇。
祥雲法師心中疑惑而問道：
「請問你到是什麼人？是何身份？看這樣子分明是稀世的巨富啊！」
「法師！不瞞你說，我是此地的山神。有勞大驚蒞臨，實感榮幸之至！」
祥雲法師在這七天之中修持佛法，精勤有加，每日進食的餐點非常可口世上少有。神人並將幾樣珍奇之物相送，然而祥雲法師不肯收下，但神人一再要勉強他非接受不可。
他不得不說：「貧僧道業未成，所耽心的只是這個臭皮囊的肉體命不長久，還等不及道業完成就要大去。倘蒙施主不棄，一定要佈施財物的話，不如賜我靈丹妙藥，使我天年得以延長，以便從容修證，得以有成，這樣才能了卻我的心願，才是我最希望的事。」
山神就以莊重的神情回答:「好的，可以辦得到。」
說完取了一莖藥草，色澤純白，形狀如同一名童子。然後說：
「法師！您把這根藥草細嚼後吞下去吧！」
祥雲法師照著服下了藥草，不料因此獲得神通自在，就回到乃師靈詢法師的道場將經書交還道謝而去。
-- 發表時間：2008/12/5 上午 01:38:44
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文殊菩薩的故事（上）--4燒身酬債--北齊王子
高齊天寶帝第三子，兩世為僧，守成清淨不犯淫欲之戒律，所以證得了宿命通（六種神通之一）。
於是自己回憶起前塵的往事……
自周朝衰落已來，他本來是晉楚世家之子，那時生性殘酷好殺，殺人遍野，不但殺敵國人，即使是本國人民被他所殺的也不知有多少。
他懺悔往昔，誠心禮佛。有一天他忽然厭倦起自己的王位，到了天寶七年，他染上了嚴重的疾病，想盡辦法也醫治不好。
於是他到了清涼山，非常誠懇地禮拜懺悔，祈願見到文殊菩薩。
「怎麼這麼久都見不到文殊大士？」
「莫非大士因我罪業滿身，不屑一見？」
「難道是罪孽做多了，天不容我？」
心中生出種種的疑惑與憂慮來。
當晚他夢見一位老人對他說：
「你在從前，不知令多少人冤枉地死在你的手裡，現在你一意求見菩薩，讓你稍為辛勞等待一下，你就感到怠倦不耐煩了嗎？何況你應該明白，人身不過四大之假合，你身實非你所有，切莫執著，不可猶豫，你自己勉勵吧！」
夢醒以後，王子自己想，我這身體將來也是要償還他人之債的。於是他就在文殊菩薩聖像前，發願以此身體自我燃燒作為供養。
剛剛點燃了火正要開始燃燒時，他虔誠地發願說:「我現在燃身供養三寶，但願以此因緣，能夠消弭我往昔自己親自殺人、或教唆他人殺人等無量冤債，等我酬謝三寶之恩已畢，然後才得投生為人，希望即時能現沙門（出家人）相，直到證得菩提正果，永遠不再殺害眾生。」
火盡了，王子在熊熊火焰中已燒成一團焦炭，祇剩一堆骨灰。
太監劉謙之，拾取王子的遺骨，奉塔在鷲峰的西邊。當時皇帝十分悲傷的追悼以身供佛自焚其身的王子，就在他燃火焚身的地方建了一所寺院，這所頗具規模的寺院，也就是現在的東壽寧寺，舊稱王子燒身寺。
-- 發表時間：2008/12/5 上午 01:41:11
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文殊菩薩的故事（上）--5凡情失聖--明晟
高齊年代，定州地方有一位叫釋明晟的法師，少年時代瀟灑倜儻，並懷有很大的志氣，他常常讀誦華嚴經，知道清涼山乃是文殊菩薩所駐錫的地方。
於是他就背起簡單的行囊一路游方參訪，不知不覺間進入了深山幽谷之中，一路走一路探詢，都沒有人知道大聖究竟駐錫何處。
無意中他遇到一位面貌奇特的出家人，由於彼此都走出家人，互相頂禮過以後，他就問道：
「大聖！弟子渴望見您一面很久了，祈願您能度化弟子的愚癡無明。」他認為眼前這個人，從深山無人處突然冒了出來，相貌又奇特，想必是文殊菩薩化現的吧？
不料對方開口也和他所說完全一樣。晤，對方想必也以為明晟是大士化現的了？
兩人互問對方是從什麼地方來的？當彼此說出原先所棲居的道場時，明晟心中的疑團才得到解答。「這不是菩薩的示現，不過是一位普通的出家人，畢竟彼此志同道合，何妨引為知己！」
這位奇僧就和明晟結伴而遊，一連三天形影不離。
有一天他們來到了東台的半山腰，見到一間簡陋的房子，房子裡面也有幾個出家人，可是論相貌差得太遠，個個都很難看，氣質不好，也沒有什麼威儀。
明晟心中起了驕慢心，瞧不起這幾位僧人，可是天色已晚，也祇好將就寄宿在這裡了。
睡到半夜，那一位跟他同行的僧人突然生起病來，而且一下子病得很嚴重，整個晚上呻吟不停，一直到天亮，周身並散發出臭穢之氣，令人難以近身。
同行的僧人眼看自己的病好不了了，就對明晟說：
「我病得這麼沉重，我……我實在不行了。」
「不，你會好的。」
「好不了，我本來有意陪你到底，共同參拜大士的，恐怕這個願望無法實現了。」
「別這麼說，你……你一定會好的。」
一時心裡有說不出的難過，因為三天來的相處，彼此意志相同，言語投機，茫茫天涯，何處再能覓得這樣的一位知己呢！
但是，那位病僧卻對明晟說：
「你不用等我了，你先走吧！」
「可是你--」
「別管我，反正我好不了，希望別因此耽誤了你的行程，朝聖要緊，不是嗎？」
「不過……」
「你要是不聽我的話，我可要生氣了。」
「好吧，等我遊訪禮拜過大士後，我會再回到這裡來看你的。」
明晟辭別後心裡仍然掛記著，悒鬱不已，離開這房子才幾步，忽然聽到背後有聲，回頭看看寄宿過的房子，刹那間竟消失於無形。
這一切難道是海市蜃樓，怎麼都不復存在呢？啊！我明白了，原來這都是文殊大士變現出來試探我的。
這時覺悟已遲了，自己感慨著：何以如此愚蠢不明？一時痛哭欲絕。
這樣哀誠懇切地祈求了十來天，希望能再度見到大聖垂慈，卻始終不見任何聖跡現前。
明晟法師回到故居以後就向寺裡的長老稟告，長老對他說：
「你的過錯有兩點：第一、看見面容不好行儀較差的幾位僧人，起了我慢之心。第二、不該在友僧病重時放下他只顧自己去朝聖，由此雖入聖地如同隔了一座山嶽啊！」
於是，明晟承受了長老的教誨，終身謹慎恭敬修持，而且專門服侍病人，作為他修持的主要課目。
-- 發表時間：2008/12/5 上午 01:42:57
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文殊菩薩的故事（上）--6棗林--刺史延慶
五臺山東台的東北角，相傳曾出現過一個化境，稱之為「棗林」。
當元魏永安二年的時候，恒州刺史延慶，由於打獵的緣故，來到了這個地方，隨行的有僕從四人，他們因為追趕一隻白鹿，來到了一個地方，眼前所見的，是一棟高大的宅邸，鹿來到了這個地方，就竄進去不見了。
他們正感到奇怪的時候，有一位鬚髮皆白的老人，手裡拄著拐杖，來到了門口，對僕從說道：
「你們所逐的白鹿，是我家所蓄養的，你們怎麼可以追逐有主的鹿兒呢？」
延慶的僕人們介面說道：
「原來是這樣子啊！我們現在不需要鹿了，可是我們的肚子實在餓得難受！」
老人就用手指了東邊一望無際的大片棗林說道：
「這個時候林中出產的棗子，已經成熟可以採食了，不妨採一些去吃，治療你們的饑餓。」
於是四個人就來到那片棗林中飽食了一頓，並用袋子裝了好幾袋棗子回去。僕從們把帶回來的棗子進獻刺史延慶，延慶吃了以後，覺得味道非常甘美，真是人間少有，驚異不已，就對從屬說道：
「你們再回到林中找找看；還有沒有？採一些回來。」
但是從屬四人回到棗林原址，記得路一點也沒有走錯，那片棗林再怎麼找也找不到了，原先那高大的宅邸，和奇異的老人也不見了
-- 發表時間：2008/12/5 上午 01:44:22
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文殊菩薩的故事（上）--7心通注經--劉謙之
高齊時中相劉謙之，是一名太監，他篤信佛法，厭倦世俗，不喜塵勞，雖然身在朝廷宮闈，卻經常持誦「文殊菩薩聖號」，每天念誦達七萬遍之多，並以此為定課，不論事務多麼繁忙，他特誦菩薩名號從沒有間斷過。
天寶年間，劉謙之隨侍高齊三王子入清涼山參訪聖跡，見到誠篤堅志的王子，為了供養大聖文殊菩薩，引火自焚其身，這種難行能行的舉止，使他深受感動，內心自念：「王子能為法捨身，我又何嘗不能？」
於是更生起了大悲心，自歎身遭宮刑，非佛法器（佛經中記載，以男根不具，列為「非器」，不得出家）不如前往清涼山，專志修行。於是奏請當朝皇上：
「可否准允鄙人在清涼山上專心修行，以期日後能有所成，這是臣的一點志向，萬祈聖上英明鑒照，賜准所請。」
皇上許之。劉謙之遂不再返朝，在清涼山上住了下來，整日裡持名閱經，由於精誠所致，有一天，忽然心眼開通，領悟法要，於是造了「華嚴論六十卷」留之於世。
-- 發表時間：2008/12/5 上午 01:45:51
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文殊菩薩的故事（上）--8南海放光--陶士衡
陶侃，字士衡，東晉人。曾經夢見五臺山僧人向他勸募化緣。後來他在南海駐軍紮營，當地的漁民每天黃昏都看到海濱有光芒照射數丈之違，就特地來稟告。
陶侃於是派人去查看，不久果然有一尊金色佛像由浪中湧現，於是將佛像請上船來，看到佛像座下刻著「阿育王所造文殊菩薩像」等字樣。
古印度佛經上曾記載說：「從前阿育王統治閻浮提世界時，實行酷政，命令鬼王建造監獄，真是恐怖殘酷毒虐極了。不料文殊菩薩居然在鼎鏤之中現身，於是火滅湯冷，此生出青色的蓮華。獄卒連忙跑去稟報阿育王，王因此而感悟，即刻廢除了牢獄，並且造了八萬四千塔，以及文殊菩薩的聖像，流傳天下。」現在所尋獲的佛像就是其中的一座。
陶侃最初並沒有深信佛法，因為親自見到如此靈異祥瑞之事，才傾心於佛法，真誠的信仰起來，並且將文殊菩薩聖像安奉于武昌名刹寒溪寺中。之後本要搬遷此菩薩聖像至荊州，沒想到一百個人都搬不動，只好作罷。
後來慧遠和尚要將文殊菩薩聖像迎入廬山供奉，卻很輕鬆的就搬了起來，一點困難也沒有，這就是聖靈感應的道理吧！並不是人為的力量可以解說得清楚的。
-- 發表時間：2008/12/5 上午 01:47:11
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文殊菩薩的故事（上）--9靈鷲異跡--乞齋貧女
南北朝後魏時代，臺山靈鷲寺，每到春天三月，依例舉行無遮齋會，不論出家、俗家、也不分善男或信女、老的或少的、有錢的還是窮人、甚至乞丐，都可以平等參加，飽食一餐，平等施食，適時表示佛法平等，無人我之分別。
一天，來了一位窮苦的女人，抱著兩個幼兒，後頭還跟著一條狗，身無多餘之物，孤零無依，來到了靈鷲寺無遮齋會現場，可是尚未到用齋的時候，又由於身無分文，但也不好意思白吃，就剪下頭髮聊充佈施之意。對寺裡的住持要求說：
「我只有這些頭髮佈施三寶了，請勿拒絕！」
「好的，那就收下了！施主是打哪兒來的呀？」
「從來的地方來。」
住持法師看她這麼回答，心裡有些奇怪。不料這個女人此時開口要求：
「我還有急事要到別的地方去，能否先分一些飲食給我？」
雖然開齋時間未到，但施主的要求還是不能拒絕的。
「好的。」
於是住持法印法師從裡面取出三份食物，用意是讓女人和兩個幼兒都能飽食一餐。
但是用過食物，女人又說：
「還有我這只狗，它也得吃一些東西才行啊！」
住持法師無可奈何地，又從裡面搬出一些食物，勉強地交給了女人。
女人又說：
「我肚子裡還有小孩，也需要分一些食物來吃。」
住持法師忍不住了就怒斥著說：
「你來這裡求出家人佈施齋食，卻貪得無厭，是何道理？你肚子裡的小孩根本都還沒有生出來，難道說他也能進食？可是你卻求索再三，濫貪美味之心，不覺得太過份了嗎？」
被斥責了的貧女，這個時候就說了一偈：
「苦瓜連根苦，甜瓜徹蒂甜，三界無著處，致使阿師嫌。」
說完了這首偈，立刻騰身湧上了虛空，示現出文殊菩薩的德相，這時狗化而為衪座下的獅子，兩個孩子卻是身旁的二位侍者。在雲光縹渺，若隱若現當中，又複說偈：
「眾生學平等，心隨萬境波，百骸俱捨棄，其如愛憎何？」
這首偈的意思是：你們眾生但知學佛要有平等佈施之心，雖無可厚非，卻控制不了自己的心識波動，隨著境界而流轉不停。雖然明知要捨下這個外在的身體，無奈你們心中仍然存著愛、憎之心，這又有什麼辦法？又怎樣能入道呢？
當時參加齋會約有一千多人親眼見到了大士的聖跡，聆聽大士警示的偈語，都感動而悲泣著，向空中頂禮說：
「大聖！但願垂示真正的平等法門，也好讓我們一心奉行！」
空中傳來了偈語說：
「持心如大地，亦如水火風，無二無分別，究竟如虛空。」
住持法師這時自己埋怨有眼不識真聖，取刀準備挖出自己的眼睛，以表對褻瀆菩薩的懺悔贖罪之意。
「法師！你不能這樣做！」
「是啊，這麼做於事無補，而且是件傻事啊！」
「贖罪的方法很多，又何苦出此下策呢？」
大眾奪下了住持法師手中的刀，你一言我一語地說。
住持法師於是打消了原意，以貧女（即大士化身）所佈施的秀髮，建了一座寶塔來供養。
萬曆初期，圓廣法師接任住持，為了要重新裝修寶塔，在塔下掘得大士的聖發好幾束，顏色像是金色的，仔細再看，發色變化不定。
這所寶塔現在在大塔院寺的東側。
-- 發表時間：2008/12/8 上午 10:12:58
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此主題相關圖片如下：
頂禮、供養、皈依大智文殊師利菩薩摩訶薩
-- 發表時間：2011/1/2 上午 03:08:36
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-- 發表時間：2012/1/15 上午 08:15:23
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-- 發表時間：2014/2/12 上午 11:09:02
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-- 發表時間：2018/1/5 上午 03:37:06
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